花了一天半的时间，朝拜了九江庐山东林寺和东林净土苑。东林寺是佛教净土宗的祖庭，由慧远法师创立，相传慧远法师与刘遗民等一百多位净土高贤结成白莲社，以期同生净土，后来都得到了成就。慧远大师和西域的鸠摩罗什大师也有交集，另外，这里还有虎溪三笑的故事，是儒释道融合的一段典故。
从福州到庐山站（约5个小时），直接从庐山站打车（约60元，40分钟左右），节约转车的时间。到站后，雄伟壮丽的净土苑给人震撼的感觉，山上的大佛垂手慈悲接引众生。
这个应该是善财童子吧，雕像惟妙惟肖，华严经有善财五十三参的故事。
天王殿
飘逸的飞天
莲池飘香，亭台楼阁仿佛置身极乐世界。其上莲华，大如车轮，青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色亦然。七重栏楯，七重行树，皆七宝成。
极乐世界变相图
宏伟的阿弥陀佛圣象
光严塔
千辐轮相的佛陀脚印👣
僧俗讲经说法
金莲台
东林大佛正面
台阶，一步一脚印走上去，旁边有木栈道给信众磕头朝拜之用
两旁有廊庑可以遮凉
离大佛越来越近了
传印大师写的“无量光寿”
大如须弥山金光闪闪的阿弥陀佛。大佛为什么是站姿呢？主要因为慈悲心切，不忍众生受苦，取坐不住的意思，垂手接引娑婆众生。众生以信愿，佛祖以誓愿，故能感应道交，如母忆子，现前当来，必定见佛。
大佛下面殿堂里，有千尊佛像供朝拜
云彩中的光影。在大佛这边，先磕三个头，然后顺时针沿着地面的金莲花绕佛三圈，寓意步步金莲，径登净土。
回头看
大佛
观音菩萨和大势至菩萨，主要区别是头顶宝瓶是大势至菩萨，头顶佛像是观音菩萨。
观音势至坐莲台，接引金阶，普愿离尘埃。
佛手
光影
从东林净土苑到东林寺打车约50元，旁边有民宿可以住，100元左右。净土祖庭
虎溪三笑【摘抄】据传说东晋时，东林寺主持慧远大师在寺院深居简出， “影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的老虎就会吼叫起来。有一次，诗人陶渊明和道士陆修静来访，与慧远大师谈得投机。送行时不觉过了虎溪桥，直到后山的老虎发出警告的吼叫，三人才恍然大悟，相视大笑而别。这个“虎溪三笑”的故事，反映了儒、释、道三家相互交融的一面，为历代名士所欣赏。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”
印度高僧 佛陀耶舍
虎溪桥
东林寺正门
九龙照壁
金刚力士
参天古木
莲池飘香
青莲塔，记得转绕三圈以上哦
仿佛极乐世界
大雄宝殿
慧远大师《念佛三昧诗序》：夫称三昧者何？专思寂想之谓也。思专则志一不分，想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照，神朗则无幽不彻。斯二乃是自然之玄符，会一而致用也。
又诸三昧，其名甚众。功高易进，念佛为先。何者？穷玄极寂，尊号如来。体神合变，应不以方。故令入斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。鉴明则内照交映，而万像生焉。非耳目之所暨，而闻见行焉。于是睹夫渊凝虚镜之体，则悟灵相湛一，清明自然。察夫玄音之叩心听，则尘累每消，滞情融朗。非天下之至妙，孰能与于此哉！白莲社
出木池
绿度母
护法力士
虔诚的信徒在转绕
金莲台，据说我们在这个世界念阿弥陀佛，在极乐世界的就有一朵莲花代表我们自己，到人生终结时就在极乐世界莲花化生
非常美的莲花台
东林寺远眺
印度高僧佛陀耶舍塔
净土宗初祖慧远大师塔
西林寺的佛塔
南无本师释迦牟尼佛！
这次朝圣之旅比较仓促，很可惜，没有见到佛教大德大安法师，不过也算和东林寺结缘了。附：慧远大师 念佛三昧诗 其一妙用在兹,涉有览无。神由昧彻,识以照粗。积微自引,因功本虚。泯彼三观,忘此毫余。 其二寂漠何始,理玄通微。融然忘适,乃廓灵晖。心悠缅域,得不践机。用之以冲,会之以希。其三神资天凝,圆映朝云。与化而感,与物斯群。应不以方,受者自分。寂尔渊镜,金水尘纷。其四慨自一生,夙乏慧识。托崇渊人,庶藉冥力。思转毫功,在深不测。至哉之念,注心西极!慧远大师《万佛影铭》廓矣大像，理玄无名。体神入化，落影离形。回晖层岩，凝映虚亭。在阴不昧，处暗愈明。婉步蝉蜕，朝宗百灵。应不同方，迹绝而冥。（其一）茫茫荒宇，靡劝靡奖。淡虚写容，拂空传像。相具体微，冲姿自朗。白毫吐曜，昏夜中爽。感彻乃应，扣诚发响。留音停岫，津悟冥赏。抚之有会，功弗由曩。（其二）旋踵忘敬，罔虑罔识。三光掩晖，万象一色。庭宇幽蔼，归途莫测。悟之以静，震之以力。慧风虽遐，维尘攸息。匪伊玄览，孰扇其极？（其三）希音远流，乃眷东顾。欣风慕道，仰规玄度。妙尽毫端，运微轻素。托彩虚凝，殆映霄雾。迹以像真，理深其趣。奇兴开襟，祥风引路。清气回于轩宇，昏明交而未曙。仿佛镜神仪，依俙若真遇。（其四）铭之图之，曷营曷求？神之听之，鉴尔所修。庶兹尘轨，映彼玄流。漱情灵沼，饮和至柔。照虚应简，智落乃周。深怀冥托，霄想神游。毕命一对，长谢百忧！（其五）