张范剪纸
民间剪纸工艺，全国各地皆有，但薛城区张范的剪纸独具特色。1990年全国22个省市在黑河举办的“雪花剪纸展”张范就有20幅作品参展，并选入国家级《雪花剪纸集》。薛城剪纸艺人赵洪君被“联合国科教文组织”、“中国民间艺术家协会”授予“中国民间艺术家”；张范的剪纸艺人刘宗启也被吸收为中国剪纸家协会会员。
民间剪纸工艺，全国各地皆有，但薛城区张范的剪纸独具特色。1990年全国22个省市在黑河举办的“雪花剪纸展”张范就有20幅作品参展，并选入国家级《雪花剪纸集》。薛城剪纸艺人赵洪君被“联合国科教文组织”、“中国民间艺术家协会”授予“中国民间艺术家”；张范的剪纸艺人刘宗启也被吸收为中国剪纸家协会会员。
山东快书
“山东快书”是山东独具特色的一门说唱艺术，它是薛城区沙沟镇戚庄村戚永立以《水浒传》中“武老二”为原形，编写的说唱材料。先是用竹板和钢板伴奏，在街市庙会上说唱，这种艺术形式原无名称，被世人称为“说武老二”。后来戚永立将此艺术传授于高元钧。高元钧对“武老二”的说唱进一步进行了艺术加工，去掉了荤口，在全国曲艺界形成了独特的门派。1949年初，高元钧在上海演出，文艺界依其源、语言、代表性节目的内容诸特点，始定名为“山东快书”。
“山东快书”是山东独具特色的一门说唱艺术，它是薛城区沙沟镇戚庄村戚永立以《水浒传》中“武老二”为原形，编写的说唱材料。先是用竹板和钢板伴奏，在街市庙会上说唱，这种艺术形式原无名称，被世人称为“说武老二”。后来戚永立将此艺术传授于高元钧。高元钧对“武老二”的说唱进一步进行了艺术加工，去掉了荤口，在全国曲艺界形成了独特的门派。1949年初，高元钧在上海演出，文艺界依其源、语言、代表性节目的内容诸特点，始定名为“山东快书”。
伏里土陶
伏里土陶是枣庄珍稀民间土陶艺术品，为山亭区西集镇伏里村所特有。据考古发掘推算，伏里土陶始于5600年前，是东夷部族向中原地区发展而定居下来时期的产物，属大汶口文化中晚期到龙山文化时期。经过几千年的发展，伏里土陶形成了自己古朴大方的艺术风格和简洁典雅的花纹饰缀。清代中后期到解放前后，伏里村制陶业开始兴盛。1978年，西集镇（原公社）文化站站长甘致有对伏里土陶重新进行了抢救、发掘和整理。1982年，他的作品参加了在中国美术馆举办的山东省民间工艺美术品展览会，得到众多专家的首肯和赞誉。之后，伏里土陶又逐步出口到港澳台和海外，是在国际工艺美术品舞台上叫响的枣庄品牌。
伏里土陶是枣庄珍稀民间土陶艺术品，为山亭区西集镇伏里村所特有。据考古发掘推算，伏里土陶始于5600年前，是东夷部族向中原地区发展而定居下来时期的产物，属大汶口文化中晚期到龙山文化时期。经过几千年的发展，伏里土陶形成了自己古朴大方的艺术风格和简洁典雅的花纹饰缀。清代中后期到解放前后，伏里村制陶业开始兴盛。1978年，西集镇（原公社）文化站站长甘致有对伏里土陶重新进行了抢救、发掘和整理。1982年，他的作品参加了在中国美术馆举办的山东省民间工艺美术品展览会，得到众多专家的首肯和赞誉。之后，伏里土陶又逐步出口到港澳台和海外，是在国际工艺美术品舞台上叫响的枣庄品牌。
松枝鸟
松枝鸟产于滕州市界河镇西西曹村。据调查在周围数省也只有西西曹村生产。松枝鸟是用秫秸与棉花等物做成小鸟，因插在松枝上销售而得名。传说松枝鸟为鲁班所创，鲁班曾创造木鸢，松枝鸟是否是制作木鸢的雏型或模型不得而知。有据可查的是，西西曹村民王德益在民国十五年(1926年)因家计无着，外出闯关东，带回两只小鸟剥开研究，反复试制，终获成功，以后便以此为业。全村人争相制做，形成规模，产品远销至上海、浙江、山西、陕西、东北三省等省区。
松枝鸟产于滕州市界河镇西西曹村。据调查在周围数省也只有西西曹村生产。松枝鸟是用秫秸与棉花等物做成小鸟，因插在松枝上销售而得名。传说松枝鸟为鲁班所创，鲁班曾创造木鸢，松枝鸟是否是制作木鸢的雏型或模型不得而知。有据可查的是，西西曹村民王德益在民国十五年(1926年)因家计无着，外出闯关东，带回两只小鸟剥开研究，反复试制，终获成功，以后便以此为业。全村人争相制做，形成规模，产品远销至上海、浙江、山西、陕西、东北三省等省区。
鲁南花鼓
鲁南花鼓是一种独具鲁南地方特色的鼓舞形式舞蹈。它以山东大汉特有的粗犷、威严，融合了山东妇女的泼辣、柔美，形成一种刚柔相济、细腻奔放的艺术风格。
鲁南花鼓早产生于台儿庄运河两岸，广泛流传于鲁南、苏北地区。其产生年代不详，据传说大约已有200年之久。在古老的运河两岸附近的村庄盛行此舞表演，如张山子镇张山子村、马兰屯镇南洛村、泥沟镇北洛村、邳庄镇黄庄村等。特别是黄庄的鲁南花鼓在当地最负盛名，曾于1958年参加山东省民间舞调演，引起了轰动。
鲁南花鼓是一种独具鲁南地方特色的鼓舞形式舞蹈。它以山东大汉特有的粗犷、威严，融合了山东妇女的泼辣、柔美，形成一种刚柔相济、细腻奔放的艺术风格。
鲁南花鼓早产生于台儿庄运河两岸，广泛流传于鲁南、苏北地区。其产生年代不详，据传说大约已有200年之久。在古老的运河两岸附近的村庄盛行此舞表演，如张山子镇张山子村、马兰屯镇南洛村、泥沟镇北洛村、邳庄镇黄庄村等。特别是黄庄的鲁南花鼓在当地最负盛名，曾于1958年参加山东省民间舞调演，引起了轰动。
渔灯秧歌
渔灯秧歌又称太平歌，它兴于台儿庄区邳庄一带。隋唐时期，鲁南民间就盛行竹马、秧歌渔灯。秧歌是土生土长的富有地方特色的民间艺术，是一种民间乡会艺术，流行于台儿庄运河两岸，春节期间村庄会自发地到各乡会演出渔灯秧歌。
渔灯秧歌又称太平歌，它兴于台儿庄区邳庄一带。隋唐时期，鲁南民间就盛行竹马、秧歌渔灯。秧歌是土生土长的富有地方特色的民间艺术，是一种民间乡会艺术，流行于台儿庄运河两岸，春节期间村庄会自发地到各乡会演出渔灯秧歌。
唢呐
唢呐在枣庄市流传很广，几乎分布全市各地。唢呐乐队在枣庄民间称之为“喇叭班”，称唢呐艺人为喇叭匠子。唢呐已成为“红白喜事”等民风民俗场面的主角。现今活跃于鲁南苏北地区的枣庄民间唢呐班近两百个。薛城区的唢呐在全国就有很大的影响，1996年11月薛城区被国家文化部命名为“唢呐艺术之乡”。
唢呐在枣庄市流传很广，几乎分布全市各地。唢呐乐队在枣庄民间称之为“喇叭班”，称唢呐艺人为喇叭匠子。唢呐已成为“红白喜事”等民风民俗场面的主角。现今活跃于鲁南苏北地区的枣庄民间唢呐班近两百个。薛城区的唢呐在全国就有很大的影响，1996年11月薛城区被国家文化部命名为“唢呐艺术之乡”。
五里屯大洪拳
滕州五里屯的大洪拳，是中华武术的一种，属于长拳类。其特点是架势优美、舒展大方、起伏分明、攻防有力，源于少林寺，在我国北方比较流行。鲁南地区，以滕州五里屯的几位拳师最为有名。
滕州五里屯的大洪拳，是中华武术的一种，属于长拳类。其特点是架势优美、舒展大方、起伏分明、攻防有力，源于少林寺，在我国北方比较流行。鲁南地区，以滕州五里屯的几位拳师最为有名。
峄县根雕
根雕是民间造型艺术，采用干枯的石榴树、柿树、杏树等树木的根桩，加以人为的雕制，变成人物、动物、静物等万物万象的形态。
根雕与木雕的根本区别，在于它以树根的原始形态为主体，顺其自然，不是硬性的改造与雕刻，在自然美的基础上融入艺术美，提升其综合美的艺术魅力，不苛求栩栩如生，只追求内在的神态和意境。
根雕是峄城的传统工艺，有百年历史。艺人把树根雕制成形，进行防腐、防朽、防蛀的技术处理，化腐朽为神奇，成为美化生活、登大雅之堂的艺术品。它被称为无声的诗，立体的画，凝固的音乐……
根雕是民间造型艺术，采用干枯的石榴树、柿树、杏树等树木的根桩，加以人为的雕制，变成人物、动物、静物等万物万象的形态。
根雕与木雕的根本区别，在于它以树根的原始形态为主体，顺其自然，不是硬性的改造与雕刻，在自然美的基础上融入艺术美，提升其综合美的艺术魅力，不苛求栩栩如生，只追求内在的神态和意境。
根雕是峄城的传统工艺，有百年历史。艺人把树根雕制成形，进行防腐、防朽、防蛀的技术处理，化腐朽为神奇，成为美化生活、登大雅之堂的艺术品。它被称为无声的诗，立体的画，凝固的音乐……
软弓京胡艺术
素有当代阿炳之称的中国著名盲人艺术家田山老师，精通各种乐器，尤其擅长于二胡、笛子、笙、葫芦丝等器乐的演奏，特别是他手中自制的软弓京胡堪称中华一绝，模仿的各种鸟叫、虫鸣声，真是惟妙惟肖，令人叫绝。他曾经先后出访过几十个国家和地区，并在摩洛哥音乐厅和维也纳音乐厅进行过现场演奏，其精美绝伦的表演轰动了欧洲，震惊了世界。
素有当代阿炳之称的中国著名盲人艺术家田山老师，精通各种乐器，尤其擅长于二胡、笛子、笙、葫芦丝等器乐的演奏，特别是他手中自制的软弓京胡堪称中华一绝，模仿的各种鸟叫、虫鸣声，真是惟妙惟肖，令人叫绝。他曾经先后出访过几十个国家和地区，并在摩洛哥音乐厅和维也纳音乐厅进行过现场演奏，其精美绝伦的表演轰动了欧洲，震惊了世界。
石榴盆景
石榴被称为“天下之奇树，九州之名果”，树干劲壮古朴、根多盘曲、枝虬叶细、花艳果美，是制作盆景的上好材料。枣庄市峄城区“冠世榴园”明代成园，入选吉尼斯，成为世界之最。园内许多石榴树树龄高达三四百年，为盆景制作提供了取之不尽的材源，石榴盆景制作精致、古朴苍劲，在近几年国内外大型展览中多次获得大奖，在海内外享有盛誉。
石榴被称为“天下之奇树，九州之名果”，树干劲壮古朴、根多盘曲、枝虬叶细、花艳果美，是制作盆景的上好材料。枣庄市峄城区“冠世榴园”明代成园，入选吉尼斯，成为世界之最。园内许多石榴树树龄高达三四百年，为盆景制作提供了取之不尽的材源，石榴盆景制作精致、古朴苍劲，在近几年国内外大型展览中多次获得大奖，在海内外享有盛誉。
人灯舞
人灯舞是山东鲁南地区流行的一种民间自娱自乐的文化活动，起源于薛滕一带，以薛城为主要活动区域，形成于明末清初，俗称“人灯”。
该活动项目一般在盛大节日，特别是正月十五“元宵节”期间举行。过去的“人灯”是用条型木凳架在出演者双肩上固定，凳上捆绑一倒扣瓦罐，罐内点上蜡烛，瓦罐一面钻出人脸型的口、眼、鼻等孔。条凳及人体由各色布袍遮住，形成一个“高大的人”型。表演者做出各种动作，以引人发笑或驱邪祈福！现在鲁南民间常对有一技之长、某方面有号召力或一些过高估计自己耍小聪明的人背后称为“人灯”，多少带些贬意。现今恢复的人灯舞，已由面具替代瓦罐，更加行象动人！
人灯舞是山东鲁南地区流行的一种民间自娱自乐的文化活动，起源于薛滕一带，以薛城为主要活动区域，形成于明末清初，俗称“人灯”。
该活动项目一般在盛大节日，特别是正月十五“元宵节”期间举行。过去的“人灯”是用条型木凳架在出演者双肩上固定，凳上捆绑一倒扣瓦罐，罐内点上蜡烛，瓦罐一面钻出人脸型的口、眼、鼻等孔。条凳及人体由各色布袍遮住，形成一个“高大的人”型。表演者做出各种动作，以引人发笑或驱邪祈福！现在鲁南民间常对有一技之长、某方面有号召力或一些过高估计自己耍小聪明的人背后称为“人灯”，多少带些贬意。现今恢复的人灯舞，已由面具替代瓦罐，更加行象动人！
古城龙舟赛
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节古城龙舟赛，成为枣庄新民俗的宠儿，隆重的舟赛每年都要招引苏鲁两省数万名观众前来观看，参赛队伍来自海峡两岸、五湖四海。古城龙舟赛已成为了推进海峡两岸协作沟通，宣扬“江北水乡，运河古城”的一项体育盛事，也成为运河古城运河文化的另一道独特人文风景。
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”端午节古城龙舟赛，成为枣庄新民俗的宠儿，隆重的舟赛每年都要招引苏鲁两省数万名观众前来观看，参赛队伍来自海峡两岸、五湖四海。古城龙舟赛已成为了推进海峡两岸协作沟通，宣扬“江北水乡，运河古城”的一项体育盛事，也成为运河古城运河文化的另一道独特人文风景。返回搜狐，查看