2. 卧牛城的传说
枉借鼻钳锁卧牛，
脱缰一跃过犁丘。
华山脚下多磨难，
得塑金身立济州。
先有卧牛城，后有麦丘邑。商河城酷似一头卧牛，故老相传，太上老君的坐骑青牛偷吃了仙丹，被贬於此。当时此处乃一片荒凉不毛之地，玉帝罚此牛将其耕作开垦，不久便成了肥沃的良田，先民在这片土地上种植小麦，“麦丘”之名由此而得。有一个黑心的财主，欲霸此牛为己有，买通了张天师，让太上老君打制了一副铁鼻钳穿在了牛的鼻子里，栓上缰绳牵到自己家里。一日，神牛趁人不备，挣脱缰绳朝西南而去。在犁丘（今临邑）梵岗寺外的瓜田里，神牛正在休息吃草，被云游此地的南方相士皮三发现，这位风水先生知是一宝，顿起邪念，摘取金瓜朝神牛打去。神牛受伤，长哞一声向南狂奔，皮三追至华山脚下，将其逼入一山洞中，驱使其将隐藏在地下的金磨拉出来。神牛因瓜伤在身、铁钳穿鼻，受制於皮三，成年累月地拉磨不止。当金磨拉出地面之时，神牛因身体失重而窜出山洞，往西跑了不远劳累而死。神牛拉着金磨累死的地方变成一座小山，就是现在济南动物园内的金牛山，号称“天下第一牛”的塑像就立在那里。
3. 玉皇庙的传说
玉皇庙，传说是玉皇大帝出生的地方。话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗、人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人，将寨内治理得非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。人们为纪念他的善事善举，建起了一座庙，誉为“玉皇庙”。随着历史的演进，“玉皇庙”被后人沿用至地方行政区域的代称。
4. 岳桥的传说
彩虹飘落化为桥，
误犯神龟屡动摇。
幸遇八仙从此过，
移来东岳镇河妖。
早年的徒骇河，河宽数丈，水深流急。渡船在河中行驶，经常发生船翻人亡的事故。人们都以为河妖作怪。沿岸各村庄的艄公已多年不敢在河中摆渡，两岸交通断绝，于是南北两岸以河为界，河北岸为商河县，河南岸为济阳县，两岸不相往来。人们都盼望来个能工巧匠，在河上架一座桥。一天，雨过天晴，东南天空出现了一条彩虹，只见这条彩虹飘飘摇摇从天而降，落在徒骇河两岸，变成了一座木桥。据说人们的心愿被已升仙人的鲁班知道了，他做了一座木桥，送到了人间，从此两岸恢复了交通。但是，这座木桥自落下后，桥身不稳，一直摇晃，只能过行人，不能走大车，几经加固，想尽了法子，就是固定不住，谁也不知是什么原因。有一天，八仙要东去蓬莱仙阁，乘船路过此处，见桥身摇摆，不能过河。便找来土地神询问才知道，桥头下压着一只大乌龟，桥落那天乌龟到岸边土窝里生蛋，木桥落下时正好压在它的背上，乌龟身子一动，桥身便随之晃动。八仙施出大搬运之术，刹时从泰山移来一块巨石，压在桥头上，木桥即可稳固。人们给桥起了名字叫“压桥”。再看巨石下面压着一只四肢舒展，头朝前伸的乌龟，巨石上刻有四个大字："五岳独尊"。人们这才知道，是一块泰山石，因而改名“岳桥”，乌龟驮石碑由此开始。至今人们还是将“岳”读作“ya”。
5. 龙桑寺的来历
西汉末年，王莽借掌兵权篡夺皇位，在长安称帝，改国号曰新。王莽怕刘家东山再起，遂对刘家大开杀戒，对汉室储君刘秀更不放过。刘秀势单力薄，只好闻风而逃。这日，刘秀逃到商河境内，已是三天三夜没有歇息了，饥渴交加，精疲力尽，又逢盛夏季节，骄阳似火，更使得他人困马乏，力不能支。看看后边没了追兵，便在一棵大桑树下停下来歇息。他发现树旁有一口水井，就解下皮囊提水来喝，井水入口，一阵甘甜沁入肺腑，顿觉浑身舒泰。他又从马鞍上解下食袋，吃了点肉干，便倚在桑树上，不知不觉地进入了梦乡。正昏睡之中，觉得右耳刺痛，用手一摸，竟是一只蝼蛄作祟，遂愤而灭之。刘秀从梦中醒来，见已是太阳西斜，可他仍然感到自己还在树阴之下，于疑惑间再看那桑树已不是原来的形状，原来那树为了能给他遮阳，随着日头的转动，已将自身拧了个麻花弯儿。吉人天相，万物庇护。刘秀心中很是感动，便自言自语说：“此桑损身护驾，日后我做了皇帝一定封赏。”十几年后，刘秀复兴汉室，定都洛阳，做了皇帝。他想起当年为躲避王莽追兵逃亡商河的事，感慨万千，便封那桑树为龙桑；封那井为龙桑泉。后来，为纪念刘秀在商河大难不死才有汉室中兴，地方官员在这儿修建了一个大寺院，并以龙桑为名叫龙桑寺，也就是现在这个地名。
6. 张公亮村的来历
明代商河有一告老还乡的兵部马侍郎,横行乡里,无恶不作.青龙庄张富辉为人正直,好打抱不平,被马侍郎诬告打入死牢.张富辉10岁的儿子张公亮替父申冤,只身进京告状,历尽千辛万苦打赢了官司.十岁稚童进京告状,替父申冤的故事传遍齐鲁大地,张公亮远近闻名,成了青龙庄的代名词,慢慢地将青龙庄村叫成张公亮村了。
7. 杨家楼村的来历
传说明朝年间,杨四湖在沙河岸边开了一家"四湖客栈"。他乐善好施，不畏权贵。一秀才进京赶考病在店中，他请医熬药，精心伺候，待病愈已误考期。杨四湖解囊相助，送秀才返回故里。一日县令至此住店，杨因客满而辞，得罪了县令。日后县令借故发难，封了他的店门，并罚他雇40辆大车往武定府运粮。不料武定知府正是进京赶考的秀才。知府为报恩赠他若干钱粮。杨四湖得赠银在"四湖客栈"建起了两层土楼，名曰"杨家楼"，后来村落便以杨家楼为名。
8. 老姜背老婆
神仙化作卖油郎，
巧借葫芦测莠良。
可叹群氓贪小利，
老姜身后陷汪洋。
相传商河城西北的古鬲城人有种爱占便宜的坏风气。一天，一位卖油翁来到鬲城，他边走边喊：“卖油来，卖油来，一葫芦四两，四葫芦半斤（16两为1斤）。”听到吆喝，全城家家户户都来争买四葫芦，住城东的姜老头却连买两个一葫芦，还附到卖油翁耳边说：“老兄，你这个卖法不行啊，四葫芦油正一斤，你怎么按半斤卖，这样不把老婆孩子全赔上吗?”卖油翁毫不在意的说：“没关系，我家买卖大”。接着又吆喝：“一葫芦四两，四葫芦半斤，快来买呀！”姜老汉叹了口气走了。一天夜里，卖油翁突然出现在姜老汉面前并对他说：“老弟呀，全城数你最忠厚，告诉你几句话千万别外传”。接着唱道：“远打雷，近打闪，天一下雨去庙前，门前狮子红了眼，忙背老婆城外搬”。话音刚落就不见了。姜老头半信半疑，仔细一想，话音还清清楚楚记得。从这天起，每逢下雨姜老头都到庙前去看。一天正要下雨，不知谁家一个调皮孩子把吃剩的柿子皮贴在石狮子眼上。姜老头老远就见到石狮子两眼发红，急忙跑回家，背起老伴顾不得雨急路滑一口气跑出城外，刚喘了口气，就见一道白光伴着一声巨响，鬲城转眼间变成了一片汪洋。
9. 一担二进士
一路肩挑俩柳筐，
邢门义养读书郎。
名题金榜双才子，
匾额高悬寓意长。
话说明朝万历年间，商河城南三里河村李氏族人中，有一男子出外逃荒，肩挑两只土筐，两头各坐一男孩。经过福胜寺时，住持和尚叹道，商河土地之脊薄，担不得这两个小孩子。僧众不解其意，说，不就是两个要饭的吗。住持和尚说，此一担二进士也。众皆笑不语。逃荒者一路西北而去，走到一个叫邢家村的地方，正逢大雪纷飞，天寒地冻。清晨，大人将两个孩子放在一户财主的门廊下去讨饭。此户主人邢老太爷夜得一梦，梦见二龙攀柱，起床后让家人到门外察看。家人回说，那有什么“二龙攀柱”，只有两个要饭的孩子，破衣烂衫，抱着柱子瑟瑟发抖。邢老太爷当即吩咐家人，把两个孩子接到家中，并派人在门口等候其大人归来。大人回来后被请至家中，误为孩子顽皮或玷污其门而遭怪罪，忙笑脸赔礼。主人说明原委，并询问其情，交谈中甚感此人忠厚老实，两个小孩聪明伶俐。当主人得知此人除会种地外，还会做豆腐，便将父子三人留下，辟一闲院供其寄住，并出本钱让大人做豆腐生意，两个孩子与其子弟一块读书。两个孩子不负主人厚望，十年苦读，先举於乡，后来赴京会试，连捷高中，兄弟二人同榜进士。邢老太爷万分高兴，在其南院让李氏兄弟修建进士府第。当门楼修的比邢家门高时，邢家子弟大为不悦，告之老太爷，意谓我们供他们读书成名，莫非要压我们一头乎？邢老太爷说，他兄弟二人即能高中进士，必然懂得礼法规矩，且看他怎样挂匾。门楼建好后，一巨大匾额高悬其上，上书“邢门李进士”。邢老太爷说，怎么样，门楼再高也是咱邢家的门。此匾额足以说明，李氏兄弟不忘老夫也。
10. 马苔画驴
辞却寒窗旅仕途，
官升七品俸无余。
省亲待客胡萝卜，
胞姐求援赠画驴。
马苔，字次溪，商河殷巷镇马家庄人。幼乘家学，后得一江南落魄文人传授诗词歌赋、书法丹青，嘉庆已巳进士，安徽太平知县。据传，马苔为官清廉，省亲之时家乡灾荒刚过，无粮招待随从，只好煮胡萝卜为餐。南方随从不识此物，误作人参，归后渲染“老爷每餐用人参招待”。与马苔有隙者乘机造谣煽动，传至京城，龙颜大怒，传旨满门抄斩，得同邑、同姓、同科进士马毓林多方周旋，以头担保方免。有一年，家乡大歉，饿殍遍野，胞姐想起在南方做官的弟弟，遣子求借。马苔囊中羞涩，无力救援，又不忍心让外甥空手而归，便画了三副瘦驴相赠，并嘱不到万不得已勿卖。外甥心存怨气，不满而返，至章丘时盘缠用尽，遇一风雅店主，道及此行，并将画示之。店主观后大惊：“如此了得，没见如此好笔墨！”遂议用真驴价格易之。外甥大喜，得一真驴骑坐，带两驴之钱高兴离去。后马苔归，问及此事，连声叹息：“我画的每一副驴，给三头真驴也不换呢！”又一想，三张画能救活姐姐一家人性命，也值。后马苔辞官归隐，执教麦丘书院。
11. 梁王冢神草
梁王冢上草无根，
包治疑难百病身。
信是仙方疗效好，
千家叩拜碧霞君。
相传六百多年前，梁王冢（详情见本咏钩沉篇）附近的三十多个村庄突发一场瘟疫，无论男女老幼，一旦染上无一生还。一时人心惶惶，寝食难安。当地名医束手无策，官府更是一筹莫展。三月三日，忽一身着素衣、腰系红丝绦，手执白拂尘，鹤发童颜的老太太来到一患者家中说，“村后梁王冢，上有无根圆形异草，可医此病”。言罢，朝冢方向飘然而去。患者家人随即召集村人前往梁王冢，遥见老太太立于冢顶之上，面朝正南。及众人爬到冢顶，老太太已踪影皆无。只见一条杏黄色神符留在冢顶，上书“泰山奶奶在此”，一圆形无根草压在符上。众人取仙草回家服用。不几日，各村瘟疫皆除。今天看来，这明显是一个虚构的传说，但就是因为这个传说，近几十年来，每逢三月三，方圆上百里的人们纷纷来此祭拜求药。一时间，梁王冢前香火不断，且这两年香火越来越旺，传说也变得越来越真实。甚至周边村里就有人声称曾经亲自在冢上取过药。记者从当地村民那里，看到了一株这样的无根圆形草，恰如村民们所说，小草的茎有些弯曲。把这草放进水中，弯曲的小草慢慢地变直了。等将小草晾干后，小草再次变得弯曲起来。
12. 殷巷四古杨
伟岸挺拔四古杨，
神通广大庇荫长。
参天瞻顾民间苦，
坐地博施赐瑞祥。
殷巷镇位于城北九公里，旧称四杨庄，因庄北有四棵古杨树而得名。此四古杨耸立於大沙河南岸，并列於东西直线，高五六十米，形态完全一样，就连树杈和丫枝伸出的角度和方向都相同，看去似一座整齐之楼台亭阁，可谓巧夺天工。民间传说他们是皇帝的四位皇子，是两个皇后同年同月同日生的两个双胞胎，为治沙河之患，主动请缨治水，后自愿化树永镇沙河。传说其有仙路直通京城仙人胡同，将民间疾苦上达天庭；乡民有难，求之必应。后朝乾隆皇帝出京南巡，见此四树之形酷似宫殿，惊而祭拜之。
13. 清水幻象
十里漫洼十里平，
突兀显露麦丘城。
重楼翠阜出霜晓，
犹见桓公破雾行。
周定王五年（公元前602），黄河溢患，麦丘被水，城移高地至摩天岭附近，故址水浸淤积成今之清水洼。余幼时，常听长者相传，言清水洼中之古城，每六十年一显，并传清水坡村人起早卖柴曾误眠城门之外。及长，以传说为迷信。后有幸读到《清商河县志》，见载“道光十四年十月十三日辰时，十里坞人见清水洼中现土城”，感志之言与民传相应。曹革非小说《清水幻象》中描写清末民初知县携妻妾属僚观赏清水洼之幻象，阅后知以“幻象”、“蜃景”释之较切，只不解大气与光线将何处之景色折射於清水洼之中。“重楼翠阜出霜晓”，借用苏轼“海市”诗句。