南溟奇甸
【方外封疆】
“溟”是海的意思，“南溟”就是南边的大海；“甸”是郊外的意思，“奇甸”就是奇特的远地。
海南因地处偏远，且与大陆隔海（琼州海峡），历史上很长一段时间都是化外之地，直到明朝时，因航海和卫戍的需要，海南才受到重视，明太祖朱元璋在《劳海南卫指挥敕》中写道：“南溟之大，中有奇甸数千里，地居炎方，多热少寒。”
朱元璋所说的“奇甸”特指海南北部的琼州（今海口），后来明朝大学问家丘濬作《南溟奇甸赋》，将朱元璋的一句感叹扩展为洋洋洒洒的万字长文。
丘濬是海南琼山人（今海口东南部），在《南溟奇甸赋》中，他满怀激情地讴歌了故乡的山川名胜、风物人情，描写滔滔汩汩，用词博大昌明：“......邈舆图之垂尽，绵地脉以潜通。山别起而为昆仑，水毕归以为溟渤。气以直达而专，势以不分而足。万山绵延，兹其独也；百川弥茫，兹其谷也......”
这片赋因文采绝伦而流传后世，也让“南溟奇甸”作为海南的代称为世所瞩。
明朝对海南的经略加上海上丝绸之路的繁盛让海南盛极一时，但其实中原王朝和海南的羁绊早至秦汉就已经开始了，而之前的春秋战国甚至更早，这里生活着百越的骆越，文明已在这片土地上繁衍了许久......
下面我们就从海南省博物馆展出的文物中，进一步了解南溟奇甸的历史脉络。
一亿年前，海南岛与大陆相连，那时地壳运动频繁，形成了高耸的五指山、黎母岭等山地；6500万年前，陆地下沉，海水涌入，古琼州海峡初显端倪，此时火山经常爆发，琼北地区形成了奇特的火山岩地貌；约300到200万年前，全球出现了大规模的冰川活动，气候冷暖交替，海平面山下浮动，琼州海峡路桥时显时隐，海南岛与大陆时连时断。
60至40万年前，来自大陆的巨猿、熊猫、剑齿象等20种哺乳动物通过海峡路桥来到海南岛，约1万年前，三亚落笔洞人出现，这是海南岛目前发现的唯一化石人种，属于晚期智人。
（落笔洞人生活场景复原模型：落笔洞人以狩猎、捕捞、采集为生，生活于旧石器时代晚期至新石器时代早期；其命名是因为落笔洞遗址洞顶中央有两根钟乳石垂吊，形如巨笔悬空）
（出土于落笔洞遗址的亚洲象臼齿，距今约1万年）
（新石器时代的双肩石斧）
时光荏苒，中原文明诞生之时，海南岛上也有了文明的火种，先秦时代的百越文化分布于自交趾至会稽的南方地区，其中的骆越族就居于海南岛，他们有着凿齿、断发纹身的习俗，喜欢以珠贝作为装饰，善操舟楫。
（战国时期的青铜绹纹环形器）
秦始皇统一中国后，在岭南地区开设桂林、南海、象三郡，海南岛为象郡外徼（边界）。秦末汉初，海南属南越国。汉武帝时，伏波将军路博德率汉军平定南越，在海南设珠崖、儋耳二郡，从此海南正式列入汉朝版图。
（汉朝的朱庐执刲：银质汉代官印，汉元帝初元三年（46年）罢珠崖郡置朱庐县，属于合浦郡，此印是西汉朱庐县的官印）
（汉代的铜鼓）
唐宋时大量移民逐渐进入海南岛，加快了土地开发，岛内初步形成了通往各州县的道路，促进了土著黎族的封建化和当地的社会经济发展。此时南海航线上的对外贸易活动日趋频繁，中央政府对南海诸岛的经营管辖不断增强。海上贸易促进了文化交流，各种信仰交汇，呈现出海纳百川的文化盛景。
唐天宝七年（748年），鉴真和尚第五次东渡日本失败，漂流之振州（今三亚），被迫停留，在当地兴建了大云寺，弘扬佛法，为海南岛带来了繁盛的佛教文化。
（美榔双塔模型：美榔双塔现存于澄迈县境内，是宋末元初由当地乡民捐钱修建的石塔，所用材料是当地特有的火山玄武岩，反映了当时海南浓郁的佛教氛围）
海南的道教也兴起于唐代，唐时，琼山县城修建了海南最早的道堂。宋代，道教南宗五祖之一的白玉蟾在儋耳山被点化，扩大了道教在海南的影响，当时全岛城镇村落大都建有道观，道教文化甚至渗透到了黎族聚居的中部山区。
（白玉蟾草书《足轩铭卷》：表现了道家乐天知命的思想）
（唐宋时期的伊斯兰教徒墓珊瑚石碑）
（宋代的青白釉魂瓶）
（宋代的罗汉面像砖）
明朝时朝廷在海南设立琼州府，便于中央政权对海南岛进行大规模开发建设，大量移民迁入，带来了先进的文化技术，促进了当地的农业、手工业和商业发展，文化教育也随之兴盛。
（明代的各种陶俑）
（明代的褐釉波纹六耳瓮）
明代海南岛上的黎民因官府暴政而反抗，统治者为了镇压，从岛外调集广西苗民弩手防守，明末，苗兵后裔留住海南，与黎人杂居。
（苗族的木弩）
清朝时，朝廷进一步加强对海南岛的管辖，建设海防；清末琼人下南洋，在异地艰苦创业，奋发进取，促进了社会经济的进步。
（清代的木雕彩绘龙头）
（清代的青黄釉香炉、青釉杯、齿状支垫和瓷权）
历史就梳理到这里，接下来我们看看海南千姿百态的风俗。
【仙凡之间】
《南溟奇甸赋》中有这样的句子：“惟走所居之地，介乎仙凡之间，类乎岛彝而不彝者,有如仙境而非仙。”说明海南聚居的民族，十里不同风，百里不同俗。
海南是多元文化交汇之地，融合了汉族、黎族、苗族、回族等丰富多彩的民族文化。
海南岛上最早的居民是黎族，他们是古代百越中的一支，于3000年前陆续迁至海南岛；汉族于西汉时开始迁徙至此；回族多是宋元时期从占城（今越南中南部地区）迁来；苗族在明代时作为士兵或被生活所迫从广西进岛而落籍海南。
黎族质朴，苗族深沉，回族精明，汉族实干，各具特色，加上火山文化、南洋骑楼、黎族织锦、苗族纹绣......纵观琼岛，有厚重，有豁达，有奇特，有平实，真的是“惟走所居之地，介乎仙凡之间”。
（琼北地区的汉族文化：石狮、石龟、砚台等）
琼北是海南岛开发较早的地方，汉代珠崖、儋耳两郡均设于此。汉代以前有黎族先民在此繁衍生息，后来陆续有汉人从内地迁入，经过长期的融合发展，逐渐形成了多种语言和不同的民俗文化。
（琼西北的火山民居）
琼西北地区分布着距今3万年至100万年前的岩浆残留物，形成了亮丽的火山景观，当地的居民用火山石制成石门、石凳、石屋、石井等建筑和生活劳动用具，火山石已成为一种生命元素，深深植根在古村的肌体中。
（琼西北人民的日常用具：藤筐、提篮、木枕、木敲棒）
（琼西北临高人的烤乳猪：以皮脆、肉细、骨酥、味香闻名）
（琼东的闽粤传统民居）
琼东地区受到闽粤文化的影响，主要以传统的农耕文化为主，还有衍生的华侨文化、海洋渔业文化等。
（印尼华侨舞）
（石狗信仰：海南的很多地方在村口、巷口都立着石狗，狗被作为守护神、吉祥物加以敬奉）
琼中南分布着黎族，黎族因居住、服饰、纹身的差异有分为哈、杞、润、赛和美孚五大方言。
（哈方言妇女服饰）
（杞方言妇女服饰）
（润方言妇女服饰）
（赛方言妇女服饰）
（美孚方言妇女服饰）
黎族依山（五指山）傍水而居，以稻作为业，擅长歌舞，民风淳朴。
（黎族妇女收割场景）
（黎族青年捕鱼场景）
（黎族民居）
（黎族的生活用具：渡水葫芦和独木铲）
（黎族龙被：史书上叫“崖州被”，是黎族织锦中难度最大、技术含量最高、文化品位最足的织锦工艺品，在民间为祭祀和丧葬所用，也是自西汉以来黎族向历代封建王朝进贡的珍品之一）
（黎族的占卜用具：黎族村寨的村口或大榕树下常可见到一间小石屋，屋中摆着一个象征土地神的天然石头，没有香炉也没有神位；黎族人占卜时用一根绳子拴住一块圆石，悬于一根竹竿或筷子上，看石块摆动方向定吉凶）
海南的回族起初分散在全岛各地，后由于同一的宗教信仰和生活习俗，逐渐融为一体，如今主要集中在三亚凤凰镇的回新村和回辉村。尽管深受伊斯兰文化的熏陶，但与周边民族的交往中，形成了区别于内地回族的不同风俗。
（回民住宅：保留有伊斯兰风格，正门墙上镌刻着阿拉伯文的“平安”）
（伊斯兰教经卷）
（回民的新娘头饰）
海南另一种具有特色的文化是疍家人的文化，疍民即水上居民，他们长年累月漂浮在海上，以舟为宅，以渔为业，形成了独特的海洋文化。
（疍民的作息大都在船上，甲板上还有纺织工具）
（短暂上岸也只是补充点物资）
在“北海”一文中提到过广西也有疍民，他们捕鱼采珠，地位低下，被禁止在陆上居住，直到清朝时才得赦宥，很多疍民便开始了陆地上的生活。
不论何种民族生活在这里，四面环海的地理条件都让岛民们参与、浸润于海洋文明，这里发了一艘南宋沉船“华光礁I号”，更是再现了古代海洋丝绸之路的航海文明。
下面我们就从华光礁I号发掘的文物开始，感受一下南溟泛舸的风采。
【南溟泛舸】
南海舟船往来的历史可追溯到秦汉时期，那时南海沿海居民就已经乘着独木舟航行海上穿越南海诸岛，开始了远洋通商和渔业生产。
历史上，海南岛西部的北部湾渔民从事海洋捕捞、海洋养殖、煮海晒盐等生产活动，形成了特色鲜明的渔家生活写照；海南岛东部的远洋渔民最早发现了南海诸岛礁并予以命名，世代在此捕鱼为生，是开发南海的重要见证。
（渔民织网）
（渔民晒盐）
帆影绰绰，航路归处，从原始先民的独木舟到唐宋元明的远洋巨帆，一条起于东南沿海，通达太平洋、印度洋、大西洋的贸易航路逐渐形成，这就是中国古代海上丝绸之路。
南海海域是古代海上丝路最重要的航段，1996年在华光礁发现了沉船遗址，经鉴定是南宋中期的贸易商船，从中发掘的丰富遗物再现了东方航路上繁盛的贸易历史。
（位于西沙群岛永乐群岛中的华光礁）
（华光礁I号的发掘过程：华光礁I号出水文物以陶瓷为主，数百年的海水浸泡和生物侵蚀，瓷器大部分被贝壳、海泥等包裹，为瓷器修复带来了难度）
（华光礁I号沉船复原模型：此为福船，即福建沿海建造的木帆船，与广东造的广船、浙江造的浙船邴成伟宋元时期三大海船；福船的特点是上平如衡，下侧如刃，破浪而行，善走深海远洋；另外此船下部设有水密隔舱，一个舱进水不影响其他船舱，欧洲直到十八世纪才开始有这种结构）
（部分已修复的文物）
从这些文物中印证了中国的制瓷业在宋代达到高峰，拥有广阔的国内市场和海外贸易需求。华光礁I号沉船中以青白瓷居多，器型主要有碗、盘、瓶、粉盒、执壶、军持等，大部分来源于闽南德华、南安、晋江等民窑，有少量是景德镇白瓷。东南亚地区在陶瓷传入后，逐步改变了“以葵叶为碗，不施匙筋，掬而食之”的饮食习俗。
（南宋的青白釉划花卉纹菱口盘）
（元朝的青釉双耳小罐）
（西沙北礁出水的钱币）
（西沙群岛海域出土的石雕）
与海洋打交道，不论是近海渔业还是远洋航行，都不是一帆风顺的，相反，常常与危险为伴，所以海南岛的沿海居民大都有九死一生的冒险精神，在与大海的博弈中，发展出了形形色色的信仰和文化，比如内地过节会舞龙，海南岛上的居民过节舞的是鲤鱼灯：
海南岛上的潭门渔民自古就有拜公祭海的民俗，每年出海时，渔民们都会准备祭祀用品去兄弟庙中祈求平安，祭祀仪式叫作“108兄弟公”，舞鲤鱼灯是祭祀仪式的传统习俗，此外，“鲤鱼灯闹春”也是潭门渔民庆祝春节的热闹活动。
（文教村兄弟庙：兄弟庙是遍布南海的建筑，渔民出海往往会发生以命相搏才的危险，兄弟庙是渔民的一种精神寄托，庙中供奉着“兄弟公”，渔民们祈祷兄弟公能保佑平安，也在庙中祭祀未能归来的遇难兄弟）
（更路簿：潭门镇的渔民最早开发经营南海，《更路簿》是他们留下的宝贵航线图）
“方外封疆”、“仙凡之间”和“南溟泛舸”为我们展示了海南的历史风云、民族风情和海洋风采，接下来将要观赏的是海南的手工艺品，其中包括著名的黄花梨和沉香。
琼工坊
原始热带雨林覆盖下的海南岛，佳木遍布，心灵手巧的海南人用木、椰、贝、竹等材料，或雕刻，或编织，造成了各具特色的工艺品，美轮美奂，赏心悦目。
在众多佳木中，黄花梨得天独厚，木质坚韧，有温润、内敛、沉静的秉性，加上色泽典雅，纹饰华美，气味沁人，被誉为“木中皇后”，成为了制作家具的首选木材。琼州人就地取材，用于建造房屋、制作农牧工具和器皿等，形成了最具海南特色的琼作花梨。
（黄花梨标本）
（黄花梨家具：海南制作的黄花梨家具风格拙朴、庄重，造型典雅，在古代受到文人士大夫和皇室贵族的青睐）
（黄花梨牛轭）
除了黄花梨，海南的另一名特产是沉香。海南历史上就以贸香闻名海内外，从宋朝开始，海南沉香通过各种途径源源不断销往内地，苏轼谪居海南时写道：“海南多荒田，俗以贸香为业”，说明当时海南居民多以沉香贸易换区生活所需。历史上，沉香也因“香品高雅，十分难得”被作为贡品。
（沉香标本）
（明朝的掐丝珐琅花卉纹双耳三足香炉）
（明朝的铜鎏金寿星骑鹿大香薰）
再来看看其他的海南手工艺品：
（真武大帝神像木雕）
（甜甜蜜蜜贝雕）
（黎族乐器双管哔哒）
（椰雕：双仙供寿图盒）
结语
“请到天涯海角来，这里四季春常在......”
“天涯海角”的海南不止有碧绿的海和蔚蓝的天，从鉴真东渡到海上丝路，从花梨沉香到歌舞民族，从采珠疍家到远航潭民，这里孕育了丰富的文化，诞生了精彩的故事......
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