★旅游地点：无锡宜兴张公洞
张公洞又名庚桑洞，是著名的石灰岩溶洞，位于孟峰山麓，素有“海内奇观”之称，也是“宜兴三奇”之一（另外两奇分别是名气极大的善卷洞和名气稍小的灵谷洞）。相传道教有三十六洞天、七十二福地，都是仙人居处游憩的地方，张公洞是第五十八福地。如果从这个排名来看，似乎还不如苏州西山的林屋洞？人家好歹也排到第九洞天了呢！
因为也不是头一回来张公洞，所以我们也不急着进洞，而是在外面先转悠了一圈，这里上次还真没好好瞧过。
门口有一方湖泊，并不是很大。湖中央有和合雕像，其实就是张果老倒骑毛驴的石像。说到张公，其实有两位，汉代张道陵在此修道，唐代张果老在此隐居。
从左侧往张公洞是最近的，经过两仪亭就可以了。不过我们不赶时间，于是就走了右边的道路，沿着两仪长廊走到头，是太极门和两仪亭。再转过去有八卦古桥，沿着道文化长廊往前，到达紫气东来，再往上就是张公洞入口了。
拾级而上，通道上还刻有“道法自然”的石刻，字体遒劲有力。因为刻在地面，且依着坡度往上，视觉还有点震撼的。
走到张公洞的入口，旁边还有座小亭子，但是没有人在那儿休憩。毕竟走到这里的游客，都急于入洞一观。
深洞游程一千余米，自下洞进入，洞内石乳、石柱、石笋等自不用说，即使没有灯光，有时候也能够参详出不少景物来。大概是这种洞游得多了，虽然还不了解地质地貌，不过对于这些石灰岩的想像力，还是能够发挥出来不少的。
海屋大场是一个很宽广的洞，在平台上足可以容纳数千字。左面洞底很幽暗，四周怪石嶙峋，大自然用它的奇思妙想，为游客们“雕琢”出了各种奇妙和景物。
从左侧进入袖管洞，登上阶梯一路前行就到达海王厅。说到海王，人们很容易想到龙宫。事实上还真有点像，当然半是天然半是人工，然后再插上想像的翅膀。
厅的中央还有一个水池，这是由溶岩滴水积聚而成的，水滴何止石穿啊！低下头，可以看到洞口与蓝天相接的倒影。
海王厅左侧是一个进出口并排的小洞，洞中有泉水，很清冽，毕竟在洞中是没有污染的，被称为水鼻洞。
右侧是盘肠洞，盘上旋下，如同九曲回肠，反正转来转去，发现自己怎么又回到了海王厅呢？被转得迷糊了呗。
再度觅路前行，走过狭窄的羊肠小道，一缕自然光反射进洞内，这里就是“一线曙光”，其实也就是快到出口了吧。
旱鼻洞盘旋而上，可以到七窍洞，三路云梯通往朝天洞口，磐石上镌刻着元代杨维侦题写的“海内奇观”四个大字。杨氏对张公洞还是十分推崇的，这个评价真的是很高了。
登上孟峰峰顶，从这里可以前往洞灵观。也可以选择登上洞灵观，再从张公洞的上洞往下，不过一般游客都选择从下洞入洞。
既然是第五十八福地，自然是有道观的。据说这里古代曾经被称为天申万寿宫、朝阳道院，是汉朝天师张陵炼丹、修炼的地方。不过张陵还不是最早发现这里的，早在春秋时，庚桑楚就在这里修道，并著有道教经典“亢仓子九篇”传世。
洞灵观始建于唐开元初，也历经风雨，曾几度兴废。现在我们看到的这座道观，早已经不是什么唐朝遗存，而是1994年动工，1995年落成的复建道观。
原来的洞灵观据说占地近两万平方米，目前的洞灵观占地面积10000平方米，建筑面积1500平方米，由于依山而建，看起来就显得规模宏大了。出张公洞，走到头正好就进入洞灵观了。
凡是道观必然会有三清殿，这是道教供奉三清祖师的殿堂。三清分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教的最高尊神。很多道观的三清殿都堪称中国文物建筑精品，比如苏州玄妙观、武夷山、成都青羊宫等。不过洞灵观是新建的，所以这座三清殿也没看到什么特殊来。
三清殿的两侧分别是慈航殿和财神殿，分别供奉火德真君和财神。很显然，对于普罗大众来说，对于财神的供奉远胜其他神仙、
门口的树上系满红绸，大抵是许下了各种愿望，可能很多人都希望求个财运。估计这天上的这些神仙中，财神爷是最忙的。每年的正月初五，家家户户都会接财神，不弄个千儿八百的分身出来，简直就是一个无法完成的任务啊！
站在殿前极目远眺，山下屋舍俨然，绿树成林，远处山峦起伏。今天是晴好天气，视线可以看得很远。如果没有群山的阻挡，或许还能看到湖州境内。
往下走是玉皇殿，供奉的是上界神王玉皇大帝。其实人们供奉的大帝倒颇似人间帝王的形象，在《西游记》里，玉皇大帝的形象就不尽是正面的。
观内的建筑还有真人殿、长生殿、天师殿、灵官殿，供奉的都是各路神仙。惭愧的是我们平常接触寺庙