在古代各行业都有守护神，讲究“ 百工技艺，各祠一神”。水运船帮行业的守护神各地并不一样，有李冰父子、杨泗将军、薛运龙等，镇江寺内供奉的是杨泗将军。
为什么不是李冰父子？据古镇的原住居民讲，杨泗将军是源于湖南民间的道教水神，“湖广填川”时期，移民将该信仰传至黄龙溪。因 杨泗将军能斩除蛟龙、平定水患，在当时，船只首次起航，要先祭王爷庙，各船开到，例必至庙敬之。
镇江寺文革时期遭到破坏，重建后庙门改成坐北朝南。杨泗王爷的神像现在没有对外开放，后人无法一睹其貌。据历代传下来的文字描述来看，杨泗王爷头戴金盔，身穿铠甲，右手执斧，左手捻珠，不怒自威。
如今的镇江寺，保留了古寺应有的古朴、典雅。 一方小院里，大大小小数十盆绿植为古寺增添了一番柔情与生机。年轻的师父认真的打扫着院内每一个角落，用水瓢从缸里取水，温柔地浇灌每一株植物，在世俗路人看来，这应该就是修行吧。
寺内循环播放着的铿锵佛音，好似与 寺外熙攘的市井相呼应。谁说寺庙就得庄严肃穆？与繁荣古镇相处千年，镇江寺早就吸进了人间烟火气，能见众生、能听喧哗、能享安宁。
在镇江寺旁，有一颗高龄黄葛树犹如衣袂飘飘的护法神，和镇江寺一起保古镇一方平安。据传说，这棵树是一千八百年前黄龙祖师云游来此，亲手所植，故而生机旺盛，千年不枯。但也有传说，这棵古树是诸葛亮所栽。
据黄龙溪古镇上的老人们回忆，他们小时候听老一辈人讲，这棵树是刘备称帝建立蜀国后，诸葛亮来黄龙溪亲手栽种的。据传，诸葛亮来到黄龙溪，发现该地河岸失修，民生萧瑟，肆虐的河水把曲折的河岸冲刷得四分五裂，民生凋敝。
诸葛亮夜宿古龙寺时，得高人指点，翻山越岭 求回“神树” 树苗，并择吉日在江边举行植“神树”盛典之后，在王爷坎上栽下了这株“神树”。
有了这株千年黄葛树和镇江寺、王爷坎的照拂，黄龙溪舟楫往来，商贾云集，很快成为繁盛水码头。如今，游客们到黄龙溪，也难以免俗的要在这棵古树上，系红绳许愿、祈福。
镇江寺和黄葛树之间，有一间老茶馆名为“其香居茶馆”。在黄龙溪古镇，其香居茶馆虽不如复兴茶馆的复古氛围浓厚，但它也是古镇上那二年生的老茶馆，并藉由 著名川籍作家沙汀的小说《在其香居茶馆里》而名声在外。 上世纪90年代，《在其香居茶馆里》电视剧也是在这间老茶馆里拍的。
很多文艺青年到黄龙溪古镇，都会到其香居茶馆点一杯花茶，闲待上半日，享受一小段不带任何情绪的放空时光。至于，古镇上这家其香居茶馆是不是沙汀笔下的老茶馆，并不重要。
虽见识不到沙汀小说里描述的那些“吃讲茶”的情节，但你可以和古镇的老人们一起，三五围坐着，人手一碗茶，上下千年事、人间百味，全在龙门阵里。这也正是黄龙溪古镇的魅力之所在。
千百年留下来的老街、老寺庙，古镇人的市井生活、民风、民俗是黄龙溪古镇深入肌理的气质。古镇独有的历史与文化要 绵延流转下去，必须要在原有的肌理上，长出更新、更丰满的“血肉”。
华侨城进入黄龙溪古镇后， 结合国家城镇化建设，助力古镇风貌提升，业态升级。与此同时，华侨城积极 贯彻创想、创新精神内核，为古镇注入