北京荣宝2018秋拍风标千古 八大《墨荷图》赏析

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北京荣宝2018秋拍拍品八大山人《墨荷图》

八大山人（1626-1705），本名朱由桵，俗名朱耷，僧名传綮，以号行，籍贯江西南昌，明太祖朱元璋第16子宁献王朱权九世孙。与石涛、渐江、石溪并称“四大画僧”，其画风及画品对后世影响极大。明亡后，初为僧，后为道，继而还俗。以明遗民自居，不肯与清合作。因尝持《八大人觉经》，故又号八大山人，署款四字连草起来，形似“哭之”、“笑之”，表示他对清王朝的不满和对故国的怀念。能诗文，擅花鸟、山水。其花鸟承袭陈淳、徐渭写意花鸟画的传统，发展为阔笔大写意画法，其特点是通过象征寓意的手法，并对所画的花鸟、鱼虫进行夸张，以其奇特的形象和简练的造型，使画中形象突出，主题鲜明。

八大山人钟爱荷花。清代陈鼎在《八大山人传》中记载：“八岁能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事，常写菡萏一枝，横斜水面，生意勃然”。八大山人为荷花写诗、绘制荷花众多，如《花卉册》书自作诗：“东畔荷花高出头，西家荷叶比轻舟。妾心如叶花如叶，怪底银河不肯流”；《荷花水鸟图轴》款题：“侧闻双翠鸟，归飞翼已长。日日云无心，那得莲花上。”还有《河上花歌》书款：“河上花，一千叶，……实相无相一颗莲花子”等等都无一例外的表露出八大山人爱荷之情。

八大山人墨荷图水墨纸本立轴

钤印：八大山人、何园、真赏

款识：癸昭阳之夏日，八大山人写。

尺寸：139×36cm。约4.5平尺

题签：（完颜昭题）八大山人墨莲图。平成戊寅春，王昭。钤印：长白山人、完颜昭

鉴藏印：柏孙鉴赏、李慎审定、长白李慎秦伯氏鉴赏章

说明：本作品为清代著名书法家李慎、溥仪外甥完颜昭旧藏。

此作应为极晚年之作。图写石畔荷塘，荷叶以侧面卷叶形象示人，花头掩映其中。不加修饰的铺排和散锋用笔应该是晚年艺术浑融老辣的具体表现。荷叶有整有破，错落有致，形象极单纯凝练，泼写点厾，万豪齐发，干湿浓淡一任自然。中侧锋之间变化自如，弹性十足，墨色变化自然而细微。花头均为淡墨勾勒，用笔松紧自如，笔笔中锋，瓣尖留白，气口充盈，满是荷花高雅绝俗的逸气、清气。荷柄修长遒古，用笔纯以篆书法一任直下，圆润沉着，韵律天成，衬出荷花雄强婉约，浑厚多姿的艺术形象。构图中部墨块堆积，浓淡变化与上下大片空白相互照应不板不滞，几根短短的荷梗拉伸前后位置，显得全图空灵简逸，韵味十足。在笔墨浑融和简练形式的背后，给人留下了无穷的审美空间。

“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”。八大笔下的荷塘疏朗空灵，实为无我之境。其绘制荷柄修长，其结果是使得画面整片虚白。以淡墨晕染，这些空白给人以亦天亦水亦雾岚的朦胧感，也给人以闲适的宁静感，似乎时间已然凝固，荷塘中另有一个不受世事惊扰的彼岸世界。观八大山人墨荷如闻天籁之音，令人神往，黯然销魂。庄子言：“若一志，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。聽止於耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。”听之以耳，莫如听之以心，听之以心，莫若听之以气”。

此作款书“癸昭阳之夏日，八大山人写”，推测应为癸未，即1703年所画。众所周知，古代用干支纪年，十天干又称“岁阳”。十二地支又称“岁阴”。干支的名称，都有别号。如十干（岁阳）：甲（阏逢）、乙（旃蒙）、丙（柔兆）、丁（强圉）、戊（著雍）、己（屠维）、庚（上章）、辛（重光）、壬（玄戥）、癸（昭阳）。此作墨荷之“癸昭阳”虽书天干，未书地支，但依据历法可知，天干为“癸”的阴历纪年公历尾数为“3”，如癸未、癸酉、癸亥等等。每一个天干和地支纪年重复以60年一个周期，如甲子年到下一个甲子年周期为60年；单独的一个天干重复以十年一个周期，如癸酉到癸未十年一个周期。根据众多学者研究表明，以“八大山人”为款书名号的书画作品出现于1684年，而八大山人卒于1705年。在这个区间之内，似乎只有癸酉（1693年）、癸未（1703年）适合。专家学者们曾给出了一个准确的八大山人款书时间变化简图。著名的八大山人作品《孤禽图》款书“癸昭阳涉事，八大山人”的“八大山人”应为“1689-1694”期，本作墨荷应为“1697-1705”期，天津市艺术博物馆所藏八大山人1697年作《河上花图》卷可资比较。