这次去的是呼市的塞上老街，我比较喜欢去老街、古镇一类的地方，因为这里有当地比较朴素的民宿和建筑，即便是后期重建，经过10多年的沉淀，也有历史沧桑之感。
文章目录隐藏1.拍照打卡2.这是一条古玩老街3.基督教堂
塞上老街是呼市唯一一条仿古建筑群老街，其实在多年前还有一条伊斯兰风情街，就在大召无量寺附近，可惜现在已经被周边的房屋“同化了”，不仔细找是发现不了的，慢慢也就淡出游客们的视线里了。
塞上老街这个名字起的很好，它不叫呼市老街，也饿不叫“绥远老街”或者叫“归化老街“，起了一个格外大气有格局的名字，让人一听，有点塞外的味道了。
说是老街，其实也仅仅只有 300 米长的街道。这是一条古玩文艺的步行街。老街不长，但能淘到许多心仪的小物件。穿过塞上老街的大牌坊，一眼便可以望到头，老街的尽头似乎有一个发电厂，一胖一瘦的烟囱冒着滚滚的蒸汽白烟，可想而知，塞上老街距离呼市的市中心已经相当远了。
（哪里是市中心？大概指的就是民族商场，或者是摩尔城）
来到塞上老街有几件事情要做。
1.拍照打卡这是一条仿山西民宿建筑的一条古街。在清朝时期，呼市还称为：归化城的时候，隶属于大同管辖，清政府在呼市设将军府衙，很多地方的民族风情和山西相同，包括将军府衙的建筑和塞上老街的建筑群，前脚从山西出来，后脚又踏入半个山西里。
这里的建筑群，并不是全部新建的，有一大部分是「不可移动文物」，也就是说，在几十年前，这里就是呼市的商贸根据地，旁边是呼市最重要的佛教场所，大召无量寺和席力图召，看看老街的建筑，和旧照片一对比就能发现，很多东西都没变咧，鳞次栉比的房屋，一层一层的宽大屋檐，砖石木质结构的门窗，已有了岁月的痕迹，斑驳陆离的招牌，也几经风霜，破败的更加复古
2.这是一条古玩老街塞上老街不卖美食小吃，不卖饮料酒水，只卖古玩、玉器、文艺和手工品。
很多手工品我都是第一次见，比如：毡画。顾名思义就是在羊毛毡上画画，画画的画笔则是一把烙铁，远远的就能闻到烧羊毛的味道，炽热的烙铁在羊毛毡上冒着白烟，留下的是焦黄的痕迹，手工人就是用这些焦黄来作画。
真的好羊毛毡是不会形成黑乎乎一片，只有纤维尼龙才会，所以这里的毡画都是 100% 纯羊毛毡，现场制作，非常精彩，我驻足看了许久，师傅的专注让每一幅小画都有了灵魂似的。
这种毡画加一手工镶边，小的只有巴掌大小，在上面画好图案有小动物、花朵等，雪白色的羊毛毡、焦黄色的线条，颇有内蒙古作风，如果去牧区蒙古族家做客，会发现他们家中一定会挂这样的小画，制作简单，不掉色不失真。
至于那些古玩，都是些工艺品。真正的古玩水深，只有懂行的才能淘到真货，游客们就买个好看罢了，真假不论。
这条老街生意最好的还是手工匠人，比如画毡画的人，还有现场制作皮包的匠人。制作的皮包甚是精美别致，多了一些粗旷的味道，一针一线缝合，其本身的艺术价值远超过实用价值了。
塞上老街还有卖一种酸奶，这种酸奶罐罐整齐的码在店家门口，当作招牌，来老街逛街的游客都会来上一罐，尝尝鲜，这家店就在牌坊跟前，5 元一瓶，自带吸管，也属于本地的一种小特色。在深入老街内，就找不到一家卖饮料和小吃的地方了。
3.基督教堂在塞上老街内的一条小巷子，我发现了一家基督教堂，教堂突兀出来的红彤彤的十字架格外的耀眼，一眼就知道这是一家教堂。呼和浩特曾经也是宗教多元化的城市，据《呼和浩特通志》记载，光绪12年，1886年，归化城里即老城区，开始设耶稣堂，有瑞典籍教士17人，信徒298人，瓦房土房168间，并设男女生学校各一所。1900年，由瑞典内地“协同会”接管继续传教。
这是自马可波罗访问蒙元帝国以来，再次有大批西方人造访内蒙古地区。
60年代这座基督教堂被改为了粮站和仓库，到了现代又恢复了教堂，这也是呼和浩特历史最悠久的一座基督教堂，也是最大的，掩藏在塞上老街内的通顺街。
此次游览塞上老街收获很多，第一就是能在大内蒙古见到如此汉化的老街也是难得，第二是老街里有许多内蒙古族人的生活用品也大开眼界，第三佩服这里的手工匠人，专心致志于一件事，将灵魂注入到手里的皮具中，将最简单的羊毛毡描出绚丽多彩的毡画，为大草原人民枯燥生活增添不少光彩。
最后，我一件礼物也没有带走，这些工艺品不符合我对「极简生活」的理念，所以就拿眼睛去欣赏了，不必要带回家。
交通方式：公交车K6路、56路、31路、16路到光彩市场下车步行500米即可门票：免费开放地址：玉泉区大南街办事处（大召无量寺旁边）游玩时间：1个小时推荐指数：4颗星