以屏山爵府遗址为中心，北起留驾司，南到九峰桥，西到茶园吊脚楼，贯通地区是土家、苗、蒙、回、满、壮、朝鲜等少数民族聚居区，是容美土司的世袭领地，为鹤峰经济发达地区。俗称万全洞，位于平山悬崖峭壁之上，前临百丈深渊。洞高约20米，宽24米，深31米。容美土司因其险要，取名万全洞。洞内原建有石门、寨墙、炮台。左有“就月轩”、右有“爱日亭”，正中建有“大士阁”、“魏博楼”，为田舜年之居所。清文士顾采曾游此洞。现洞内残存有部分墙基、炮台和摩岩题刻，山顶立有一龟碑，记叙了土司营建平山及万全洞的经过。清雍正十三年（1735年），末代土司王田明如，为清廷改土归流所逼，自缢在万全洞，从此结束了容美土司制度四百多年的历史。
屏山，又名平山，距县城11km，屏山 地形狭长，山顶较平缓，四周十分险峻，绝壁千仞，易守难攻，容美土司曾有8代司主在此苦心经营，营建了规模宏大的爵府等建筑群落，遗迹遍布整个屏山。屏山遗址中的爵府约1200m2，尚存司署、街道、大堂、中堂、“山高水长”摩崖石刻等建筑遗迹。另有万全洞、寨洞等洞府建筑，还有七丈五土城、大荒口关隘，躲避峡石墙长500多m，高5m，墙外西南方的平步桥、铁锁桥、土司属官向氏墓群，以及与土司活动有关的箭牌、阅台、凉风台、跑马练武场、天牢、地牢、杀人沟等遗址。屏山土司遗址 已经成为最具有代表性的容美土司遗址。
土司遗址遗迹众多，著名的有屏山爵府、万人洞、万全洞等历代土司行宫，有九峰桥、细柳城、官坡园碑刻等50多处容美土司遗址。自然环境优美，生态优良。躲避峡位于屏山的右侧，峡谷长12km，从铁索桥到中堡山2km。长峡谷段为龙渊，平均宽度3m，峡谷中的娃娃鱼等珍稀鱼类，还有珙桐、水杉等国家一类保护植物10余种。
土王洞府，位于平山西侧悬崖上。洞高60m，深约50m，内宽40m，洞门口有巨石砌成的台基，康熙二十二年（1683）土王田舜年主持修建。沿绝壁险道下万全洞，洞内“爱日亭”、“就月轩”、“魏博楼”等洞府建筑遗址依稀尚存。洞口石壁上镌刻有田舜年写的“万全洞记”。洞内空旷开阔，涓涓细流从岩缝口渗出。各种形状的钟乳石千姿百态，为容美土司藏书之所，是末代土王田旻如自缢的地方。
清康熙三十七年（1668）年土王田舜年主持重修，系容美土司建的营“盘石重城”，是迄今保留最完整的土司遗址之一。洞檐高25m、宽20m，呈椭园形。洞外筑有宽3m、高4m、厚约4m的城门，为第一道屏障。城门为条石筑成，上面刻有“万人洞记”碑文，系土王田舜年撰年。过城门后向前5m处有一道封洞式的城垣，为第二屏障，洞深数十里，内有伏流，有土王床、石板桥、挹泉轩、龙渊、七级石梯、十里画廊、四十八丘田、望水楼、水绕都城、老龙磨珠等景观。
九峰桥位于容美镇。桥长10m、高8m，为石拱桥。清康熙三十九年（1700）容美土司田舜年主持建造。田舜年号名九峰，故称九峰桥。
鹤峰位于恩施州东南部，北望长江三峡，南靠张家界风景区。因历史悠久而神奇，古称柘溪、容米、容阳。早在新石器时代，土家族的先民容米部落就繁衍生息于斯。唐宋以来，为容美土司领地，田氏土王世袭相承，雄踞一方800余载。清雍正十三年废除土司制。清代文学家顾彩饱览这里的秀美笔撰《容美纪游》，称这里就是陶渊明向往的“世外桃源”。
这便是奉天诰命神龟龙纹恩诏碑，分别刻有明崇祯帝、清康熙帝对田氏土司的诰封
在部落时代，容米部落的首领开始没姓氏，后来渐以祖先之称谓而受姓。田氏部落的先祖叫墨施，因为“墨色”在土家语言中有“天王”之意或首领之称，所以随着容美土司逐步与汉文化交融，由“墨”到“天”，再由“天”到“田”，就是容美田氏的真正来源。
在元朝初年，鄂西被称为蛮夷之地，容美所在的地方仍是部落性质，部落各自为政，经常发生部落战争。元朝建立后，当地发生一件大事。容美的部落首领墨施纠集当地18个部落，远征长阳攻打当地一个部落，双方大战多天。这场大战终于引起朝廷的注意，元朝派人招抚墨施。这场大战后，墨施被朝廷封为了第一代土司，到末代土司田旻如共传承15代、23位司主。“容美精兵悍甲诸部”，是容美土司“富强”的一个重要标志。容美土司实行兵农合一、寓兵与农的旗长制度，平时为民，战时为兵。土兵编队以旗为基础，以部落为单位，父子兄弟同时上阵，前仆后继，格外强悍，在多次的奉调抗倭或“平叛”战斗中，屡战屡捷。
明嘉靖年间，倭寇入侵东南沿海。由于朝政腐败，官军抵抗不力，无奈之下，明朝决定征召土兵作战。土司田九霄领兵开赴浙江参加了黄家山、沈家庄、清风岭等重要战斗，每次都取得了重大胜利。尤其在沈家庄战斗中，土兵奋不顾身，英勇作战，全歼大海盗徐海一部，极大地鼓舞了明军、土兵的士气。此后，官军、土军一鼓作气，肃清了东南沿海的侵略者。田九霄因战功卓著，受到明王朝的嘉奖和封赏，载誉班师。
而另一方面，容美田氏土司所表现出来的，则是作为农奴主的残暴。土司时期，女子婚期前三天，土王享有“初夜权”，凡与土王异姓的人户成亲时，新娘在婚前必须和土王同住三宿后，方能与新郎结婚。这种习俗，刚开始带有一种宗教色彩，以后演变成土王的无道。后来土民纷纷反抗土王的初夜权，有的土民本来与土王异姓，也改为与土王同姓；有的土民往往在半夜趁土王和其侍从不易发觉的时候成婚等。
反抗的最终，就是容美民变，终结了土司制度。雍正十一年（1733），有五百余人逃出土司地境，投奔官府。同年11月，清政府下令捉拿田旻如问罪，容美土民闻讯，组织起来，欲助官府捉拿田旻如，报仇雪恨，田旻如面对愤怒的百姓，无计可施，于公元1734年12月11日自缢而亡。（恩施新闻网、新浪博客若愚）
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