古人表白时，除了送芍药之类的小花花，还会送簪子、送彤管（一种女性用的杆身漆朱的笔）、送胭脂等。反正是想要将全世界最美好的东西都送给她，这点倒是古代和现代是一致的。
（2）南宋之后：
从北宋时期开始，女性的地位急剧下降，到了南宋，她们开始被迫“裹脚”。尤其是到了明清时期，缠足裹脚之风尤盛。裹着“三寸金莲”的女性，连路都走不稳，如何跑出去谈恋爱呢？
这个时期的女性，婚姻的唯一途径就是“父母之命，媒妁之言”。与其说是“谈恋爱”，不如说是双方父母看对眼了吧。父母们觉得看得上彼此的孩子，那么这门亲事也就靠谱了。找人说一下媒，这事就成了。甚至很多夫妻在结婚时掀起红盖头，才第一次见到彼此的模样。我想那心情就犹如我们“抽盲盒”吧，只是这一抽就是一辈子了。
所以说，这个时期的女性，是没有约会和恋爱过程的。她们直奔“结果”而去。
二：男男女女约会进行时！（1）在哪里约会？
南宋之后，尤其是明清的男女，不恋爱直接奔向“结果”，小妹也没啥好写了。还是宋朝以前的男男女女比较“幸福”啊！看，他们正在约会呢！
▲乞巧节，姑娘们准备约会。
我们先看一首春秋时期的诗：
《鄘风·桑中》“期我乎桑中，要我乎上宫”。这首小妹选自《诗经》的小诗，首先交代了情侣的约会地点，这个地方必须是要相对有私密性的，不能是大庭广众、众目睽睽之下的。比如诗中的这一对小情侣，将约会地点选在了桑园中，房屋里。当然也有选择“玉米地”或者“小树林”的。
我们继续看最贴近百姓生活的写实派《诗经》：
《国风·陈风·东门之池》“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。东门之池，可以沤纻。彼美淑姬，可与晤语。东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可与晤言。”这首诗写出了小情侣们约会必干的三件事，它是有一个渐进的过程的，可以看每一行的最后四个字：先唱歌，再聊家常，最后深入到互诉衷肠。是不是与你的“套路”异曲同工呢？（笑）
继续看《诗经》：
《国风·郑风·有女同车》“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”显然这个“有女同车”是开着车带女朋友出去兜风了。你看，古人都明白，有房有车，成功率更高。
▲乞巧节，必须约会啊。
（2）什么时候约会？
至于什么时候是约会的好时机呢？
年初一？我们约会吧！
元宵节？我们约会吧！
上巳节？我们约会吧！
清明节？我们约会吧！
端午节？我们约会吧！
乞巧节？我们约会吧！
中秋节？我们约会吧！
重阳节？我们约会吧！
反正我们能想得到的好日子，古人也能想到，这都是约会的由头嘛。
至此，小妹已经交代了事件三要素中的两项W（When，Where），至于最后一个W（Why），就不用小妹解释了吧？你们懂的。
三：不合适怎么办？看对眼了，就约会几次，顺利的话，可以奔向婚姻了。
但如果约会几次，觉得不合适，怎么办?那当然就——分手。
比如在唐代，风气还是比较自由开放的，男女之间相处后觉得不合适，完全可以分手，即使是结婚了，也能"休妻"或"和离"。
所谓的“休妻”，你们都知道，丈夫一纸休书，将妻子给“开除”了。而“和离”就是我们讲的“协议离婚，和平分手”。
▲敦煌出土佚名，《放妻协议》。
“和离”这个概念，最早出现在唐代。
《唐律.户婚》：“若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪）。”“和离”需要由丈夫签署“放妻书”。这个“和离”最著名的事件，当属敦煌出土的那份唐代《放妻协议》。其中一句“一别两宽，各生欢喜”因为被某男明星分手时使用了，所以一时间跃上热搜。我们来看一下这份协议的部分原文：
“凡为夫妇之因，前世三生结缘，始配今生之夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对……既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”这一段简单来说就是丈夫对妻子说：“如果我们结合在一起是个错误，不如就痛快地分手来得超脱。希望你今后好好打扮，再攀高枝，这样胜过两人看不顺眼互相挤兑……”
很好，“和离”了。虽然仍旧是悲剧收场，但给彼此留了些“体面”，算是最好的结局。
西奇妹说：自古，谈恋爱，总有些“套路”。但都通往“月上柳梢头，人约黄昏后”。（你懂的）
可是你得明白，“套路”活跃气氛，“深情”留给爱人。不会做菜，要看菜谱。不会做题，要翻参考。不会通关，要看攻略。不会表达的糙汉子，并不代表他不够深情。
如果是对的人，为什么不由他（她）“套路”一番呢？
对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。
-------------------------------------------------------
作者：西奇妹
参考文献：
佚名，《诗经》、
长孙无忌，《唐律疏议》、
敦煌出土佚名，《放妻协议》。