年上七杀
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年柱见到七杀。《三命通会》云：“年逢贵（七杀），不用制伏。日干健旺，羊刃相合，柱中带财，更行财运发福清秀，最忌身衰，盖七杀乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣、祖父老仆，日干健旺，老仆则尽力以事幼主，日干衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之，反成害己之物。年干见此，必主出身寒微；四柱行运有情，主寒门生贵子。若杀旺身衰，冲刑太过，必主贫穷；至重者，带疾遭刑。岁杀一位不宜制；四柱重见却宜制；日干健旺，制伏略多，喜行杀旺地；制伏太过或杀旺身衰，官杀混杂，岁运遇之，碌碌之辈；若制服不及，运至身衰杀旺乡，必生祸患。戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财官俱备为贵。”古歌云：“日干壬来见午年，财旺身强禄（此禄乃指正官）自然；更得运行财旺地，为人聪明又贵贤。年上七杀莫言凶，制合为权最有功；若得身强无忌破，此身多入禁廷（指牢狱）中。岁伤日干不和同，须要干支制伏重；杀旺喜行身旺地，初年难免一场凶。”总之，年柱遇到杀星，须要各方面配合得成功，才可论早年祖辈富贵。
时上一位贵
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时柱见到七杀。喜忌篇说：“若乃时逢七杀，见之未必为凶，月制干强，其杀反为权贵。”四言独步说：“时杀无根，杀旺最贵；时杀多根，杀旺不利。”古经云：“时上偏官身要强，阳刃冲刑杀敢当；制多要引杀旺地，杀多制少必为殃。”通明赋说：“时上偏官通月气，主旺（日干健旺）”。惊神赋说：“时上偏官有制，晚子英奇。”《三命通会》云：“时上偏官，要上透出只一位为妙，年月日
重见，反主辛苦劳碌；若身旺杀制太过，喜行杀旺运或三合杀运；如无制伏，要行制伏运方发，但忌身弱，纵得运扶发福，运遇依旧不济。”又说：“时上偏官不怕刃，为人性重刚直不屈，杀无根要坐旺官，如庚申、乙卯之类，有根不宜；
若一位七杀，却有两三重制伏，虽文过李杜（李白、杜甫），终难显达。”总之，七杀虽是攻身之物，但只要它在四柱中清纯不杂，力量合宜，无官来混，又有适当的食神来驾驭控制，那么不管七杀落在何柱均主贵气。强弱适中且制伏得体的七杀，其之攻身就如同人常须自我鞭策砥砺，或须遭外来打击刺激，才能发奋图强，力争上游。
天元坐杀
日干坐七杀。《三命通会》云：“如乙丑日，丑中自坐辛金为杀，喜生春夏，乙木健旺，杀自有制，不喜明见丙丁；生秋月凋零，坐下藏鬼，岂不为害（乙木生于秋月，乃日干气绝极弱之时，此时日支再逢杀，则必为害不浅）？凡值此等日，要日干倚旺，再无官杀复克，喜印化杀，财旺身旺为福；如杀旺有伤官合制也贵，如无助化，再行杀旺运，或再见杀克，为人必面目斑痕，侏儒奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章；克重多夭，合格多为武贵；若身临生旺，同类印绶助身？有制中和，也主文贵；但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。”总之，天元坐杀和天元坐禄（正官）看法大致相同；所异者，正官乃属自我约束力或外来之规范，七杀乃属自我鞭策力或外来之刺激。
时杀归库
时支见到杀库。《三命通会》云：“乃六乙日见辛丑时，六辛日见戊戌时，即时上一位贵，以杀坐库，故另立名。”古诗曰：“库内偏官名库杀，刑冲破害最为奇；运行制伏兼身旺，便是功名奋发时。”这就是说，七杀入于时库，好比将贵气深锁于宝库之内，如果原局日干不弱，又有适量的食神随时预防七杀逞凶时，那么时库七杀最喜遇冲遇刑，将库门冲开或刑开，放出杀星以显扬功名富贵。
只有在日干元神健朗，始能承当贵气及享受财富。不论日干身强身弱，凡八字格局组合得成功，逢运助即可任官任财，承贵承富，并非铁定须在日干健旺之情形下才有富贵可言，此乃因为人命富贵的关键，实不在乎身强身弱，而在乎格局的高低成败之缘故。
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论官杀混杂
如正官与七杀相称平衡，其他如正印与偏印、比肩与劫财、食神与伤官、正财与偏财也都能相称平衡，这是最好不过的。然而，就短时间、小空间来看，事物有时未必符合中庸之道，这就要“去官留杀”或“去杀留官”。八字如国家，七杀如军事，正官如政治；理想的国家在平时应该由文人主政，在战乱时期应该由军人主政。官杀混杂类似文人和军人共理国事，其惊险可见。不过，官杀之相混也分真混假混、可混不可混、似混不混等区别，并非一概必去其一不可。
1．正官与七杀力量相差异常悬殊，不称为官杀混杂。
2．官杀虽然并见，原局有合神或克神或冲神能去其一，也不称官杀混杂。
3．日干强，取官杀拘身为用，而原局官杀力微或官杀遥隔，也不称官杀混杂。
4．正官和七杀力量虽相差悬殊，却一个在地支，一个在天干，这叫“假混”，倘八字以官杀为用，可以不必理会；但如以官杀为忌时，则须设法制合以去其一，通常去掉较弱的一个。
5．正官和七杀力量强而相当，势均力敌，倘八字以官杀为用，这也是假混，可以不必理会，这种人往往能同时担当多种重任；倘八字以官杀为忌，叫真混，必须除去其一，这种人操持劳碌，却总嫌其劳而无功。