一、典故及其出处
典故〔含名句〕:1、三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;2、公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难。
出处:清·张廷玉《明史·刘基传》。
参资:百度百科《烧饼歌》。
刘伯温古彩像
二、刘伯温精彩而不幸的人生
刘基〔1311—1375年〕,字伯温,浙江青田人。少年神童,青年才俊。23岁登科入仕。学识渊博,兴趣广泛,经史子集、天文地理、兵韬历法,以至数理法术、谶纬玄学,群书博览,无所不读,智慧出众,见识过人,世称“浙东第一才子”。
刘基青壮年为元仕,历任高安县丞、江浙省儒学副提举兼考试官、两任江浙省元帅府都事,政绩卓著,百姓拥戴,却屡遭政敌诽谤,愤而四次辞官,执教为生,读写为业。
刘基50至61岁,侍奉朱元璋,历任军师、御史中丞,献称帝决策,有平南灭元、拥立开国之功,封为诚意伯。后受宰相胡惟庸诬告,被褫革爵衔、取消俸禄、贬为平民,又受胡相蛊毒,毒发而逝于家中,终年65岁。
刘基胸怀坦荡,臧否权贵,指陈时弊,而使君疑臣惧,以致横遭诬告,屡受迫害,使他家父子,或被杀害、或被逼自杀,连死三人。所以说,刘基的—生是精彩的,然而又是不幸的。
不过,刘基后世民间人气旺,他被神化了,成了传说人物。究其原因,第一当是出于人们对这位高素质天才的认可与同情。当然,也有其它复杂的、微妙的多种原因。
三、家居福地、儿孙建庙与刘伯温歌谣
刘基家居青田。青田城坐落在青田山南,古代谶纬之书《洞天福地》称,此山为“万山之巅,独开山南数十里平壤,号‘南田福地’。为我国古代‘七十二福地’之一。”而此书又说,凡是福地,必出圣人、神人,乃至天子。
刘基一家,数代居家于此,他又是此地第一名人,便成了印证“南田福地”谶纬之说的不二人选,理所当然的成了圣人、神人。这是他被神化的地缘因素。
刘基庙
刘基被神化的第三因素,当是他儿孙所为。本来嘛,家里尊长老了,祠堂纪念为上。可是,刘基去世后,其子却别出心裁,花费115石地租的田,献给青田庙为条件,要庙主给其父塑个菩萨像,并放置在庙里。庙主很精明,仅仅塑个像而已,却永远得到如此巨额的庙产,何乐而不为?其子如愿以偿。
不久,其孙又花费95石地租的田,再买了该庙正厅独案香堂,供奉其祖父菩萨像,让他成了人们跪拜卜卦、叩问吉凶的神仙菩萨了,很自然,青田庙也就成为刘基庙了。刘基庙梵音缭绕,香火不断,绵绵数百年,历久不衰,长存至今。
这时刻,在不知不觉之间,刘基便从人,升华为菩萨神了。于是,顺理成章,又诞生了赞颂刘基的歌谣,把刘基与已经被神话了的诸葛亮比,而且比诸葛更胜一筹,其歌谣为:
“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温。前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温。”
说起此歌谣,尚有可信度,这是出于对刘基的尊重与怀念,属于人之常情。
继而,在民间又诞生了《烧饼歌》。这样,便把刘伯温吹捧成通晓“数理法术”,能掐会算,前知500年,后知500年,与三国诸葛亮、大唐袁天罡一样,都是神仙级的人物了。
朱元璋古画像
四、《烧饼歌》的创作缘起与续写
民间传说,明初的一天早上,明太祖正在内殿吃烧饼,只咬了一口,便听到内侍报告刘基求见。太祖呲嘴—笑,遂放下烧饼,又用盛饼的碗盖着,再传召刘基。
刘基拜见后,太祖笑着说:“先生精通数理,能掐会算,可知这碗下为何物?”
刘基一瞅,碗边无筷亦无匙,案上无水亦无渣,皇上定然刚在吃,正是他爱吃的烧饼无疑。于是,他假装思考,眯眼掐算,口中还念念有词,然后,突然睁开眼,笑嘻嘻地说:“半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。陛下,依臣之见,碗下为您吃剩的烧饼。”
烧饼图
太祖抛开大碗,哈哈大笑,称赞:“军师神算!”接着,遂问他:“大明江山有多少年?”他回答说:“茫茫天数,此乃天机。泄露天机,会遭天殛的!陛下万子万孙,何问之有?”
太祖赐免死牌,他才说了大明300年江山兴亡史,以及明亡后的200多年的基本情况,并编撰成组诗;诗是从猜烧饼写起的,遂称《烧饼歌》。
此事史无记载,纯属野史传说。这就是《烧饼歌》的缘起。
五、《烧饼歌》的作者们
民间流传,世上专讲谶纬玄学中的术数预测的书,一共有三本:三国诸葛亮的《马前术》、大明刘伯温的《烧饼歌》、大唐袁天罡的《推背图》。
《烧饼歌》
而民间又盛传,《烧饼歌》和《推背图》,都是清朝中晚期无名氏编撰的,他们对照着历史史实,一节一节编出来的。到了清末民初,又有人编了续篇,《烧饼歌》便补写上清末和民初的历史了。
后来,又有考古新发现,证明在明朝已有了《烧饼歌》的前半截了。这也不奇怪。后来的好事者,效仿前半截,出于某种目的,乐于去编撰新历史的续篇,而书商印刷出售也有利可图,他们是不会做亏本生意的。
据传,现在又有人给《烧饼歌》写了现代版续编,把刘伯温后知500年的预知能力,又提升到700年,已经预言到这次全球性的大流感,还断言,今明年这一灾难将可收场。
因此,我们可以说,随着历史的推进,《烧饼歌》陆续编进了朝代的更替,可以推测,歌词的前段是明朝人编纂的,中段是清朝人撰写的,后段则清末民初与现代人创作的,是几代人苦心孤诣才编成这本、托言刘伯温的、近古以来的“预言大全”《烧饼歌》。
李自成起义
六、《烧饼歌》主要内容
《烧饼歌》是组诗,有短诗40多首,计有1912个字,预言了明朝,以及明亡后,合计500多年的国运。其中,明朝的历史,包括靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起义,直到崇祯煤山自缢、吴三桂出关降清等,一系列重大事件,无不“预言”出来,简直就是277年明朝的实录简史。
其实,托名刘伯温的编撰者〔们〕,是对照着历史来编写“预言”的,用的全是晦涩的隐语,一般人看不懂,必须再对照着史实,一点一点地去猜测,方可知道个大概情况。
譬如,说大明一统,似觉无虞,“只恐燕子飞来,山河永乐平”,意思是大明的一统天下、朱家的万里江山是稳固的,无须担心皇权旁落,只是自家的燕王朱棣会不服正统的侄儿朱允炆做皇帝,他会从皇宫的内部,取侄儿而代之,建立他的永乐大帝的朱家天下。
崇祯皇帝以身殉国影视像
还有,“公侯不复朝金阙,十八孩儿难上难”〔明太祖第18代传人崇祯皇帝朱由检〕”,以及”木下一了头,目一刀一戊丁〔李自成〕“作难,这是说,到了〔近〕300年后,太祖的第18代传人崇祯朱由检,将会遭遇灭国大难,因为李自成领导的农民大起义爆发了,李自成攻进皇都,朱家皇位势在必夺;大明朝的满朝公卿、文武大臣非降即逃,崇祯皇帝朱由检,无可奈何,难上加难了,他伶仃孤苦,走投无路,只好登煤山上吊,以身殉国,而李自成以一介农民之身、竟然取大明而代之,朱家江山易手了。
这也就是前头说的、陛下有“万子万孙,何问之有”的意思:陛下不要问了,答案是现成的,大明江山、将断送在万历皇帝朱翊钧的儿子、孙子崇祯手里。
这简直就是历史教科书、皇帝起居注实录!世界上能有如此与史实毫发不爽、一点也不差的预言吗?太不可思议了。
七、《烧饼歌》预言简直不可思议
马克思发现了人类历史的发展规律,即是社会经济形态的发展,特别是生产力和生产关系的变化,推动着历史不断向前,从而使人类社会从低级向高级迈进,从原始社会、奴隶社会、资本主义社会、社会主义社会,向共产主义社会迈进。
马克思
毋庸置疑,这是一个颠扑不破的伟大真理,也是不以任何人的个人意志为转移的伟大预言。伟大的马克思会说,历史的潮流后浪推前浪,总是奔腾向前的,社会要发展,时代要更新,这是历史发展的规律。但是,他却怎么也说不出,在他身后将有一个叫列宁的人,将于1917年、建立人类历史上第一个、叫苏联的社会主义国家;又怎么也说不出,这个国家的戈尔巴乔夫、将要在1991年、搞复辟倒退的情况。
如果真要他说,他也只能说,按照历史发展规律,必然有第一个社会主义国家诞生,至于是谁建立的、叫什么国家、在什么时候,恕我无可奉告了;说到复辟,也是有可能的,因为规律并不排除曲折、甚至回流,至于具体落实到什么“人、时、地”的细节,同样是无可奉告的。
也毋庸置疑,马克思高深的社会学修养,刘伯温是无可比拟的,他是一个连自己命途都算不到的人,就算他了解朱棣、猜他必反,又怎知近300年后,有个叫李自成的农民,葬送了明太祖第18代传人、名叫崇祯朱由检的命呢?太不可思议了!
常识告诉我们,一个学识渊博的人,洞察古今,俯仰天地,深通韬略,能力高强,能高瞻远瞩、发现世事规律,会执掌乾坤、推动社会前进,自然会成为历史的巨人。但是,如果再让这位巨人,预言以后将会有某某人、在某某时、在干某某事情,似乎是不可能的。
因此,对于历史人物刘基,对他的智慧、功绩与不幸,我们应给予尊重与同情。至于用托名《烧饼歌》来神化他,民间传说姑且言之,我们姑且听之,以求一乐而已。陈存选2024、01、28