“龙门”在韩城市东北30公里的黄河秦晋大峡谷南端，二山耸立，势如斧劈，对峙如阙，又名“伊阙门”。黄河奔流其间，波涛汹涌，唯神龙可越，故说“龙门”。又一说，梁山本是一盘巨龙，在龙身上开门，故名“龙门”。
华夏自古就有“鲤鱼跳龙门”的传说。《三秦记》载：“龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”
古人将科举考场的正门叫“龙门”，将会试及第，金榜题名叫“登龙门”。也将得到丰厚的待遇，置身优越的环境叫“登龙门”。韩城自古读书人很多，便把“童生进士”誉为“鱼跃龙门”。韩城城里曾设“龙门书院”。文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。
龙门附近，禹迹很多。
龙门南河中，有“禹王陵”，浮于水面，放眼远望，犹如沙洲，河水虽多冲击，终不能浸没。相传夏禹凿山断崖时，大石坠入中流，沉凝水底，固结成丘。亦传是禹当年指挥治水的地方。
“龙门”黄河西侧有“错开河”遗址。相传禹的父亲鲧当年治水时，主要采取“筑堤围堵”的方法，不但未堵住洪水，反而使被堤围堵的水越积越多，最后冲垮围堤，造成洪水横流。禹接任治水，吸取父亲失败的教训，采用疏导方法，毅然决然凿开龙门，使平地的积水注入江河，导汇入海。禹用了十三年的时间，终于把洪水驯服。传说鲧治水时在此开门导水，后人将此处称为“错开河”。又一说，大禹治水时因测量不准，开挖线路出现偏离，幸亏巫山云华夫人遣神雕点拨，改变了疏凿方向，劈开一道石门，引洪水从东泄。后人将原来错开的河道叫“错开河”。
龙门山顶有一“观音洞”。相传霹雷一震，山破崖开，观音菩萨及诸罗汉石像自出，就洞筑室。洞中常有云气缭绕，宛如上天。又有一“玉镜岩”，在龙门山正东，白石嶙峋，上凌霄汉，在河东百里以外，亦可望见。
由骆驼岭西北，沿羊肠小道经桑园坡、老龙咀，又里许，过攒滩崖而上，石磴层叠，谓之“梯子崖”。由龙门而上六七里，半山有一“相公坪”，宽二丈多，长四丈多，片石临河，莹洁可爱。相传为大禹治水“督工处”。龙门东岸半山腰有“鸽子堂”。屹立峭壁，悬崖横峙，形若帷幔，极为壮观。下有石窟，广五尺，高三丈，仰攀无路，俯卧无地，唯鸽子成群栖其内，可望而不可即。
后人歌颂大禹治水为“天地平成，有如此门”，称禹为“神禹”，称誉龙门为大禹神力所凿。故取名“禹门”。民间传说有：“大禹治水，万民同庆，开放神门，永归黄河，请禹上天，治理天河。”对大禹美德加以称颂。大禹治理黄河后，黄河水道畅通，运输便利。《史记·夏本纪》载：贡品“浮于积石，至于龙门西河，会于渭河”。意为贡品用船只从甘肃积石山经黄河行水路，过韩城龙门，再南下到黄河与渭河交界处。司马迁的记述歌颂了夏禹的功绩，也许这是韩城水运史的最早记载。
“龙门”以其瑰丽的景色和险要的地势被人们称为胜地。龙门两岸绝壁陡峭、壁立如削，黄河从两山中直下千仞，咆哮而出，惊涛急浪，汹涌迭起，其状如龙闯关，摄人心魄，正如诗人李白诗赞：“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”翘首西望，顿使人有“黄河一线天上来，两山突兀屏风开”的感觉。又诗曰：“龙门屹立两山中，积水奔腾势不穷。骇浪三层迷上下，怒涛一瞬辨东西。”到龙门胜地游览，大自然优美的景观，不仅让人赏心悦目，那蕴藏深厚的人文内涵更令人感慨万千。明人顾炎武有《龙门》诗云：“恒地黄河出，开天此一门。千秋一大禹，万里下昆仑。”
每年暮春三月，无数鲤鱼从汇海河川流到龙门来，举行“跳龙门”比赛，人谓之“鱼跃龙门”。李白《赠崔侍御》诗:“黄河三月鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”这些神话传说不仅留下千古奇迹，而且留给我们后人无限的精神财富。
©=作者 ：《韩城史话 》秦忠明
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史记韩城 · 黄河文明
一入韩城千年里，街巷塔楼庙无言。文史圣域的“小北京”，是读书人的朝圣地。千年流淌的文脉，如古城的封面，是韩城灵魂之所在，是厚植乡愁沃土的“定心丸”。
忆往昔，秦腔唱词里的“祖籍陕西韩城县”活跃在《装台》、《山海情》等热播剧中，它以其“ 关中文物最韩城，直以登仙喻此行”的风韵让人神往涉足。
“城脉”即“文脉”，为文脉建档筑巢，城脉更有气象。韩城的“城运”，是关系世代子孙的千年大计，古往今来，这座城市延续文脉遗产，坚定文化自信，涵养人文情怀，留下乡愁记忆。 这是文化出海，照亮千年航程的“指南针”，是文明者文明的通行证，是“史记韩城”出发的“迎宾门”和“会客厅”。
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