[关 键 词]《山路十八弯》;男声演唱;音乐表演活动的美学原理;可行性
《山路十八弯》是由王原平作曲、佟文西作词、李琼原唱的一首具有浓郁湖北鄂西土家族民歌风味的创作歌曲。在1999年央视春晚上，经李琼演唱后随即火遍全国。
通过搜索文献、查阅书籍、访问曲作者和自己的演唱实践体会，对歌曲《山路十八弯》男声演唱的可行性进行了分析。
一、“作为第二度创造——音乐表演的本质
音乐表演作为第二度创造，是赋予音乐作品以生命的创造性行为，它不仅是忠实地再现原作，而且还有可能通过表演者的再创造，对原作予以丰富和补充，甚至超出作曲家的预想，为音乐作品增添新的光彩，这正是音乐表演作为第二度创造的本质意义之所在”（张前主编《音乐美学教程》）。《山路十八弯》在第一度创造中没有限定要由女声演唱，作为第二度创造，男声也可以演唱。
歌曲《山路十八弯》是一首充分体现了土家音乐文化特点的优秀民歌。鄂西的奇峰秀水、土家族的生活习俗就包含着男声演唱该歌曲的必然性，土家人生活在大山大水中，形成了粗犷豪迈、乐观开朗、质朴奔放的性格，土家人天生就爱唱歌，男女都唱，其中，男声多在喊唱山歌、放排号子中以高亢、嘹亮、悠长为显著特点，《山路十八弯》正好是这样一首表达土家人生活习性的歌曲，虽然李琼以女声成功演唱，先入为主，但并不排除男声演唱该歌曲的可行性。
二、连接音乐创作与音乐欣赏的中介环节——音乐表演的作用
从本质上说，任何音乐表演都是以把音乐作品传达给听众为目的的（张前主编《音乐美学教程》）。因此，研究并实践男声演唱《山路十八弯》也是更好地为听众服务，满足广大听众多元化精神文化需求的需要。
歌曲《山路十八弯》的风格与土家人生活在大山大水中形成的粗犷豪迈、乐观开朗、质朴奔放的性格是极相吻合的，虽然李琼以女声成功演唱，但男声演唱该歌曲却更能体现土家人的性格特征。其实，很多男声演唱土家歌曲也相当成功，如吴雁泽演唱的鄂西土家族民歌《清江放排》，歌曲《山路十八弯》由男声演唱也是包括土家人在内的广大人民群众的期待。
三、“作为第二度创造——音乐表演的美学原则是真实性与创造性的统一”
通过研究并实践男声演唱《山路十八弯》可以丰富音乐表演的美学原则理论。
从真实性上讲，土家人生活在大山大水中形成的粗犷豪迈、乐观开朗、质朴奔放的性格特征决定着歌曲《山路十八弯》由男声演唱更能体现土家人的生活的真实性;从创造性上看，笔者有演唱好该歌曲的很大的可塑性。一是笔者在研究生学习期间系统地学习了声乐相关专业知识，具有良好的声乐专业素养，又是湖北人，对湖北改编民歌《山路十八弯》的文化背景及相关歌曲的演唱特征耳濡目染，有较好的演唱文化修养;二是笔者具备演唱该歌曲的身体生理和技能及音色、音高、音域等条件。笔者音色清亮、声音高亢、音域很宽，高音可达bD3，通过演唱实践《山路十八弯》的经验证明，男声演唱该歌曲是完全可行的。
2019年8月笔者访问曲作者王原平，其认为男声演唱歌曲《山路十八弯》是可行的。
综上所述，男声演唱歌曲《山路十八弯》符合音乐表演第二度创造的本质和作用的理论，符合作为第二度创造——音乐表演是真实性与创造性的统一的美学原则，因此，男声演唱歌曲《山路十八弯》从理论上讲是完全成立的，在实践上也是完全可行的。
参考文献：
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作者简介：王金华（1968—），男，汉族，湖北武汉人，中共党员，现为重庆师范大学音乐学院2017级研三声乐专业研究生，湖北省民族管弦乐学会笛子专业委员会理事、武汉市音乐家协会会员，原任湖北省武汉市新洲区文化局副局长。
作者单位：重庆师范大学音乐学院
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