然而，清光绪《无锡县金匮县志》认为：“王莽时大改郡县之名往往与旧名相反”，所谓“锡出而更名，孝顺时锡竭而复旧，殆不足据。”
再者，无锡的地名早在战国早期就已经出现。据史料记载，无锡地名来源于楚国春申君黄歇，“立无锡塘，治无锡湖”。东汉班固、班昭所著《汉书·地理志》，正式载有“无锡县”地名，并将它列入西汉会稽郡所属的26个县中。历代无锡县志所记无锡建县年代，都依《汉书·地理志》为准，明确记载为西汉高祖五年置无锡县。
锡山之矿是否有依凭呢？顾一群所著《无锡山水》一书言，“20世纪60年代，为了验证锡山是否有过锡矿，曾开凿了长300多米、宽高约4米的山洞，（即今龙光洞。）其间将岩石标本与土壤送至安徽地质局物探队光谱室进行分析。……锡山岩石和土壤中含有11种元素。其中包括铅锡，但含量极微，与一般岩石都含有多种矿物一样，不能作为矿石进行开采。20世纪50年代，考古学者对锡山南麓进行调查，亦没有发现采矿痕迹。
如此来讲，无锡锡山可能是没有锡矿开采史的。而无锡，大概也是与锡无关的。
无锡，一个美好的愿望
黄埠墩
锡是大名鼎鼎的“五金”——金、银、铜、铁、锡之一。远古时代，人们便发现并使用锡了。据考证，周朝时锡器的使用已十分普遍了。锡对人类历史有直接的影响，主要是因为青铜。当铜与约百分之5的锡铸成合金，它就会产生青铜，不仅会使熔点变低，也能使其更易于加工，但生产出来的金属则会更坚硬，是工具和武器的理想材料。所以，锡的发现及其应用，说明人类进入文明阶段；锡也就具有了重要的战略意义。
“有锡兵，天下争，无锡宁，天下清”。只要锡源源不断的开采，天下就要发生战争；而锡矿枯竭，反而天下安宁。《东周列国志》中，这句话则被艺术加工成一则动人的故事：
战国末年，群雄逐鹿，秦王赢政令大将王翦率军讨伐楚国，驻军锡山。士兵在埋锅造饭时，掘出一块石碑，碑上刻着十二个字：“有锡兵，天下争；无锡宁，天下清。”王翦召当地人询问，当地人回答说，“此山乃惠山之东峰，自周平王东迁洛，此山遂产铅锡，因名锡山。四十年来取用不竭，近日出产渐少。此碑亦不知何人造。”王翦听了，道：“此碑露出，天下由此渐宁矣。今后当命此地为无锡。”
茶圣陆羽在《游惠山寺记》中记载，（惠）山东峰当周秦间大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故创无锡县，属会稽。后汉有樵客山下得铭云：“有锡兵，天下争。无锡宁，天下清。有锡沴，天下弊。无锡乂，天下济。”自光武至孝顺之世，锡果竭。顺帝更为锡县，属吴郡。
千百年来，说起吴地，就是“上有天堂，下有苏杭”，就是“江南好，风景旧曾谙”，就是吴侬软语、温润如玉。要知道，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，早前的吴地却也是骁勇善战的。在无锡鸿山南麓，有两位吴地大刺客专诸要离的墓地。唐雎不辱使命，曾如是说，“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天。”布衣之士如此，政府亦是如此。吴王阖闾、夫差，哪一个也不是躺在温柔富贵乡里消磨时光的。
无锡，无兵，无战，这是一种多么美好的愿望。无锡，即使真的没有锡，也不妨碍她的美好寓意，以及她对生命的珍视、敬畏之感。
无锡，究竟有何得名？
鼋头渚
1.古越语音说
还有一种说法，“无锡”地名来自于古越族的语言。“无”是发语词，无实义；“锡”的原义因古越语消逝已久，无从考证。这是当今一些地名学者、语言学者、历史地理学者在总结前人学术成果的基础上，经过对江浙地区大量地名的调查研究而得出的结论。
他们认为，“无锡”和江浙地区其它许多地名，如夫椒、余杭、句容、姑苏等一样，都是属于齐头式地名，冠首字虽然写法不同，但古音相合或相近，都是古越语的发语词，无实义。
这些地名随着古代吴越地区的氏族迁徙、流散和与华夏族的融合，其原意已经失传；但一部分却因用汉字记录同样的音而保存下来。后人不知由来，往往望文生义，所以说成无锡就是没有“锡”了。
2.民间传说“无雪”说
在无锡有一句世代相传的老话：沉落山阳县，氽（tǔn）出无锡城。关于这句话，有着一个流传已久的民间故事。
传说，三万六千顷的太湖身下有一个山阳县。山阳县里的人们不爱惜粮食，东抛西撒，糟蹋浪费。稻谷收场后，雨天也不收，天晴也不晒，霉气越积越多，直冲天宫。玉帝闻到后，拨开云雾朝人间一看，只见山阳县的人民不把粮食不当回事，就下令惩罚，发大水淹掉这个地方。
太白金星担心好人受到连累，变成了乞丐，来到山阳县城。正好华孝子搀着母亲走过来，乞丐背起华孝子的母亲就跑。华孝子见母亲被人掳走，一边追一边喊。乞丐只当听不见，越跑越快。好心人听到，纷纷从屋里跑了出来，跟着华孝子一起追赶。
天空下起鹅毛大雪，地上就积了厚厚一层。乞丐见有一块地方没有雪，“这是块好地方，就停在这里吧。”说着，就把华孝子的母亲放下来。等到华孝子与追赶的男女老少赶来，身后就传来了哗哗的水声。大家回头一看，白茫茫一片，山阳县被大水淹没不见了，乞丐也消失了。于是，大家就在神仙指点的地方住了下来。
因为这块地方没有雪，大家就叫它“无雪”，“无雪”就慢慢叫成了“无锡”（在无锡本地的方言中，“无雪”和“无锡”的发音相同）。而这个故事，也就一直流传到了现在。
3. 无锡封说
锡封，即赐封、分封。 汉蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“考翼佐世祖，匡復郊庙，锡封茅土。”
《史记·东越列传》，“东越将多军，汉兵至，弃其军降，封无锡侯。” 汉武帝封多军为“无锡侯”之时，是其已位四十年。从武帝性格言，对于降将又似乎不能宽允。其治李陵罪最显著，司马迁仅辩解亦获腐刑。若从其时汉廷对东越、南越尚未完全控制言，封多军为侯可从越人治越而着眼。对一个有功降将，封英武之号显然有违规矩，予以不加锡封侯给多军可谓名实俱至。从多军言，以降将得封，是无战功得所封侯；从汉廷言，多军弃军而降，于减刀兵之苦、民之生灵涂炭、固汉之一统，功莫大焉。以无赐相封，既是怀柔，亦是大道，更是以越人治越，此如同当年武王封殷遗民。
历代王侯封爵，先为王者后，再为有功之臣。《汉书》说，周爵五等，而王三等：公侯百里，伯七十里，伯子七十里，子、男五十里。不满为附庸，盖千八百国。上述史料证明，在秦始皇立郡之前，或者更早，即武王灭殷后，以周厉王共和纪年向前推算的公元前一千多年前，在勾吴的地名之外，显然还有一个周室王朝没能直接锡封和无须锡封的说法，而对无锡称谓及其意义即当在其时。
公元前11世纪末，公亶父长子泰伯为让位于三弟季历，偕二弟仲雍，东奔江南，定居梅里（今无锡梅村），筑城立国，自号“勾吴”。周灭商，因泰伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。如此，泰伯就成了没能直接受到武王锡封的诸侯。历史巧合的是，周章在武王尚未锡封前，已成为事实上吴国之君。而武王所封，则只有树立周室一统的权威形式了。
无锡地名由周室到汉至今，除王莽一朝短暂更改外，至今如一。“子曰，太伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”这其间蕴藏的微言大义，则是长子让贤弟、贤侄，长子谦德万古流芳。
不管是“无锡兵天下宁”，还是“无雪”，抑或是“无锡封”，无锡都在传递着“尚德务实”的城市精神。
部分材料参考《百度百科》 《无锡地名》返回搜狐，查看