南京燕子矶 摄影
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然而几百年前，燕子矶的“燕头”与我们现在所看到的迥然不同——不是直立出江面，而是已经悬空，恰如腾空的飞燕，这比如今的燕子矶更加峭拔峥嵘。
吴宏（1615-1680），字远度，江宁人，山水自开辟一径，于纵横放逸中见步伍严整之法。吴宏善学宋元，又能别具一格。
清·吴宏
燕子矶莫愁湖二景图（局部）-燕子矶
北京故宫博物院藏
邹典（生卒年不详，大约生活于明代万历年间至清代初期），字满字，吴县（今江苏苏州）人，家金陵（今南京）。贫苦有志节，喜读书。工山水，笔意高秀，绝去脱俗一派。写生清逸雅秀，有趣然尘外之致。
明末 邹典
《金陵胜景图卷》（局部）-燕子矶
故宫博物院藏
樊沂（十七世纪），字浴沂，江宁（今江苏南京）人，为画家樊圻兄长。明亡后避居金陵，以画谋生。此卷绢本设色，作于康熙七年（1668），画分五段，描绘金陵地方的五处胜景，各有作者题名。在燕子矶的风景图中，有附樊新题诗 “燕矶晓望”。
清 樊沂
金陵五景图卷（局部）-燕矶晓望
上海博物馆藏
02
钟山
雄伟壮丽的钟山，仿佛蟠龙盘亘于江南大地。该山古称“金陵山”，是一处名胜，三国时期东吴大帝孙权于山中设庙祭祀蒋子文而名“蒋山”，此外亦名 “紫金山”。
钟山风景区 摄影
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在邹典《金陵胜景图卷》画卷中的钟山，树木挺拔，枝叶苍秀，幽谷山涧，汩汩流淌。
在钟山之阳，东侧有明代“金陵三大刹”之一的灵谷寺，禅林梵宇，香火旺盛。西边则有庄重肃穆的明（太祖）孝陵、以及孙权陵墓（旧称“孙陵冈”）。
明末 邹典
《金陵胜景图卷》（局部）-中山陵
故宫博物院藏
值得一提的是明代以后，这里成了皇家陵寝禁地，古老的钟山后来因此也更名为“神烈山”。
叶欣(公元17-18世纪)（清）字荣木，华亭(今上海市松江)人，流寓江苏金陵(今南京)，生卒年不详。与龚贤、樊圻、邹喆、吴宏、胡慥、谢荪、高岑合为“金陵八家”。
清 叶欣
《钟山图》（局部）
北京故宫博物院藏
叶欣作画善于经营结构，能就目前所见一一运之纸，一经其笔，虽极无意物，亦有如许灵异，故往往引人胜地。《钟山图》用笔楚楚，构思巧妙，尤其是画面结构的经营，却为一绝，是叶欣的山水画代表作。
清 叶欣
《钟山图》（局部）
北京故宫博物院藏
樊沂以身居东园之畔、眺览东北方的钟山视野，精心构图布局，近景绘有明代南京城墙及朝阳门，城外山野幽寂，溪水静流，民居散落。中景乃明孝陵入口城门及红垣，陵区内的方城、明楼等建筑，皆掩映于苍松翠柏的环抱之中。
远处的巍巍钟山，大气磅礴，悠悠白云，缥缈起伏，不禁让人心生思古幽情。
清 樊沂
金陵五景图卷（局部）-钟阜晴云
上海博物馆藏
03
大报恩寺
大报恩寺是中国历史上最为悠久的佛教寺庙，其前身是东吴赤乌年间(238─250年)建造的建初寺及阿育王塔，是继洛阳白马寺之后中国的第二座寺庙，也是中国南方建立的第一座佛寺，中国的佛教中心。
昔日金陵当地流传着“出了南门（又称“聚宝门”）尽是寺”的谚语，被誉为“中世纪七大建筑奇迹”之一的明代大报恩寺琉璃塔，巍然屹立于雨花台西麓、秦淮河南岸。
大报恩寺 摄影
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当年来到南京的外国商人与传教士，看到这座宝塔时，都惊呼“奇观”……
在1656那一年，顺治皇帝在皇宫里面接见了带着朝贡礼物的荷兰东印度公司使团，当时中国还处在闭关锁国的阶段，但是西方人对于这个神秘的东方古国却是充满了兴趣。记者 约翰·尼霍夫希望通过手中的画笔记录下他在中国的所见所闻，但是怎奈何皇帝身边总是戒备森严，所以他根本没有拿起画笔的机会。但是当初在他参观南京大报恩寺的时候他却偷偷的画下了素描。
荷兰 约翰尼霍夫
《南京—宝林寺（报恩寺）》
尼霍夫在他后来的游记中对大报恩寺是这样描述的：我们参观了一个约有1万尊佛像的大殿，寺庙的正中央建有一座瓷塔，经历多次战乱迄今安然无恙。 他的光辉业绩完美证明了那句关于不朽的古诗。站在塔的最高层，可以俯瞰全部城区和市郊，一直看到长江对岸。
19世纪英国人画的报恩寺
尼霍夫的游记在欧洲出版之后立刻引起了轰动。画作上雄伟的琉璃宝塔与尼霍夫的高度评价引得无数欧洲人为之疯狂。法国皇帝路易十四看了游记之后，甚至还命人照着游记上的图画在凡尔赛仿造了一个名为特列安农瓷宫的法国版瓷堂， 还有安徒生的童话《天国花园》也描绘到了大报恩寺的琉璃塔。
在邹典《金陵胜景图卷》画卷中的大报恩寺，还在南侧画有雨花台。
可见该台之巅端坐二人，游目骋怀、意趣天成。
明末 邹典
《金陵胜景图卷》（局部）-大报恩寺
故宫博物院藏
04
秦淮
秦淮河风景区位于江苏省南京市秦淮区，地处南京城南，秦淮河东起东水关淮清桥秦淮水亭，越过文德桥，直到中华门城堡延伸直西水关的内秦淮河地带。
一千八百年以来，这里始终是南京最繁华的地方之一，美称"十里珠帘"。风景区以夫子庙为中心，具有明清风格、是庙市街景合一的文化、旅游、商业、服务等多功旅游胜地。
秦淮河 摄影
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《上元灯彩图》描绘的是晚明南京三山街一带元宵节盛况。没有作者款印，我国当代书画鉴定大家徐邦达先生于1991年秋天通过仔细鉴别，在亲书卷跋中确认:“此明中画师所作上元灯戏图意，写当日金陵秦淮一带居人，干上元节日欢腾游乐之景。千门万户，狭巷通衢，住号行者，老幼男妇，计以千外……”，并在画卷引首欣然题笔“上元灯彩”四字，这幅描绘老南京元宵节繁盛景况的风俗画卷因此定名。
佚名 明末清初
《上元灯彩图》
佚名 明末清初
《上元灯彩图》-局部
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，唐代刘禹锡的一曲《乌衣巷》让秦淮乌衣巷蜚声天下。后世文人骚客寻踪怀古，咏叹不绝。然而 “到如今，惟有蒋山青、秦淮碧”。画面中所现的古塔、民居等，沉静在一片清寂落寞中，惟有淮水尚在流淌不息……
画面左侧所对应的草书，为樊新题写昔人罗元(生卒年不详)的诗咏：“乌衣池馆一时新，晋宋齐梁旧主人。无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵深。罗元诗。”随后钤有樊新二枚印鉴。
清 樊沂
金陵五景图卷（局部）-乌衣夕照
上海博物馆藏
樊沂还截取“十里秦淮”河畔景色作《秦淮渔唱》一副：两岸河房河厅鳞次栉比，古朴典雅的文德桥横跨淮水，几条画舫黯然停泊在泮池旁。北岸就是闻名遐迩的夫子庙与学宫，广场上的文庙正门以及东西牌坊，一一耸立其间，侧旁还有墨香飘逸的聚星亭……
与画面相对应的左侧篆书，乃樊新书写晚明文人杨希淳(生卒年不详)的诗咏：“ 楼阁谁家隐修篁，门对清溪一水长。细雨卷帘还日暮，数声款乃送渔郎。杨希淳诗。”
清 樊沂
金陵五景图卷（局部）-秦淮渔唱
上海博物馆藏
黄克晦(1524～1590年)，字孔昭，号吾野，惠安崇武人，明嘉靖三年(1524年)生。父元曦，好读书，善鼓琴，精医道，是个胸有大志而又不拘细节的名士。
《金陵八景》是黄克晦游历华夏文化古都金陵后所画，他不仅十分喜爱这里的山川形胜、人文故迹，且与当地文人乐然交识。
其中之一的《白鹭春潮》再现了 金陵城西白鹭洲畔的晴日景象。该图近景描写江岸杂树 、苇草和亭阁，中景为风光秀丽的白鹭洲。
今天，白鹭洲公园位于南京市秦淮区武定门北侧，是夫子庙秦淮风光带的重要组成部分，也是南京城南地区最大的公园。
明 黄克晦
绢本设色 《白鹭春潮》
在黄克晦的笔下，秦淮河渔家生活的悠然情致。早春季节，三两船舟横卧淮水，一派江南田园般的纯美诗境。
明 黄克晦
绢本设色 《秦淮渔 笛》
值得一提的是，这些明末清初的画家们在创作时，可能明清易帜已经多年了，不过内心深处的那份怀恋故国情缘，依然存在。这些画面、笔触传递着画家们心中一些比较含蓄、隐晦的缅怀故国思绪。
在清初文字狱盛行的酷政专制年代，不少秉持节操的文人墨客，只能采取类似的仅可意会而难以言表的倾诉方式，委婉蕴藉地表达自己面对沧桑变迁的肺腑情感与文化人格。
随着岁月的不断流逝，江南经济开始重新繁荣发展，民众生活不断好转，萦绕在汉族知识分子(包括明代遗民画家及其追随者)心头上的故国家山情怀，也就渐行渐淡、渐远了。然而尽管这样，怀古慨叹之风还是弥漫清代文坛长达百年之久，由此也构成了积淀于中华历史长河中的一个独特文化景象。
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