敖包不仅是谈情说爱的地方，也是牧民心目中神灵所在。传说蒙古人的英雄成吉思汗曾被人追捕藏在孛儿罕山中，数百名敌人绕山三圈却没有发现他，因此得以脱险。孛儿罕山保住了他的性命，成吉思汗从此起誓将每年祭之，每月祷之。千百年来，成吉思汗的子子孙孙走出了山林，游牧在辽阔的草原上，无山可祭便垒石成山，久而久之草原上遍布了大大小小的敖包。
蒙古人每到一个新地方居住，没有这个地方如果敖包，就要请孛额或喇嘛指定修敖包的地方，在那里堆一堆石头，埋入一个装有经书、护符、马鬃或五谷的匣子，借助高耸的敖包与神灵沟通。对于在草原上生活的人们，敖包就是保护神，远行的人路过敖包都要下马参拜，祈祷平安，往敖包上添几块石头或几捧土后再上马继续赶路。
"祭敖包"是萨满教的源头。后来逐渐演化为一种图腾。崇拜、信仰、许愿、祈求，敖包作为一种文化现象，越积淀越深厚，越流传越久远。随着历史的发展，敖包作为路标的作用日渐淡去，逐渐成为一种祭祀和纪念活动，如今又带上了旅游文化的色彩。
在呼伦贝尔大草原的山顶上，经常能看到一处处用石块垒起的敖包，巨大的石堆矗立在山顶，五颜六色的经幡随风飘动。敖包仿佛蒙古人的神灵，在茫茫天地间召唤着牧人，让散落在草原各地的蒙古人，冥冥之中守护着共同的信念，祈祷着相似的祝愿。
敖包以13个为最高标准。祭敖包时，人们都要身着盛装，从四面八方来到敖包前，把带来的石块加在敖包上，用哈达、彩带、禄马旗等将敖包装饰一新，然后将鲜乳、奶酪、黄油、白酒、砖茶等物品摆放在祭包前的祭案上。据说若能分享敖包的福份子，将会万事如意。祭敖包仪式结束后，众人可聚在一起畅饮美酒美食。随着时代发展，祭敖包活动在原有的祭祀礼仪和内容上又增添了许多文化内涵，内蒙古一些地区的祭敖包活动还加进了小型那达慕、歌舞比赛等活动。
巴彦呼硕敖包被称作“天下第一敖包”，巴彦呼硕蒙古语意为“富饶的山岗”，牧草繁茂，牛羊成群。巴彦呼硕草原旅游区在鄂温克族自治旗境内，距呼伦贝尔市所在地海拉尔区东山机场39公里，是呼伦贝尔盟境内最大的草原旅游景区之一。景区始建于1989年，以突出草原风光为特色，是我国鄂温克族主体居住的地方，这里还居住着达斡尔，布里亚特，厄鲁特等民族，由于多个民族居于此地，使呼伦贝尔这座最具民族风情魅力的城市更显文化底蕴和深厚的内涵。
巴彦呼硕景区是蒙古草原每年举办民族节庆活动最多的地方。在这里每年公历5月初当地牧民为庆祝春季接羔丰收而举行“丰收会”。每年农历5月13在巴彦呼硕景区有喇嘛主持祭祀敖包，称“敖包会”。公历6月18日是鄂温克民族独有的传统节日“瑟宾节”，与此同时一年一度的“国际敖包相会情歌节”也在这里举行。12月末内蒙古冬季那达慕也在巴彦呼硕敖包山下举行。每逢节日，草原上的人们身着盛装从四面八方云集敖包，草原上一片欢腾，场面隆重而热闹。
据史料记载，清朝雍正十年（公元1732年），鄂温克人民就按照当地古老的习俗，以他们自己的方式开始祭拜巴彦呼硕敖包，岁岁年年，一代又一代的草原人沿袭传统祭祀着这座敖包，祈求长生天祖先神灵保佑草原风调雨顺，人畜两旺。巴彦呼硕敖包是鄂温克草原上最大的官祭敖包。是内蒙古唯一先有敖包而后建的景区。
巴彦呼硕敖包沿袭着传统的形式修建，以13个敖包为准，主敖包一个，小敖包12个，手工铜顶13个，原始的石供桌、石香炉，无处不透出古老的敖包祭祀文化。距敖包山南侧500米处有一座光远寺，建于清乾隆四十九年（公元1784年），据呼伦贝尔海兰察碑碑文记载，清嘉庆七年（公元1802年）由嘉庆皇帝赐名。
电影《草原上的人们》就拍摄于巴彦呼硕，那首《敖包相会》就是从这个敖包传向全国乃至世界各地。走进大草原，可以领略蒙古族、鄂温克族民俗风情。这里有有近百座设施完备，装饰精美的新型蒙古包，还有装饰风格各异的蒙古包餐厅，配以风味独特的草原奶制品和正宗的民族美食。
进入巴彦呼硕敖包景区，有民族歌舞、还有下马酒与歌声，好客的蒙古族小伙和姑娘为您敬酒献哈达，令您感受宾至如归的热情。还有篝火晚会、骑马、骑骆驼、穿民族服装、观看鄂温克族、蒙古族婚礼表演、歌舞表演、竞技表演等多种独具特色的活动项目供游客观赏并参与。
敖包相会，碧绿的草原一望无际，悠悠的白云举手可及，成群的牛羊散游草地。情侣、恋人，都喜欢来到巴彦呼硕的敖包与心爱的人儿相会。在这里，不仅可以豪放地爱恋，还可以领略以苍狼和白鹿自喻的蒙古人对草原的感情。走进草原，人们把自己看作是这草原的一部分，把敖包山当成自己灵魂的归宿，他们活着对苍天咏叹，对河水高歌，死后与草原共眠，一切便如此自然而安详。
来巴彦呼硕大草原做一天蒙古人，唱一曲《敖包相会》，骑上骏马，乘上勒勒车，漫游阳光下的草原，在敖包相会中看夕阳.....看过敖包，您会被这神秘氛围和传奇色彩所吸引，来过巴彦呼硕，您会深深的爱上这个地方……返回搜狐，查看