位于成都北边的彭州，可能是境内多山的缘故，向来都很受游客欢迎，尤其是每到周末节假日，大量旅游车辆涌入山区，所以为了不去凑热闹，便来到了比较冷门的牛心山。
从彭州市区出城往龙门山方向，过关口大桥上湔江路，前行几百米便到了牛心山脚。正值清明假日，湔江路上车来车往，却很少有人注意到路旁山林掩映中的牛心山登山步道。
但早知道上山必须经过一片坟园的话，我就不会选择在清明节这个特殊的时间去。
沿着石梯步道进山，不过几步路程便会发现，路两边全是坟堆，大大小小不计其数，可以说靠近山脚的这段路是穿坟园而过的。
如果是在平时，大中午的倒也没什么，但刚好是清明节，从一座座坟前经过，不觉有些怵人。
经过漫长的十分钟，才终于走完这段令人压抑的路段。
随即来到山脊视野开阔处，俯瞰山下，碧水荡漾，那是长江支流沱江的三大源头之一湔江。
湔江对岸，与牛心山隔江相望的是寿阳山，据说此山曾是彭祖养生乞寿之处。
牛心山，则因山形似牛心而得名，《元和郡县志》记载：彭州以岷山导江，江出山处，两山相对，古谓之天彭门，因取以名”。
两山相对，即说的是这里的牛心山和寿阳山，两山夹江对峙，正好位于湔江的出山口位置，古代称之为“天彭门”，湔江穿过天彭门后，便进入广袤的成都平原。
沿着石梯上行，路面时而平缓时而陡峭，都说清明时节雨纷纷，今年的清明倒是阳光明媚。
蓝天白云，青山绿水，伴随着阵阵春蝉声，有了几分初夏的味道。
十几分钟后，便上了半山腰，路边出现了一座造型简洁的六角亭。
在半山腰上，已经能眺望远处的成都平原。
继续上行，石梯在林间蜿蜒，不见其他行人，山中除了清脆的鸟叫，就只有山下偶尔传来的汽笛声。
看来牛心山平时也很少有人踏足，想必是山脚的那一排排坟堆使人望而止步了。
牛心山并不高，短短的半个小时后，就到了山顶。
石梯尽头，出现了一座寺庙，山门牌坊上有题名：“古天池寺”。
据相关资料得知，天池寺始建于南朝梁武帝时期，距今已有1500年左右的历史，最初由志公禅师创立。
志公禅师又称宝志禅师，是南朝齐、梁时期的高僧。志公禅师在禅学上最为有名的作品当属他为后人留下的许多偈颂，如《十二时颂》、《十四科颂》、《大乘赞》等。
在山门牌坊上有一副对联：“妙密无私十二时中常见我，蹈着宝地百千三昧是吾师”。
其中的十二时，便是志公禅师《十二时颂》中所指的寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑十二个时辰。每个时辰皆有一首诗偈，其意境行文皆妙，为指示修行人每天十二时辰中的修行要诀。
山门之后，天池寺的庙门紧闭，可能是疫情的原因，寺庙暂停开放了。
关于天池寺的由来，有一个传说：牛心山顶有一个天池，但此天池仅有水井大小，其实就是一口井，传说此井上通山顶，下达湔江，志公禅师在修建天池寺时，因山高路陡，无法将山下的木材运上山顶，遂使神通用此井运木，木材皆从井中冒出，寺庙因此建成。堪称神奇。
但因庙门关闭，寺中无人，所以不知牛心山顶的这口“天池”在何处。
天池寺位置绝佳，坐拥整座牛心山，居高临下，站在寺前俯瞰，能将山下的湔江和平原风光尽收眼底。
寺庙左侧群山起伏，远眺龙门山脉方向，甚至还能看见一座雪峰在云中若隐若现，很像是蜀山皇后四姑娘山。
而在寺庙后面的山顶最高处，还有一处观景平台。
牛心山不高，海拔近1000米，但从此处观景台看，风景绝佳。
龙门山脉方向视野更为开阔，青山逶迤，绵延不绝，只是天边的雪峰被云层遮住，只隐约窥见一角，若是在天气通透的情况下，这里定是远观雪山的好地方。
观景台之下，青山环抱中，六龙溪湖泊如两颗绿宝石般镶嵌在山脚，令人眼前一亮。
观景台一侧，湔江对岸，与寿阳山并立的丹景山也出现在视野中。
只见丹景山下，湔江岸边的游客中心前，停满了密密麻麻的车辆，与人迹罕至的牛心山形成鲜明的对比。
想不到这小小的不起眼的牛心山竟有如此风景，可以说不输彭州有名的九峰、天台。
离开观景台，在天池寺不远处还有一座志公宝殿。
殿内有古洞，名“志公佛堂”，传说为志公禅师入定参禅之处，洞内供奉着志公禅师塑像。
在佛教史上，志公禅师与晋朝浮图澄国师、唐朝道因、预知、悟达禅师、宋代圆悟禅师、明朝智中一天禅师并称为“彭州七佛”，所以彭州有着“七佛圣地”之美誉，因天池寺为志公禅师创立的道场，所以是彭州七佛道场之一。
志公宝殿前另有路可下山，不过路面没有铺设石梯，非常原生态的小径，但天气渐热，路边已经有蛇虫出没。
本以为走这条路下山可以避开上山时遇到的坟园，但没想到的是，这条路上的坟堆比上山那条路上的