“人为什么会有烦恼？”“因为随波逐流，心念不定。”“因为选择太多，无从选择。”这些问答产生于一个“短期出家”的清修活动。但回答的人不是玄之又玄的大师高僧，而是与你我无异的普通城市人。8月4日至8月10日，230位来自珠三角的城市人，在深山环绕中的珠海普陀寺，尝试了7天的“短期出家”活动，亲身体验僧人的日常作息。
如今，这种在佛门清静地清修的形式，已经在城市人中受到欢迎，无论是否有宗教信仰。甚至有不少人带着放暑假的孩子一起来体验生活。
普陀寺里，城市人短期出家
没有人声，只有筷子碰到碗的声音。这是一个200多人同时进餐的斋堂。人很多，但是很安静。大家整齐地坐成长长的4排，安静而专注地吃饭。碗里的食物不够，可以向巡逻的僧人示意加添。但碗中食物必须食尽，不得浪费。在这里，连小孩子也会将碗里的食物一扫而光，然后用筷子丈量比划着，把吃完的空碗整齐地码放在桌子边缘。
深山环绕中的珠海普陀寺，这几天多了很多城市人的身影。他们有的身披僧袍，有的穿着灰色的居士服，有的穿着朴素的T恤，按照僧人的作息与戒律，用“短期出家”体验7天的清修。
体验清修
8月9日，清修结束前的倒数第2天，记者在课室一角发现了一位匆匆赶来的陌生人。“他们说欢迎随时来听讲，只是已无法安排住宿了。”这位30岁出头的刘先生来自珠海，上完晚课就要赶回市区，明天一早再开车过来听讲。像这样尽量安排的时间参加清修的人，在清修过程中不断出现。
“无论他是好奇、想体验，或是只是想找个清静的地方呆几天，只要是合法公民，在我们接待能力之内，谁有兴趣都欢迎，不需要特别的宗教信仰。”珠海普陀寺当家果慧法师介绍，普陀寺是国内进行最早规模最大的“短期出家”清修活动，今年的“短期出家”活动已经举行到第6届。从2002年第一届的20来 人，到这次的230人，很显然，对这种清修形式感兴趣的城市人，越来越多了。
城市人会面对很多迷惑和烦恼，需要信仰来解决，即便不是宗教信仰。有了信仰才会有坚持的道德律，才不会心念不定地生出很多烦恼。广东省佛教协会会长释明生，同时身为广州光孝寺以及珠海普陀寺的方丈，他告诉记者：“在泰国等许多东南亚国家，短期出家是一件很普遍的事。许多人成年后都要进行3个月到3年不等的短期出家。不是单纯为了出家而出家，而更是要给每个人一个修身养性思考人生的机会。”
戒律是为了养成良好习惯
“临出发前，妈妈要我想清楚，说这里不是来旅游的，而是来吃苦和学习的。我说好，所以手机也没带。”16岁的关洁明跟着家人一起来参加“短期出家”———3个大人带着9个小孩，似乎是一个特别的“夏令营”。对于来自现代生活的城市人，短期出家首先要克服守戒律的问题。
寺庙里的生活与城市里的很不同，没有手机、报纸、电视、上网，早晨4点半起床，晚上9点半睡觉。晨起5点要先上早殿做早课，念完早课的佛经，才吃早餐。“第一天，吃早饭的时候还以为是午饭呢，因为感觉早上已经干了正事。斋菜也没什么味道。不过第3天就习惯了，早早就睡觉。反正这里晚上很安静，自然而然9点多就觉得困了。”来自广州的李小姐，第一次参加短期出家，正从新鲜感向适应过渡，“至少我决定回到广州以后，每天都要12点前睡觉，过一种节制健康的生活。我们已经被城市的各种诱惑和享受搞得太累了。”
“一开始戒律是很无趣很束缚的，但守戒律并不是目的。戒律是帮助你养成良好习惯的，通过这种形式，安定人心，规范行为，你就能渐渐体会它的好处。”释明生说。
“讲经的内容，有些是我挺感兴趣的，平时也常在思考。比如人活着是为什么，真的善有善报恶有恶报吗？”关洁明说。另一位家长梁先生则认为，这也是一种生活体验。小孩子在这里学习如何看待苦与乐，学会体谅别人，懂得为别人提供支援和方便，这对整个社会都有好处。
清修没有围墙
体验清修
“住在一个清静的山间，每天听寺庙的晨钟暮鼓远远传来，即便没有信佛，这对于心灵的安静，肯定有好的影响。”一位资深媒体人如是说。
太多的选择会令人不知所措，清简的生活有益于反省。其实对于很多选择短期出家的城市人，只是将其作为一种清修心灵的方式。
“形式对于内容是有影响的。在这种节制的清修环境中，让城市人有机会隔绝平时太多的干扰。我算不上一个佛教徒，但庄严的仪式感，有助于我将容易涣散的精力集中，由外而内地反省什么是最基本的需求。”在广州某事业单位工作的郑女士说，“我觉得佛教除了导人向善之外，它强调人总是需要他力救助的。所以现代社会中，人不要狂妄自大，与周围保持和谐的关系，整个社会就会和谐。这就是我这几天的清修所得。”
有清修者认为，现代都市人，应该要懂得为自己找一个静地，洗涤心灵。很多人去旅行，其实也是为了一种清空心灵的宁静。人们从单纯烧香祈福，到主动体验出家，自行忏悔，已经是一种进步。
不过，生于上世纪70年代的行为艺术工作者的流野反对一切成为热潮。“对于时常处于内心焦虑混乱的城市人，短期出家起码在形式上是一种了解生活，至少探索是一种进步吧。但如果成为了热潮，就俗了。”
24小时亲体验
2：30“嗒嗒”，宁静的山寺中，响起打板的声音，学员们起床了。平时，起床的打板声4：30才会响起，今天，要进行整个短期出家中最隆重的仪式，三步一拜。所以提早起床。
3：00学员们到大殿外集中，排着队向山下安静地出发。
3：30来到半山腰的山门，即将开始仪式：三步一拜。每个人表情都很专注，小孩子们也很安静地跟在队伍后面，三步一停地走上山。所有仪式都由学员自愿参与，重在体验。可以行“五体投地”叩拜，可以行常见的磕头之礼，也可以只是三步一停称颂佛号，甚至只是安静地随队伍走上山。无论采用什么形式，在这个庄严的过程中，每个人都会有不同的反省和感悟。
5：30三步一拜的队伍终于来到大殿前。每个人的衣服都已被汗沁湿，但每个人表情都很专注庄严。尾段有些人体力难以为继，便跟随着队伍三步一停，静立颂着佛号。
5：50所有学员到达大殿，回宿舍休息。
6：30过堂，即早餐。餐前敬立诵经，珍惜及感谢食物。内容是素面、馒头、青瓜、豆浆、稀饭。
7：00~7：40休息。
8：00~10：40上课，内容包括国学讲坛、佛教礼仪、禅修开示、讲经说法等。法师经常用一些浅显的故事来讲授佛教理念，有的内容还配有幻灯片。任何人有问题都可以随时提问。课间有20分钟休息。
11：00~11：45过堂，即午餐。内容是白米饭、各种素菜，饭后还有一个水果。
11：45~13：45休息。14：00~16：20上课。16：30~17：30晚课。众人在僧侣带领下，唱诵经文。
17：30药石，即晚餐。原则上僧人晚间不进食，但短期出家的学员则视各人情况而定。小孩不必禁食。
18：50~20：30禅修。大殿听法师讲述禅修的知识。
21：00敲钟，学员们在大殿静默忏悔。一位僧人沧桑悲凉的歌声从钟楼飘出，和着钟声，众人在大殿各自反省忏悔。清修第一天曾有人忏悔至失声痛哭。
22：00睡觉。
心静即是清修地（记者手记）
如此的安静，我却还未能完全静下心来，实在可惜。不过对于以为我会从此出家的众多朋友的关心，我倒觉得他们的好奇中带着一丝惊恐，因为不了解。短期出家只是一种形式，清修才是重点。真的能静下心来，吃饭睡觉也是一种修炼，也能体会自己心灵的真正需求。只是，要真正做到“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉”这个境界，对于现代都市人，既简单，也困难。
所以说，每个人都必须有一个清修之地。寺庙能够提供这样一个环境，让人清修，反省自身，即便不宣讲佛教教义，也是一件普度众生的事情了。