南浔古镇地处杭嘉湖平原北部，太湖之南，东与江苏苏州（吴江）接壤，西距湖州市区32公里，是湖州市接轨上海浦东的东大门。南浔历来是江南闻名遐迩的“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“文化之邦”，1991年被列为浙江省15个历史文化名城之首。
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南浔镇历史悠久，南宋以来已是“水陆冲要之地”，“耕桑之富，甲于浙右”，因滨浔溪河而名浔溪，后又因浔溪之南商贾云集，屋宇林立，而名南林。至淳祐十二年（1252）建镇，南林、浔溪两名各取首字，改称南浔。由于蚕丝业的兴起和商品经济的发展，明万历至清中叶南浔经济空前繁荣鼎盛，清末民初已成为全国蚕丝贸易中心，民间有“湖州一个城，不及南浔半个镇”之说，南浔由此一跃成为江浙雄镇，富豪达数百家，民间俗称“四象、八牛、七十二墩狗”是中国近代最大的丝商群体。如今水乡古镇的景色风韵依旧，镇北运河东西横延，镇中市河南北穿镇而过，河街相交桥梁通便，黛瓦粉墙绿柳拂水，组成了一幅原汁原味的江南水乡图。南浔古镇以其格局独特、风貌完好、文化深厚、民风淳朴而成为江南水乡众多城镇的典范和代表。南浔镇政府从1982年开始着手对古镇进行保护性开发，使大批的古民宅、民居、园林等古建筑得以保存。2003年，古镇南浔与乌镇、西塘联合申报世界文化遗产，并已被列入预备清单。南浔镇荣获全国文明镇、历史文化名镇、中国魅力名镇、优秀全民健身活动点等四个国家级先进和浙江省首批体育强镇、科普示范镇等七个省级先进荣誉称号。目前，全镇拥有省级文明单位6个、文明村2个、文明社区1个；市级文明单位16个、文明村8个、文明社区3个、文明家庭6户；区级文明单位37个、文明村8个、文明家庭15户；镇级文明家庭18083户。![]()
南浔的古镇旅游区大致可分为三大区块：第一块以南市河及其两岸的南东街、南西街为主的南浔旅游景点富集区，张石铭故居（国家文保单位）、刘氏梯号（市文保单位）、南浔丝业会馆（市文保单位）、求恕里、南浔史馆（南浔商会旧址）（市文保单位）、江南丝竹馆、广惠桥（市文保单位）等景点分布其中。在这里庭院深深的名人旧宅、古色古香的传统街巷和风景如画的市河无一不让你感受到当年南浔古镇的繁华和江南水乡的独特风情。第二块是由小莲庄（国家文保单位）、嘉业堂（国家文保单位）、文园、江南水乡一条街等景点组成的中心景区。南浔素以园林和藏书楼闻名天下，小莲庄和嘉业堂就是其典型代表，小莲庄位于鹧鸪溪畔，碧水环绕，园内绿木深深，不染一点俗尘，粉墙黛瓦，莲池曲桥，奇峰怪石，让人品位到“虽由人作，宛如天开”之意境，内有御赐牌坊、匾额、碑廊、家庙、净香诗窟、叔蘋奖学金成就展览馆等景点；嘉业堂与小莲庄仅一河之隔，为清末著名藏书家刘承干所建，其园林造法和小莲庄异曲同工，而园内的藏书楼则闻名天下，内藏有书籍60万卷，共16万余册，其中有不少海内珍本、孤本；文园、江南水乡一条街和久安老年社会福利中心是久安公司新近开发的景点，文园与小莲庄和嘉业堂毗邻，内有文昌阁、徐迟纪念馆、吴寿谷艺术馆和南浔名人长廊等景点。第三块是以东大街以东的张静江故居和百间楼为主的东北区块，此外还包括尚待开发的庞宅、金绍城故居及东圆、宜圆遗址等。东大街原是南浔古镇的第一商业街，街南即为市河，街两侧有五福楼、大庆楼、天云楼、长兴馆、大陆旅馆、“野荸荠”茶食南货店等一大批百年老店。而“民国奇人”张静江的故居（市文保单位）就坐落在街北，更令人流连的要数明代礼部尚书董份为其女眷家仆而建的百间楼（市文保单位）。百间楼沿河而建，即充分利用空间，又富于想象，显得很有层次，她与不远处的洪济（市文保单位）、通津（市文保单位）二桥组成了一幅“小桥、流水、人家”的美丽风景。
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一方水土养育一方人，南浔人质朴善良，具有豁然聪慧、维和积福的性格特点，又具有崇文重教的优良传统，人才辈出，素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称。明代时就有“九里三阁老十里两尚书”之谚。宋、明、清三朝，南浔籍进士41人，宋、元、明、清时期，浔籍京官56人；明、清两代全国各地州县官56人。在南浔古镇上出现了很多历史人物：民国奇人张静江；“西泠印社”发起人之一张石铭；近代著名藏书家、嘉业堂藏书楼的主人刘承干；以经营生丝发家的南浔“四象”，刘镛、张颂贤、庞云曾，顾福昌；我国著名诗人、散文家徐迟……至今都留下了他们的踪迹。本着“保护古镇老区，建设开发新区”的宗旨南浔在镇西南开辟了新的城区，主要有城西的经济开发区、科技工业园区和城南的浔南村两部分组成。南浔科技工业园区以浙江省南浔经济开发区为依托，以其独特的地域区位、优质的配套服务、完善的基础设施吸引着众多的中外投资者。目前园区内有南方通信集团、生力集团、江南生物、华纺股份、梅月集团等一批相当规模与实力的企业。浙江南浔建材市场为省内最大、品种最齐全的建材市场，被誉为中国最大的胶合板集散中心和全国最大的实木地板产销中心，内有建材、兔毛、针织品、毛纺等9个年成交额超亿元的专业市场，整个市场年成交额超80亿元。浔南村内有湖州市农业标准化示范园区——浔南高效农业观光园区，园区内实施种子种苗工程，现已具备开发引进、培育示范、推广普及优质种子种苗功能，其中葡萄种苗栽培已成规模，生产葡萄达16万公斤，生产优质种苗80万支……这一切无不体现着南浔人面向未来、与时俱进的时代精神。南浔正在以其独特的区位优势和南浔人特有的聪明才智，将自己装扮成一颗镶嵌在杭嘉湖平原上的璀灿明珠。 百间楼位镇东北侧,沿老运河东、西两岸建造。相传是明代礼部尚书董份为他家的保姆仆人居家而建。始建时约有楼房百间,故称”百间楼”,这一名称一直保存至今。百间楼的特色是依河立楼,顿河道蜿蜒逶迤,有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙,形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥,房屋较为整齐,密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌,船只往来,呈现出一派典型的江南水乡特有的风光,(河西岸在40年代,遭日本军队飞机轰炸,损毁严重,虽经修整,但己失昔日风采)。百间楼河道原是运河,通湖州和乌镇、苏州、南浔的物资均从这条河迸出。元未筑城墙,成为城壕的一段,沿河大多为货钱、店铺,沿岸筑成整齐的条石驳岸,岸边河马林立,以便船只停靠,装御贷物。沿河是长街,沿街房屋太多为前店后宅。大户人家均 住宅三至四避,一般人家为一个天井的两进屋。整条百阁楼街房舍连排,侧墙相接。房舍间山墙高耸，有做成云头;有做成观音兜式;也有做成三叠马夹墙式,高低错落,自墙黑瓦,饶有风情,沿河街屋黑瓦之下,民革梗楼窗,底屋多有披檐,又一层黑瓦,再下是桂廊河沿,轻巧通透,洋隘着水乡居居的灵气。百间楼是至今为止保存得最为完整，并留有传统风貌的沿河居民群落,全长400余米,以门面百五十四,距今已有400多年历史。
双林古镇
双林古镇座落在杭嘉湖水乡平原金三角中心，浙江省改革试点小城镇双林镇的北区，东北距南浔镇约24公里，西北距湖州市约32公里。
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双林镇历史悠久，是江南水乡著名古镇之一。据附近洪城和花城古文化遗址发掘考证，早在三、四千年前就有先民在此繁衍生息；汉唐时已成村落，名东林；南宋时，北方商贾随宋室南迁集居于此，故又称商林。明永乐三年（1405）与其西二里的西林村合并，更名为双林镇，一直沿用至今。现属湖州市南浔区。 根植于水环境中的双林古镇是一种介于乡村和城市之间 的人类聚集地和经济网络空间。虽然在历次城市建设中已对古镇区进行了较多的改造，但旧镇址未变，区内还仍然保留着江南水乡城镇特有的水网体系 、街巷格局和传统建筑风貌。穿镇而过的东、西市河，沿河而建的米行埭、港北埭、西荡埭、坝桥埭和木匠埭，河街旁的油车弄、财源弄、九思弄以及永平里、天成里、陆府前等古巷民居构成了古镇区空间的基本框架 ，依然较完整的体现出江南水乡古镇“天人合一”的环境特色，散发着原汁原味的生活气息和各种历史文化信息。 在双林古镇区中，以“三桥”为代表的桥文化景观具有较高的历史价值和文化品位。据《东西林汇考》记载，历史上曾有桥125座，其中始建于宋代4座，元代1座，明代13座，清代35座。虽经沧桑变迁，大部分已废圯湮没，但至今仍不失为“江南古桥留存集中区”（《中华文物古迹旅游*古代桥梁》之语），仅镇区尚有21座之多。其中镇北的万元、化成、万魁三桥始建于明代以前，均为市级文保单位。桥长50米左右，且空间水平相距不到360米，为江南仅有。双林三桥在省内乃至全国有一定的知名度，见载于茅以升《中国古代桥技术》和徐望法《浙江古代道路交通史》等权威专著，并配以图文说明。三桥造型壮观挺拔，并列鼎峙，气势雄伟，近视依依相望，远眺层层相叠，有姐妹之称，又有凤凰尾之说。三桥结构巧妙，工艺精湛。桥上构件实用而美观，具有较高艺术美学价值和文化内涵。此外，镇区尚存的望月（市级文保单位）、虹桥（市级文保单位）、金锁、耕坞、永丰、镇安、积善等桥也各有特色。它们和河道及两岸传统民居配合，波水桥影，虚实相映，瑰丽多姿，构成了独特的水乡古镇景观视廊。而有关桥名、桥记、桥联、桥诗、桥俗及口承传说，组成了桥的可视性与非可视性文化景观。作为社会经济发展历史的见证，古桥已成为双林镇的地域标志和文明进步的象征。 双林物华天宝，丰产富饶。双林绫绢被誉为“东方丝织工艺”的奇葩，其生产历史悠久，渊源流长。正是绫绢业的发展，使双林很早就成为江南水乡著名的商埠巨镇。古镇区尚存的北栅码头和区内老绢巷、旧绢巷、新绢巷和墨浪河、织漩漾等因绢而称谓的街区、地块，以及现今仍然还在生产经营的民间作坊、工厂，都显现了双林丝文化的底蕴和脉络。 双林钟灵毓秀，名人荟萃。在古镇区内至今还保留有清代道光六年（1826）平定新疆张格尔叛乱、时任兵部职方司郎中姚学塽；清代官授户部郎中、精通天文数学的江苏巡抚徐有壬；有新中国第一任林业部长、中科院学部委员林学家梁希；中国书法家协会理事、当代左笔书法家费新我等名人故居，以及刘伯温、徐文长等历史人物在双林留下的史迹和口承传说，也都丰富了古镇区的旅游资源。
菱湖镇菱湖镇菱湖水乡（田园风光旅游）古村群（简称水乡古村群，下同）。菱湖地处典型的北副热带季风湿润区，因“其地宜菱，以旁菱湖而名”，素有江南“鱼米之乡，丝绸之府”美誉。区内桑园连绵万顷，鱼塘星罗密布。淡水鱼养殖和载桑养蚕历史悠久。 早在四千七百年前，菱湖先民就织出丝带和绸绢织品。秦汉时，桑树“有地即载，无一旷地”。唐朝时，菱湖丝织品已被列为贡品。宋朝时“茧泊山立，缫车之声，连甍相闻”。明清时期，菱湖蚕丝产量、质量均为湖州府第一，为“甲天下”的湖丝之冠。战国时菱湖就有人工养鱼，汉唐时期开始掘池饲养，在塘与桥之间形成集市，“尤多水产，商贾云集，号为水市”。至明万历年间，池鱼已经极为普遍。这一带，“水市朝开，渔歌夜发”，“鱼多论斗卖，菱好及时栽”，到处呈现水产养殖的兴旺景象，绵延一千七百多年从无衰退。目前，菱湖的蚕丝产量仍占湖州全市的24%，各类淡水鱼年产量达四万余吨。菱湖成为全国三大丝业名镇之一和三大淡水鱼商品生产基地之一，被称为“中国五千年鱼桑之都”。 菱湖镇域6万亩桑地和11万亩鱼塘，相连相倚，蔚为壮观，是联合国教科文组织、联合国粮农组织亚太地区养鱼培训中心及国际地球物理基金会赞赏的我国唯一保留完整的传统生态农业模式——桑基鱼塘的集中地，而水乡古村群地处这片水乡湿地的核心区。这里襟山带水，“龙溪苕溪左右夹持，菁山云巢一抹山岭遥相对望”。河湖港汊汇错，塘兜墩荡散落，地貌极为丰富。区内翠桑绿柳遍地，乔灌草本茂盛，芦荻萍莲众生，自然景观颇为优美。 古村群依河而存，因水成街，因水成市。小桥、流水、埠头、驳坎、廊棚、座栏……环境幽雅古朴，处处体现江南水乡野趣淳朴的田园风光和天人合一的原真意境，这对繁华迤俪的江南名都（如苏州、杭州）和名镇（如周庄、南浔）而言，是极好的补充。 古村群民风淳朴，文化底蕴极为深厚。射中村相传为后羿射日和嫦娥奔月的原始神话发源地，至今尚存有箭墩、箭潭、羿庙遗址等的神话胜景；朱家坝有丰富的水产资源、清顺治帝圆寂的民间传说及历史悠久的龙山古寺；卢家庄村为被联合国科教文组织确定的我国传统生态农业模式桑基鱼塘的生产实习基地，农林渔土综合利用，具有很高的科学 实用价值；竹墩村和前邱村家族文化底蕴深厚，尤其是竹墩村的沈氏，海内外向有“沈氏出吴兴竹墩”之说，历代人才辈出，《中国名人大辞典》沈姓423人中竹墩沈氏约占1/5，《辞源》收录的39名沈氏名士中竹墩竟占一半，村中现存有始建于咸通十五年（874）的禅智古寺即为沈氏家庙；除朱家坝外，竹墩也是名门望族朱氏——朱熹后人在湖州地区的发祥地，南宋朱熹曾祖朱弁受赐封地吴兴，择寓竹墩即建长春书院，教习族中子弟，后朱熹也曾专程到书院讲学，并题写匾额，为当时学界盛事。竹墩沈朱两氏影响深远，目前在韩国和台湾省的沈氏族人各有12万多名，他们将吴兴竹墩沈满升和明末清初的沈光文视为始祖，而现在韩国15万朱氏族人均为竹墩朱熹曾孙朱潜的后裔，曾回故土寻根。古桥文化—各式桥梁的优美建筑造型及内涵，充分突现了水乡古村群的社会经济文化发展的脉络，也是该地一道亮丽的风景线。区内近百座古桥，其中有始建于唐代3座，宋代4座，元代4 座，明30座，清50余座。形态各异，美轮美奂，桥饰精美，古朴典雅，较著名的有前邱清溪桥又名种德桥，系明天顺元年（1457）始建的三孔石拱桥，因桥上古藤密绕，俗称藤桥。又射中宝蓄桥，另名怀吴桥，系三孔石阶平梁桥，始建于宋宝和四年（1122），历经几代重建重修，但部分构件仍为宋元原物。元代大书画家赵孟頫故居地下昂有众安、望晖、听月等石桥，相传桥名均为赵氏亲题。古村群以水为国，河浜陌巷，舟桥连辍，尤其在清代中期更为繁荣，素有“九墩十三浜，七十二座半桥”之说，故有“百桥之乡”之称。 和孚古镇和孚古镇位于湖州市南郊，由荻港、袁家汇两座紧邻的古镇和天然湖泊和孚漾构成，总面积约10平方公里。和孚镇历史悠久，人文景观独特。早在新石器时代，就有先民在此繁衍生息，著名的钱山漾遗址近在咫尺（就在和孚镇境内）。 境内文物古迹众多，且类型多样。荻港和袁家汇两座古镇小桥流水，回廊曲巷，基本保持了十九世纪末二十世纪初的格局与形态，可与周庄、乌镇、南浔等江南水乡古镇相媲美。与其它江南水乡古镇不同的是，和孚古镇不仅有水，而且有山。依山傍水，湖山相映，为江南水乡平原地区古镇所罕见。
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荻港古镇东靠杭湖锡运河，现存的外巷走廊沿运河而建，全长380余米，沿河条石驳岸、梯形河埠十分完整。岸边廊屋蜿蜒，店铺相间，河中船舶穿梭，浪涛拍岸，景观颇为奇特。镇内古民居数量众多，规模较大。言传镇内建有三十六座堂，惜大多残损，但三瑞堂、墨耕堂等结构基本完整。这些堂屋从名称和结构都体现着“耕读传家”的儒家风范。袁家汇古镇南频和孚漾，虽改建较多，但风貌犹存。镇内河港基本保持原貌，河上古桥众多，两岸还还保存着不少古民居建筑。其中钟氏旧宅规模宏大，为多进多落的组群建筑，建筑风格中西合璧，颇具文物价值和观赏价值。 和孚镇的宗教遗迹为数不少。著名的南苕胜景是一处道家的胜地，位于荻港古镇的东南隅。它建于元代，后毁于兵火，清乾隆年间重建。现楼宇建筑尽矢，但放生池、四面厅台基、吕纯阳画像碑、古树木犹存，尤其是八边形的放生池及纵架南北的五孔石梁桥保存完好，此种“鱼沼飞梁”的结构形式为道教建筑所特有，在江南已十分罕见。位于荻港的演教禅寺和位于长超山脚的广济寺等佛教建筑，规模宏大，历史悠久。它们大都创建于唐代，后虽经多次废毁，但近年都得到恢复重建。和孚镇文化底蕴深厚，历代名人辈出。著名的地质学家章鸿钊、外交家章祖申、银行家朱五楼、著名诗人朱渭深、音乐家陈啸空、邱望湘、北洋政府的章宗元、章宗祥等均为和孚人。值得一提的是瑞典斯格瓦德贝纳多特亲王的继子罗伯特?章，也是荻港章氏的后裔，且已来寻根认祖。和孚镇不仅人文景观丰富，而且自然景观独特。景色优美的和孚漾（又名湖跌漾）位于袁家汇和荻港两座古镇之间，面积约2600余亩，是浙江著名的五大天然湖之一，人称“小西湖”。漾中碧波荡漾，芦苇摇曳，四周均有繁茂的桑园，间有鱼荡、岛洲。游人四季可垂钓，秋冬还可看到渔民用网拉荡（捕鱼）时丰收的喜悦情景。和孚漾与横山漾东西相连成为姐妹漾，根据风景规划，这里将开发成为江南水乡民俗游览区和水上运动度假村。龙头山南靠和孚漾，北临湖盐公路，西与和孚古镇相连，东面为长超山。山脉虽海拔不高，但位置独特，植被丰富，环境优美。依据风景区规划，这里将开发成为与和孚漾联成一体的滨漾游览和休憩区。和孚古镇在不到10平方公里的范围内聚集了37个旅游资源单体，涵盖了5个主类，即B.水域风光类、C.生物景观、F.建筑与设施类、G.旅游商品类和H.人文活动类；13个基本类型（略）。其中人文资源十分突出，共有33个，占全单体数的89.2%。基本类型中单体数量最多的是桥，共有19个，占全单体数的51.4%。从等级分析，其中三级1个，二级4个，一级29个，等外3个，分别占全单体数的2.7、10.8、78.4和8.1%。和孚古镇既有江南水乡古镇的小桥流水、河街曲巷、白墙黛瓦的特色，又拥有和孚漾、龙头山湖山相映的优美自然景观。这是江南水乡平原地区难得的旅游资源，因此和孚古镇具有较大的旅游开发前景。且周边的吴兴区、太湖风景区、南浔古镇等旅游资源丰富，可以形成优势互补，并能在旅游产品和旅游线路上有广泛的整合空间。 善琏镇善琏镇位于浙北杭嘉湖平原中心，东与练市镇、双林镇毗邻，南与德清新市镇接壤，西与菱湖石淙、千金镇相连，北与莫蓉乡交界。素有“湖笔之邦”、“蚕花圣地”之美誉。 善琏为镇历史悠久，据清《湖州府志》记载：善琏镇在府城东南七十里，一名善练（善琏）以市有四桥，"曰福善、庆善、宜善、宝善联络市廛、形如束练，故名善练，又据嘉、湖方志记载，在清初时期，善琏的住户已达千户至数千户之多，商贾云集、店铺林立、十分繁荣。由此可见，已属江南水乡重镇之一。善琏是中华文房四宝之首湖笔的发源地，素有“湖笔之都”的美称。在古镇善琏几乎家家有笔工，户户出湖笔，工艺精湛，名噪天下。每支湖笔的成品都要经过笔料、蒲墩、水盆、结头、装套、牛角镶嵌、择笔、刻字等十二道工序。每道工序又有若干道小工序，整个制作工艺流程竟达一百二十余道之多，故有“毛颖之技甲天下”之说。善琏产的湖笔有羊毫、狼毫、紫毫、兼毫、鸡毫五大类，分别用羊毛、黄鼠狼尾毛、野兔毛、混合毛（羊毛与兔毛或与黄鼠狼尾毛）及鸡绒毛制成，每类笔兼备尖（笔锋尖利）、齐（修削整齐）、圆（丰硕圆润）、健（劲健有力）之独特风格。现善琏镇有两家规模较大的湖笔生产企业（善琏湖笔厂和含山湖笔厂）和准备开发的集湖笔产、购、旅游为一体的湖笔一条街。清代光绪年间，笔工们为了缅怀湖笔之祖——蒙恬的恩泽，在镇西建了蒙公祠，后几经修建，现建筑正殿为歇山顶，飞檐翘角，殿四周有廊，均设石质栏杆，气势相当宏伟。大殿前两侧各有长廊10间，陈列和展销各种湖笔。旧时，每年农历三月十六日和九月十六，四方笔工云集蒙公祠隆重祭祀笔祖，始称“蒙恬会”，并由此逐渐演变为湖笔文化节（定期为九月十六，后经充实提高，于2001年在湖州举办了第一届以传承文明、创新发展为主题，传统文化与时代特色相结合的“中国湖州·国际湖笔文化节”，规模宏大，影响深远。文化节以“笔”为媒，以有鲜明地域特色的“湖笔文化”为品牌，集中展示湖笔文化的渊源。突出文化节的时代性、开放性和群众性。含山风景旅游区位于善琏镇南，京杭运河（含山塘）傍山而过。含山又名涵山、寒山，为水乡平畴之中卓绝高丘。原山上有唐代始建的净慈院，院内有专祀蚕神马关娘的蚕花殿。山顶有含山塔，始建于北宋元祐(1086～1093)，因含山东三庄也是湖笔发源地的一部分，而塔高耸挺拔，又称笔塔。1993～1998年先后在风景区内重建了蚕花殿、净慈寺，新建蚕丝博物馆、圣地阁、含山传奇游乐宫、水上看台等，又修复旧景仙人潭，并改善了基础设施，每年游客达近20万人次。含山蚕桑文化渊源流长，千百年沿袭下来的“轧蚕花”活动，久盛不衰。传说蚕花娘娘在清明节扮作村姑踏遍含山，在山上留下了“蚕气”，人们到山上踏青便能将蚕花喜气带回去。“轧蚕花”分为头清明、二清明和三清明三个过程，每当清明节这天，含山方圆百里的百姓都要背着蚕种包，头插蚕花，蚁拥含山，向蚕花娘娘祈祷蚕花丰收。是日，山上山下，人声鼎沸，人流如潮，蚕花满山，山旁运河内龙舟、拳船、踏板船竞相献艺，场面热闹非凡，煞是好看。从1993年起原含山镇人民政府将含山清明“轧蚕花”正式定为“蚕花节”。并在原来自发传统民俗文化活动的基础上，创造性地融入了推广科学养蚕、商贸活动、蚕花姑娘评选、背蚕娘、摇蚕龙、裹粽子比赛、文艺演出等具有传统文化底蕴而又有现代气息的活动内容。自1996年第一届蚕花节以来，已连续成功举办了6届，蚕桑民俗文化活动得到了进一步的继承和发扬，其吸引力扩大到整个杭嘉湖地区，1998年含山“蚕花节”被国家旅游局列为“华夏城乡游”重大节庆活动之一。依托“湖州含山蚕花节”和“笔祖庙会”二大传统旅游品牌项目，提高旅游知名度。挖掘旅游资源，建设旅游景点。“湖笔一条街”、湖笔文化园主体工程“蒙溪公园”基本建成，与湖笔有渊源关系的“永欣寺”开始重建。全年接待国内外游客近40万人次。