《酬张少府》王维晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。
此诗为酬答友人之作，表现了作者厌倦官场，归隐山林的志趣。
王维年青时颇有政治抱负，开元二十二年张九龄为中书令时，王维被擢为右拾遗，他曾作《献始兴公》诗，称颂张九龄的政治举措，表明自己希望有所作为。但没过多久，张九龄被罢相，李林甫任中书令，这给王维的政治热情浇上一盆凉水，也使他萌生退出官场，归隐田园之念。此后王维官职虽有升迁，但对仕途的厌恶却日益增加，中年以后更甚。
天宝之乱时，王维为叛军所获，被逼任伪职，平乱后有司欲治罪，幸所作怀念唐室的《凝碧池》诗得到肃宗的嘉许，又有其弟王多方奔走，最后从轻发落，降职为太子允中。经此变故，王维对官场的态度，不问可知。
所以，当友人张少府写诗与他讨论穷通之理时，他写下“晚年惟好静，万事不关心”，就是情理中的事了。《唐书·本传》说王维在京师，“日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绝床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。据此，则“晚年惟好静”殆非虚语。
不过，接下来的三、四句，又让人觉得，王维的好静，对世事的冷漠似非本愿，而有其不得已的苦衷。“自顾无长策，空知返旧林。”仕途险恶，抱负难酬，现实难以改变，除了归隐山林，不问世事之外，还有别的什么良策呢？即便选择归隐，于事又有何益？这两句，写出了诗人平静外表下复杂的内心，写出了他的痛苦与无奈。
但诗人对田园山林毕竟有着一种真诚的向往。陶渊明诗云：“少无适俗韵，性本爱丘山”，王维也与此相似。他青年时便有丘壑之好，中年以后更不待言。“松风吹解带，山月照弹琴”
正是他理想生活的形象写照。“独坐幽篡里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”这是一种何等惬意、何等闲适的生活，然而，诗人那种孤寂、不为人知的心境，那种深藏的苦闷仍流露在字里行间。“君问穷通理，渔歌入浦深”。对张少府的询问，王维似乎避而不答，但其实是回答了的。
陶渊明诗：“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。李白诗：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窗然去，别有天地非人间”。正与王维此联同一手法。穷通之理，实在不必说，不可说，然而“渔歌入浦深”五字，不就是一个绝妙的回答么？
《楚辞·渔父》云：“渔父莞尔而笑，鼓而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以灌吾足。’遂去，不复与言。”是为“渔歌”之所出。不过，就算不知此典故，“渔歌入浦深”作为归隐江湖的一种暗示，仍是不言自明的。
此诗所写，虽非山水田园，亦不以指状景物见称，但所表现的思想情感，却恰与山水田园诗的宗旨相一致。其风格的疏淡空灵，境界的超逸高远，也与山水田园诗的基本艺术特征相吻合。
本来，山水田园诗派风格特色的形成，既与特定的题材相关，更和主体的特定感受有着直接的联系，而且后者的作用更具决定性。所以，象《酬张少府》这类诗，仍可与以山水田园为题材的诗互为发明，加深我们的理解。