扎啤是外地朋友来做客，他一定会用来招待的“饮料”。
老练的青岛人，啤酒要喝 1 厂的
“同志们，你们可能不知道，站在美国超市整排卖啤酒的架子前面，看到唯一一个贴着中国商标的瓶装啤酒什么感觉——不夸张的说，青岛啤酒在很多国家就是中国啤酒的象征。”知乎上一个答主在一条青岛人啤酒文化的问题下这么回答。
青岛人那种骄傲在很多方面你都能感受到。啤酒最直观。的确，青岛啤酒做得不错，截止到 2014 年青岛啤酒在全球的市场份额达到了 4.7%，全球排名第 6。因为这个标签，青岛还有了专门的啤酒节。但那更像是个为满足外地人对青岛想象而设立的节日。对于生活在青岛的人来说，啤酒早已融入了生活，它不需要节日。
青岛人喝啤酒很随意，装扎啤的大啤酒桶随处可见。社区边、菜市场、小卖部……啤酒桶上挂着塑料袋的一般都能让客人用袋子装着啤酒带走。比起超市里卖的罐装酒，这些扎啤都论斤卖，每斤8 到 10 块。青岛人装酒的塑料袋也是特质的，上面往往会印有崂特或青啤的 logo。
嘴尖的青岛人买酒的时候讲究这酒是从哪个厂出来的。讲究的青岛人会告诉你 1 厂的酒最好，其次是 5 厂和 2 厂。尽管产地都是青岛，但是由于酿造工艺的不同，不同酒厂的酒口感上也略有区别。但在青岛待了四年，我每次喝扎啤从来没能分辨出来过。有人说这只是一种玄学。玄学也好，较真也罢。这至少说明一件事，经过一百多年的培养，青岛人生长出了自己的啤酒美学。
倒回去 114 年，啤酒还只是个舶来品。1903 年，德国商人投资 40 万马克在青岛成立了日耳曼啤酒公司，生产德国风味的啤酒。二战结束后，啤酒厂被青岛政府接管才有了青岛啤酒公司。经过这一个多世纪的发展，啤酒成了青岛人的特色饮料。那地位等同于青岛的崂山矿泉水、崂山可乐。
德国人来了，才有了作为城市的青岛
2012 年北京的特大暴雨也把青岛送上了热搜。之后两年每到暴雨时节，朋友圈就流传着“青岛不怕水淹，是因为德国人一百多年前给青岛设计的排水系统”的帖子。尽管后来两年这个迷思被渐渐破除了，但青岛人总体上对自己的城市规划是骄傲的。而这与德占期间的德国人的建设不无关系。
浙江路上的天主教堂，一年四季这里都有穿婚纱的新婚夫妇
1897 年德国占领了青岛，短暂的 17 年时间，青岛从一个偏远的小渔村演被改造成一个现代化城市。如今游客们念念不忘的栈桥、浙江路天主教堂、总督府等青岛城市景观都集中在这块“欧人区”上。今天从青岛南站走出来，沿着海岸线往北走，那一路的红瓦白墙、梧桐大海都源于德国人最初对这座城市的规划。
2013 年因为狂风暴雨而中断的栈桥，目前已经重新开通接纳游客
八大关嘉峪关路，这条被封为异国风情的风景区，其实是在德国人走了之后，由中国的设计师完成最终的设计的。离海水浴场最近的鲁迅公园，每到夏季，这里人满为患。除了游客心中的异国景观，吸引游客的景点大概还有海水浴场。每到夏天，市南区最靠近火车南站的第一海水浴场都人多到像下饺子。
这个外地人眼中的青岛海水浴场源于德国人。
1989 年初来乍到的德国人发现第一海水浴场那一带暗礁少，也没有狂澜漩涡，是个洗海澡的好地方。于是德国人就改造成为了海水浴场，并配备了饭店、更衣室和音乐厅等设备。它代表着一种现代都市的生活方式。德占时期，来这里“下饺子”的是英美等这些外国人。
现在去那里“下饺子”的大多是国内的游客。青岛石老人海水浴场，每到周末本地的青岛市民最爱去的不是市南的海水浴场，而是石老人。
青岛人自己有一套与大海相处的方式。
夏天当地人都讲究“洗海澡”。下海似乎像是他们天生的技能，就像《极限挑战》里当黄渤和黄磊被同时丢到了荒岛上，在没有给养的情况下，黄渤能熟练地下海捞鲍鱼回来填饱肚子。
热搜里都说黄渤这个“捞鲍鱼的男人值得嫁”，不过我对水性娴熟的黄渤倒不惊讶。像黄渤那一代土生土长的青岛人多少会点儿下海的技能。从大一开始，我就听过青岛本地的老师绘声绘色的向我们描述，自己如何在家里来了客人，自己没买菜的情况下，立马出门下海给客人捞海藻吃的故事。
“你看，我这里捞到了海鲜”
如果有机会去青岛，去海边看洗海澡的人，你很快就能分辨出谁是游客，谁是本地人。因为只有本地人才知道如何在海浪来的时候迎着浪往前游。而这项技能是他们多年来在海里学会的经验。
中国海洋大学崂山校区内的樱花大道 ，除了山、海，这里给游人留下深刻印象的还有樱花。它们最早是德国人和日本人带来的。
德国人给青岛建了个现代化的雏形。青岛人在此基础上建立起了自己的城市文化。
第一次去青岛的人大概都会得出一个共识，这座城市是干净的。“卫生”城市本身就是个现代的概念，这跟德国人也不无关系，即使他们的初衷带有点种族隔离的味道。
在欧洲人进入中国以前，中国人的生活方式仍旧是极其乡土的，这直接反映在人们的卫生习惯上。当时的中国人并没有公共卫生习惯，污水乱倒，随地大小便，对于一个现代化的城市来说，这是致命的。
德国人规划的“华人区”开始采用里院的设计，为了卫生期间，街道完全按西南—东北和东南—西北走向。这样能确保太阳每天都能照到每条街道和房子正面。而有传染病源风险的街道由于经常照到太阳，而容易保持干燥。
德国人来青岛后，为了防止外国人被传染的风险，不仅把城市划分成了“欧人区”和“华人区”，还在华人区开展了专门的卫生运动。禁止中国人污染饮用水，禁止中国人在欧人区和华人区密集的大鲍岛挖“粪坑”，取而代之的是鼓励人们使用“马桶”来清理粪便。即使是在德国人不那么在意的台东、台西华人聚居区，德国来的这些管理者也会雇人清运粪便。
2016 年的《旋风孝子》里，黄晓明带着妈妈回自己原来青岛的家住了几天，那个院子就是传统的青岛里院。今天这样的院子被民宿改造成特色来吸引游客，但是在那之前，它承载了多少代老青岛人的记忆。
这鲜明的对比也形成了青岛独特的城市风格。大多数游客眼里，青岛只有市南的那片海滩和八大关的异国小院，却不会留意更长一段时间里，青岛普通人家的生活常态是像黄晓明旧房子那样的里院生活。
山城青岛，殖民地反面的中国城市
山城，是青岛另一个被忽视的标签，它却代表着这个被称为文化荒漠的城市与历史的联结。崂山，就是其中一个集中展现。这座山上不仅融入了传统中国人的山水、天地观，还完美地被整合进了今天青岛人的生活里。
生活在青岛你可以 N 年不去爬崂山，但是不可能一口不喝崂山矿泉水。因为在青岛市场占有率最高的矿泉水是崂矿，而不是农夫山泉。
青岛崂山
“我昔东海上，劳山餐紫霞……愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”公元 744 年的冬天，李白同杜甫去河南王屋山寻道士，途经崂山后写下了这样的诗句。它不同于现代的审美体验，而带有浓浓的传统色彩。“天人合一”恐怕是李白登上崂山后最强烈的感受了。
这座有着道教传统的山脉与中国很多内陆山脉都不同。它濒临海岸线，崂顶最高峰海拔 1131 米，登上崂顶，天变矮了，远处的大海清晰可见。天气好的情况下，天水一色，那是种说不出的开阔。自古就有人把这里称作“神仙之宅，灵异之府”。相传秦始皇、汉武帝都曾来此求仙。山上道观密布，有“九宫、八观、七十二庵”支撑。
山上留下的这些道教建筑群在 2013 年被入选第七批全国重点文物保护单位。
“崂山的自然景物，不仅仅具有自然属性，而且染上了历史和信仰的浓郁色彩。从太清宫，过逢仙桥、神水泉，到三皇殿或三清殿，看到的那些古树参天，无疑是最好的注解。2000多年的汉柏，1300多年的唐榆，1000多年的宋银杏，还有700多年的黄杨，500多年的绛雪山茶……特别是那株汉柏，另有一株凌霄缠绕着它飞上蓝天，让古树有了生命，更让我们感受到了历史，感受到了一种神的力量。”作家肖复兴在《崂山的前世今生》中这么说。
除了道教，这座山也流传着本土的民间信仰。自古崂山人视狐为瑞兽，在崂山东南边的华严寺就专拜狐为仙，庙里供奉着一个白胡子老人，被尊称为“胡三太爷”。每年农历正月初八是它的生日，人们每到这个时候会举办庙会，焚香敬拜。
这是不同于青岛西南角的现代都市风景。尽管今天人们去爬崂山，仍然是都市消费文化的一部分，但登上山顶，你仍旧会有“天人合一”的审美体验。尤其是如果你每个季节都有机会去爬一次崂山，那种四季轮回，海天一线的风景总会在某一刻就触动到你。。
青岛并不完全是一片文化荒漠，近代以来的殖民地建设把青岛从孕育它的传统文化中剥离出来，培养出了现代的城市文化。但如果站在城南转身往后看，这里仍还留存着本土文化的影子。
为什么青岛人是骄傲的呢？
因为它在短短一百多年的历史里培养出了现代的文明，也因为这里从未与传统剥离。返回搜狐，查看