这份本来向上级政府提交的报告很快被传到网上，按照以往的惯例，凡是县或县级市被列入所在地级市的城市框架，当地人一定会欢欣鼓舞地奔走相告，但轮到灵宝人身上时，情况出现了意外。
诸如《保卫灵宝，抗议撤市建区倡议书》的网贴被心存意见灵宝人快速传播，持同样反对意见的1000多名网友在不同的QQ群中展开热议。要不要撤市，成了灵宝人民茶余饭后的第一谈资。
更有甚者，甚至还传出了离退休的老干部联名递交《请求保留市建制的理由及有关情况》请愿书的消息。网络舆情愈演愈烈时，灵宝市长在电视台发表讲话，传达了三门峡政府关于停止灵宝“撤市设区”工作的决定。
至此， “撤市改区”的风波算是告一段落，但从那年开始，但凡涉及到河南“市改区”、“镇改市”之类的话题，灵宝人总要在朋友圈、贴吧等地表达自己“生是灵宝人，死是灵宝鬼”的决心。
这些后来消息虽然后来均被证伪，但每一次都像导火索一样，牵扯着灵宝人随时爆炸的神经。
灵宝人为啥不服三门峡？
那么问题来了，灵宝人为啥对“撤市改区”如此敏感？往上升一级，成为“三门峡市民”不好吗？换言之，灵宝人为啥不服三门峡？
从灵宝网友近年来在网络上的表达上看，灵宝人不服三门峡原因有三，其一是灵宝很古老，而三门峡太年轻。其二是灵宝有金矿，怕被三门峡吸干榨尽。其三是灵宝人有水，但大部分给三门峡人喝了。
持第一种观点的灵宝人认为，早在约170万年前的旧石器时代，先民们就在灵宝点燃了人类文明的圣火；特别是近五六千年间，灵宝这一地域，已出现了灿烂的仰韶文化和龙山文化，留下了三皇五帝众多的历史传说。
更为重要的是，老子在灵宝的函谷关写下影响后世数千年的《道德经》，成为全人类的共同财富。
而1957年才建市的三门峡很年轻，这座城市建立之初的1959年，因为修建好的三门峡大坝蓄水，有着上千年历史的灵宝老城沉入水底，成为不少老灵宝人难以抒怀的心结。背井离乡。
1986年2月，灵宝划入三门峡，但相当一部分灵宝人视这个年轻的移民城市为文化沙漠，并认为三门峡的文化味儿和沧桑感，从来少不了函谷关助力。
持第二种观点的灵宝人则耿耿于怀灵宝金矿大多被上级主管地市拿走。众所周知的是，作为河南著名的黄金产地和资源重镇，金矿支撑着灵宝经济命脉的大半江山。
从1987年开始，三门峡把灵宝桐沟金矿富矿区的70%以上划归市里所有；之后的1992年，又从灵宝收走了同样有金矿的河西林场；2010年之前，灵宝的一部分金矿已经被三门峡攥在手里了。
尽管黄金资源已近枯竭，但一部分依赖金矿的灵宝人依然不甘心灵宝变成了三门峡的一个区。这种莫名其妙的优越感成为网络口水战僵持不下的一个原因。
持第三种观点的灵宝人觉得，除了黄金，灵宝人还觉得自己的水资源滋养了整个三门峡。他们认为，卫家磨水库、窄口水库的水资源被送往三门峡，供给20万三门峡市民和三门峡火电厂。
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