景区大门口有女子招揽导游生意，给我们简要介绍了一下九仙山概况，我们对这里有了初步的了解：景区面积很大，山上有6个村落，全部游览下来，要走30里山路。因此建议坐缆车上山，然后再换乘山顶电瓶车游览各个景点，还要走过玻璃栈道，再乘坐峡谷游船到景区西门，从西门再坐大巴回到东门。一路上有缆车、电瓶车、玻璃栈道、游船四种交通方式。看来这里面游览的景点元素还比较丰富，就是都玩下来，不包括门票就要150元。现在景区免头道门票，但是上山的景区车也停了，只能坐缆车或者爬到山上去。我们是穷游，准备爬上去，导游也就没再纠缠。
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（一）洗耳泉大峡谷
从九仙山东门进来，顺着柏油路走不了多远，就看到了“洗耳泉”的路标。往左侧走是“洗耳泉“峡谷，以闻名遐耳的洗耳泉而得名，峡谷中有洗心泉、洗耳泉、水帘洞……等多个景点，总长约2.5公里。往右侧是大柏油路，走十八盘上山，总长约4公里，路上除去十八盘，没有其他景点。两条路都通往九仙山主峰情侣峰。然而现在洗耳泉峡谷这条路修路封上了，只能走右侧的大路。而且现在上山的景区摆渡车（20元）也停了，只能走路上山。
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想想这条路很是无趣，看封路围栏边有一条人踩出来的小路，就很不文明地从洗耳泉峡谷上山了。
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洗耳泉峡谷下起洗心泉，上接情侣峰。刚刚路过了“洗心泉”，没找到洗心泉的位置，是干了吧。
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再往上就是“饮牛泉”，据介绍 “饮牛泉”是在洗耳泉下边，清泉汩汩从石间流出，水质清冽甘甜。可现实呢？饮牛泉下水潺潺，这……是一潭死水吧？哪里还听得到泉水的声音，不禁让人更加失望。
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往上走不远处，竟然真的发现了山间的泉水，那也就是说，刚才底下的那“饮牛泉”只是水流不过去。这个山泉水还挺清，说是”清澈甘甜“，可没敢尝，不知道甜不甜。
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终于看到了还算挺大的泉水，这里就是著名“洗耳泉”了。看，好大的字。而洗耳泉这个“洗耳”俩字呢，是九仙山古代摩崖石刻之最。明崇祯三年十月，由户部主事吕一奏题书的“洗耳”，字高2米。
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据传吕一奏晚年辞官归隐九仙山，在泉畔隐居。一天，放牛的老翁在泉边饮牛，吕一奏看见了不高兴，就说：“这个是我喝水的泉，你怎么能饮牛呢？”
老农回答他说：“我早知道是你喝水的泉，我还不来呢！你看，你把我的牛嘴都弄脏了！”
秉性清高的吕一奏听了，感到特别羞愧，因此他就拿泉水反复冲洗自己的耳朵。然后在泉边的石壁上题下了“洗耳”二字。此二字来源于《孟子·尽心上》中，注“乐道守志，若许由洗耳”。之后人们就以“洗耳”来比喻高士。明代后期，官场政治黑暗，吕一奏的“洗耳”也是效法古人，和许由的“洗耳”如出一辙。
洗耳泉旁是一块空旷的空地，几棵硕大的古树形成树荫，是很舒适的乘凉之地。
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爬山的路上能看到好多这种海胆一样的东西，毛茸茸的，大家知道它是什么吗？很太扎手的，是栗子，有好多，刚才树下乘凉的大哥大姐捡了好多，都可以回家做次糖炒栗子了。
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“水帘洞”在洗耳泉之上，由数块巨大的岩石天然堆砌成洞。看出水帘洞了吗？水大的时候会更好看，现在水有点小，真的像是一排珠帘，颗颗断线的珍珠，挂在洞前。
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再往上就是“洗甲池”，清流淙淙，长年不涸。相传为清初著名诗人、诸城籍隐士王沛恂洗甲之处。王沛恂曾任兵部职方司主事，属武官。以洗甲借喻归隐之意，王沛恂有诗《洗甲池》：
洗甲何年水位干，秋磨水面色犹寒，
老来百虑清除尽，只有青山不忍拼。
”漱流泉“，自石间涌流而出。泉水清冽，水击石鸣，宛如鸣弦。潭水清幽，引人入胜。清初诗人王沛恂曾为此泉赋诗《漱流泉》：
屏迹畏城市，剑山颜色舒。淑流寻洗耳，探穴洞藏书。
雨脚云根出，烟鬓石发梳。天泉如有意，荡漾绕吾庐。
不远处的小房子就是他的”吾庐“：匡山书屋。为王沛恂归隐读书著述之处。原建筑已无存，门口刻有对联：
山郭翠城围，吞吐日月。松风净于洗，拂拭图书。
屋内有七块板画，分别记述了王沛恂的生平、碑文和《匡山集》等有关诗文，
我们继续往上爬，随着爬得越高，回望对面的五莲山，其雄姿也逐渐展露出来，碧草青山，蔚为壮观。
而另外一侧，眼前九仙山的山峰，仿佛一只背对着我们，趴在那里的老猫。
顺着幽静的山间小路，我们到了“仙人棚”景点。仙人棚并不是很显眼，走过一段崎岖陡峭的山路，经过“孜孜不倦”地探索，终于找到了这个“仙人棚”。
仙人棚又叫“仙人洞”，在幽泉谷的下方，洞深数十米，洞顶是一块巨大的花岗岩石，话说洞内平坦，可容纳百人。返回搜狐，查看