这的确是中国文化史上一个独特的现象，在不足百年中延平为什么会产生四位大儒？他们之间又是怎样一种递相授受的师生关系？八百多年过去了，他们在延平还留下些什么？延平后人又为他们做出些什么？
走进延平，在滨江大道和延平湖之间的延福码头，矗立着一座三檐四层的仿古建筑——双溪楼。它是延平的一张文化名片，承载着历史记忆，在几度兴废之后，于1994年重新建造。门前悬挂一幅牌匾，题有遒劲有力的四个大字——“理学名邦”，充分彰显了延平的历史悠久、人文厚重。2015年10月，我曾奉领导之命，专程就“理学名邦”作了一次寻访，三天时间，足迹涉及延平、建阳、武夷山、沙县。任务虽已交差，但内心不免惴惴然，实感浮光掠影，涉足有限，思之未深。很想利用这次采风机会，再补一次课。
登斯楼矣，凭栏眺望，滔滔建溪和沙溪脉脉汇合，苍苍的九峰山和玉屏山遥遥相对。怀想延平这座山城，建县始于东汉建安元年（196年），是福建省最早建立的五县之一，古为州、军、路、道、府的所在地，既有山的雄伟，又有水的秀逸，更有文的风采。
延平有“理学名邦”之誉，很大程度上得益于延平四贤：从北宋到南宋相继诞生杨时、罗从彦、李侗、朱熹。“延平四贤”一说最早出自明朝嘉靖的《延平府志》。四贤先后从祀曲阜孔庙，足见在儒家备受尊崇。其中朱熹地位最高，列入“十二哲”中，其余都是孔子的学生。“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”后人将朱熹与孔子相提并论，恐不为过。
这的确是中国文化史上一个独特的现象，在不足百年中延平为什么会产生四位大儒？他们之间又是怎样一种递相授受的师生关系？八百多年过去了，他们在延平还留下些什么？延平后人又为他们做出些什么？诸多问题齐涌心头，愈加激发我寻访延平四贤遗迹的愿望。
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如果说各地从祀孔庙人数的多寡，从一定意义上可以反映各地之间人文积淀的深浅，那么，除了原有的孔家弟子，福建共有13人入榜，位居全国第一。而延平府就有延平四贤。准确地说，当年四贤活动的范围，