香格里拉，你能找到她吗？

摄影/王治

香格里拉是什么？一家全球知名连锁酒店？云南省的一个县级市？四川省稻城县的一个镇？其实大家都错了。

“香格里拉”一词源于藏传佛教经典《时轮经》中的“香巴拉”在藏传佛教徒的心中其一直是“理想净土”的最高境界人人向往的“极乐世界”

在现代词汇中香格里拉是“伊甸园、世外桃园、乌托邦”的代名词它是与现代工业社会相对立的家园一个让人心灵安祥宁静的理想王国……

▲重重雪山是寻找香格里拉的关键

摄影/向文军

据《时轮经》记载，香巴拉隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方。整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，每个花瓣之间有河流贯穿其间。

中央耸立的内环雪山，被称为迦罗婆城，是香巴拉的都城，住着最高统治者。据说他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国。

▲双重雪山环绕的香巴拉王国图源/向文军

传说中的香格里拉人是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有超自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为“地之肚脐”的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。

长期以来，这条神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。

▲许多人认为在冈底斯山的某个隐秘地方

便是“香巴拉”所在。摄影/李忠东

在浩繁的藏传佛教经文中，我们依稀看到香巴拉王国的辉煌，她创造并主宰了世界，同时还是一个自然景色荟萃地。

这里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净空气。是美丽、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿。

这里没有贫穷，没有困苦，没有疾病，没有仇恨与死亡，只有花常开水常绿，庄稼总在等着收割，甜蜜的果子总挂在枝头。

▲稻城亚丁由三座雪山组成，雪山之下有森林、草甸、湖泊、寺庙、村寨，非常符合香巴拉意境。

摄影/王治

正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。

但是，是什么力量使香格里拉由世界的直接缔造者变为隐秘的统治者？这个传说中的天堂又是在什么时候失落于历史的双眼隐身于茫茫雪山？这一直是个谜。

▲横断山东缘的贡嘎山地区，拥有大量的雪山

摄影/王治

这个谜同样引起香格里拉信仰者和藏史家的浓厚兴趣。有人推断是类似《圣经》中记载的空前洪水，而有人则从藏经中寻找到大陆沉没的灾变记载。更有甚者认为香格里拉就在我们身边，正用超自然的神奇力量注视并影响着我们的生活，而凡眼肉胎却无从觉察。

▲横断山东部的大雪山群，始终充满了神秘。

摄影/李忠东

尽管没有人能说出香格里拉的具体地理位置，但这并不影响信仰者坚信她的存在。在《香巴拉指南》一书中，作者说“香巴拉是在西藏西南方之印度北方邦北部地方，是雪山环绕的一个神秘世界，也可能在地球附近的某个空间”。

从18世纪中叶以来，寻找这个失落了的天堂的探险活动就从没有停止过。无论是在青藏高原、帕米尔高原还是在印度的克什米尔高原，几乎所有中亚地区有雪山的地方都能看到寻找者艰涩的足迹和被夕阳拉长的背影。

▲洛克在横断山区的考察成为寻找香格里拉的重要方面

图片/源于网络

进入二十世纪，大量西方探险家、冒险者、背包旅游家也加入了寻找行列，他们具有不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到前所未有的高度，并使之漫延全球。

1933年，英国作家詹姆斯·希尔顿根据约瑟夫.洛克等探险家的考察经历和见闻，创作并发表了小说《消失的地平线》，讲叙康韦等4个西方人乘座的飞机被神秘的东方劫机者劫持到香格里拉的神奇经历。

小说描写了一个深藏在高山峡谷中“乌托邦”式的世外桃源。

▲斯文.赫定手绘的雪山素描

作者/斯文.赫定

一座神话般的田园山寨，金字塔似的雪山抱拥着安乐祥和，美丽富饶的蓝月山谷，山腰镶嵌着犹如盛开花瓣一般富丽高雅的喇嘛寺，山谷间点缀着可爱的草地和美妙的花园，溪水边栖息着雅致的磨房和肃穆的石屋

长命百岁却青春永驻的人们永享和平、宁静、自由、幸福的生活，各种文化在这里和谐共存、相互交融……。

然后，居住在香格里拉的人一旦离开这里，美妙的世界立即消失，不老的容貌也立即恢复到与年龄一致的老态。

这个秘境随着小说主人公的离开也消失得无影无踪，给读者留下无尽的悬念。

▲稻城亚丁，仙乃日雪山下冲古寺当年洛克就住在这个小寺。摄影/王治

1937年，美国好莱坞著名导演弗兰克·卡普拉将小说搬上荧幕，同名电影上映后迅速引起轰动，并获第10届奥斯卡最佳影片、最佳男配角、最佳助理导演、最佳艺术指导、最佳音响效果、最佳配乐、最佳剪辑等7项提名，最终获得最佳剪辑和最佳艺术指导两项大奖。

小说和同名电影对香格里拉热起到了推波助澜的作用，使香格里拉这一词汇深植入西方的文化价值观念。

▲1937年版电影《消失的地平线》剧照

图片/源于网络

《消失的地平线》是西方人第一次摘下变色眼镜直面东方文化。在整个寻找香格里拉的过程中，西方人淡化了其肤色优越感。

小说最后的问题震聋发聩，“您认为康韦能找到香格里拉吗？”使其充满了诱惑力，引诱人们沿着书中描绘的轨迹，在心灵和地理上开始寻找香格里拉。

随着现代文明的发展，人们越来越看重物质上的占有和挥霍，以致精神上引起的陷落使人在心灵上需要一个精神的乐园。

▲1937年版电影《消失的地平线》中想像的香格里拉

图片/源于网络

神性的香格里拉就在我们视野的地平线上，那些寻秘者犹如高原苦行僧，他们总是在晚霞似火的黄昏翻过雪山、穿过冰川、走过草原，他们步履沉重，背影在雪峰掩映下抽象而真实。

有时他们也会在绝望中喟叹，但他们心灵中香格里位的光芒始终没有熄灭过，只要一想到香格里拉的名字，他们立刻焕发了青春。

在整个寻找的过程中一个全新的天堂始终伴随着他们，这才是香格里拉带给我们的真正意义。

▲1937年版电影《消失的地平线》中想像的香格里拉

图片/源于网络

香巴拉王国在传说中总是神奇而虚幻，但藏经对其地文景观的描绘却十分具体。寻找香格里拉的过程中，不断有人声称找到了真正的香格里拉，同时也不断有人否定找到的它不是真正的香格里拉。

小说《消失的地平线》经多方论证，人们都公认其“香格里拉”原型，是作者依据美籍探险家约瑟夫·洛克在中国西南探险之旅的传奇经历，以及他发表在《美国国家地理》杂志上的系列文章和众多精彩照片而形成的……

▲岗仁波齐，具有一种神秘的力量

摄影/李忠东

上世纪90年代，当云南丽江古城“发现”一块刻有“香格里拉”4个汉字的石碑，游客便如洪水一样涌入。

1996年四川稻城在一本画册《在那遥远的地方——稻城》中宣称自己是“最后的香格里拉”，仿佛一夜成名。

▲晨光中的贡嘎山

摄影/卞玉鹏

不久，云南迪庆宣称，其自然地貌、人文遗迹与藏经中的香巴拉王国圣境有惊人的相似，那里是真正的香格里拉之所在，并将沿用了几百年的中甸县更名为“香格里拉”，各地游客竞相沓来争睹这一失落的天堂。

惊喜尚未褪去，怒江州和林芝也宣称真正的香格里拉在他们那里，并都举出可有力的佐证。发现使已被神性化的香格里拉再次回到现实的地平线。

▲稻城亚丁的三座雪山

摄影/图虫创意

总有人在我同一个的问题，有没有真正的香格里拉？四川和云南哪一个地方才是真正的香格里拉？写过那么多关于香格里拉的文字，你怎么会不知道香格里拉在哪里？

不是每一个问题都可以找到答案，但有一些问题却必须有答案，香格里拉在哪里，云南的答案是肯定的，四川也是一样。

甚至西藏、青海、尼泊尔也都有自己的答案，这些清楚明晰的答案“黑白分明”，并都有大量的证据来证明答案的真实性，无可争辩！

▲理塘格聂山地区的克麦隆雪山

摄影/图虫创意

对于我来说，香格里拉在哪里并不重要。

有一本书中这样写过“香格里拉，你可以在一杯奶特咖啡里找到，只有你仔细找，就能找到”。可以存在于一杯奶特咖啡的香格里拉，也可以存在于任何地方，同样可以消失在大家都认为是的地方。

▲雪山之下

摄影/图虫创意

香格里拉漂渺而虚无，真实而清晰，她可能是一座雪山，一片草甸，一汪湖泊，可以是飘扬着的经幡，刻满经文的玛尼堆，晃动着的转经筒。

香格里拉无处不在，又稍纵即逝，她也许是你不经意的一瞥，也许是灵魂深处的一次颤栗，也许是藏族小孩温婉的笑脸。

▲俄初山上的一棵高山栎

摄影/李忠东

那些自称是香格里拉的地方，有谁认真去揣摸过香格里拉的内涵，他们争的也不过是隐藏在香格里拉这个名称背后的巨大商机。

今天，香格里拉已成为财富的象征，是能带来巨大经济效益的摇钱树。这和香格里拉蕴藏的境界和理想国的内涵已相去得太远，如果这样，香格里拉便注定成了庸俗的代名词。

▲雪山的湖泊与野花

摄影/图虫创意

那些询问香格里拉在那里的人充满了浮燥。“咖啡馆像个世外桃源，但如果你想找一个更加开放、广阔的地方，那么，每个人的心中都有这样一块能够感到自由自在，远离喧嚣的地方”。

当我在美国人龙安志写的《寻找香格里拉》小册子里读到这句话时，心中尤如清晨第一缕阳光掠过最美的雪峰。

▲阳光掠过央迈勇雪山，雪山倒影在湖面

摄影/李忠东

把香格里拉过于具体化不过是人们世俗的思维，人们总是习惯为世界上的每一样物品寻找归宿，总是想去探求那些未知的世界。

如果非要为香格里拉指明一个区域，给出一个答案，我宁可选择将香格里拉拆分为“地理意义的香格里拉”和“精神上的香格里拉”，或者称为“世俗的香格里拉”和“神性的香格里拉”。

▲帕米尔高原的花海

摄影/李忠东