书中最具价值的，是由北京市古代建筑研究所精心绘制的院落平面图，每一笔线条，每一个柱点，都精确反映了院落的形制和结构，大大加强了志书的科学性和四合院的可复原性。
然而，在过去的半个多世纪里，经历旧城改造，80%的老北京四合院消失了，一些四合院被列为文物保护单位，一些成了大杂院，还有一些被改造成餐厅和酒店。
留住原住民才是留住四合院的根
北京市地方志编委会常务副主任、《北京志》主编段柄仁指出，把物质形态的四合院转化成为文化形态的四合院志，不仅是传承北京文化乃至中华文明的著述，而且带有对优秀文化的抢救性，对现存文物保护的促进性。
北京市副市长王宁认为：编纂出版《北京四合院志》，把四合院的文化形态长久保存于历史的记忆中，使人们记得住乡愁，具有重要的现实意义。
“四合院确实辉煌过，一些院子的建筑规格、砖雕、大门，让人觉得很震撼。”谭烈飞说。传统的北京四合院十分讲究，房顶用什么瓦、门上钉多少钉、雕饰是什么内容，处处有学问。即便沦落为拥挤不堪的大杂院，也可从雕饰中窥见其曾经的风貌，很多砖雕、石雕和木雕，做工精湛，图案有花草鸟兽，福禄寿喜，岁寒三友等，反映出院主人的品位与追求。
四合院是“老北京”难以割舍的精神家园。在跨车胡同内的齐白石故居，北平沦陷时期，住在这里的齐白石为拒绝汉奸日寇骚扰，多次在大门上贴上“画不卖与官家”等字样。丰富胡同19号老舍旧居，老舍创作了《龙须沟》《茶馆》等24部戏剧和3部长篇小说。
随着家庭结构和社会观念的变迁，传统四合院的宜居性受到了挑战。而在城市规划过程中，传统四合院也面临着新的难题。相当一部分四合院的居民已经不是原住户，外来务工人员占的比重相当大，即便是开发利用较好的南锣鼓巷、五道营等地区，从事商业经营活动的大部分也不是北京地区的原住民。这些居住者对于原来住户的情况、周围的文化情况知之甚少。
为此，谭烈飞认为，留住四合院的原住民才是留住四合院的根，“对于四合院的保护，不仅仅是对于其建筑形式的保护，更重要的是对于与之相联系的文化的保护。
保护郊区四合院已刻不容缓
《北京四合院志》第一次对海淀、门头沟、房山、延庆、顺义、密云等郊区院落进行实地调查，有重大发现。如房山区南窖乡、佛子庄乡新发现的十余个清代古四合院，规制严格、保护完好，最大的为四进院落，特别是垂花门的雕工非常精美，“曾经的辉煌让人震撼”。
目前北京郊区保存较为完好的四合院有近200座，西部的海淀、门头沟、房山和北部的延庆地区院落数量较为集中，不同地区的院落类型又各有特点。
根据史料，清康雍乾三朝以后，清代皇帝常在京城西北的“三山五园”消夏理政，王公权臣也多在海淀修建园邸，现存较著名的有礼亲王花园、僧王邸园、李莲英宅园等；西部石景山、丰台受京西古道商贸活动的影响，四合院多为富商和晋陕外来移民置业，以模式口、长辛店为代表；东部通州地处京杭漕运的终点，四合院的建设也受运河文化的影响。
地方志工作人员在长期调查和走访中发现，目前郊区四合院来自多方面的破坏很严重。大规模城市化进程，使原有的村落成区域性的整体拆迁。各个区县，都有成建制的村落消失的情况。以大兴区为例，1990年大兴区有527个自然村（553个行政村），截止到2010年年底，已有123个村庄整体拆迁，无数有价值的院落与相关联的文化也随之消逝。
更令人抱憾的是，有些有价值的院落处于无力修复状态。据谭烈飞了解，随着农村人口向城市迁移，居住在农村的人口越来越少，空置的院落增多，有些是因为权属问题无法进行有效使用，导致荒废。
令人欣喜的消息是，北京有些区已经开始重视旧有院落的保护，海淀区在山后地区的拆迁改造中，有意识地保护了一批院落，并请专家认定其价值，增设保护级别以保住四合院。（据《光明日报》）
[责任编辑:邱晓琴] 返回搜狐，查看