原创 亚洲通讯社社长徐静波 静说日本
你有没有看到过这一幅照片？
一座深藏于密林中的禅院，在皑皑白雪中，透露出一份难以言喻的隐约。
这一座寺院不是在日本，而是在中国的杭州。
俗话说：“上有天堂，下有苏杭”，杭州虽然没有隽秀的江南庭院，却有美如诗画的湖光山色。
所以，在秀丽的杭城，藏一座“中国最美的寺院”，也是理所当然的事。
照片中的这一座寺院，便是被称为“中国最美寺院”的永福禅寺，它建在江南名刹灵隐寺之上，掩映于绿林之中，很少有人能够发现它。
永福寺建于东晋咸和初年，由来自印度的高僧慧理法师创立。据悉，慧理法师在创建灵隐寺时，永福寺便是他的隐修之地。算起来，永福寺已有1600余年的历史。
永福寺可能是杭州最高处的寺院，有“钱塘第一福地”的美誉，从这里可以俯瞰整个西湖，但是，你在西湖的任何地方，都看不到它。
我与永福寺的月真法师神交已久，这次回国，特意去永福寺拜会他。
月真法师是天台宗的第47代传人、浙江省佛教协会副会长。
永福禅寺在1600多年间，几度兴废。清朝初年之后，更是因为当家大师东渡日本，渐渐沉寂于世。在荒废了三百余年之后，直到2003年，曾任天台山佛学院教务长的月真法师来到杭州，发宏愿重建永福寺。经过两年多的努力，这一座千年古寺才重现人间。
月真法师
永福寺占地三百余亩，比灵隐寺大许多。但是，它没有采用中国传统寺庙的中轴对称格局，而是以一种充满禅意的不对称方式，依山而建，择地供佛，使得山与寺浑然一体，殿与林相得益彰。山溪石径、青竹茶田、楼阁飞檐，一步一景，相映成趣。
如果说，灵隐寺的传统格局凸显了古刹的壮严，那么，永福寺的园林风格，更体现了浓浓的禅意，让人们在浮华尘世中，能够寻找到一处静心的去处。
礼完佛，月真法师带我来到了“文景阁”，这里展示着历代高僧的书画真迹。这些真迹，大多数是月真法师千辛万苦从日本收集而来的。月真法师说，永福寺也是中日文化交流的重要圣地。
隐元大师墨宝
1654年，福建黄檗山万福寺高僧隐元大师应邀东渡日本。在日本传法期间，隐元大师深得后水尾法皇和德川将军为首的皇族、幕府的敬崇。隐元大师是在中日两国交流中断了300余年之后，难得的一位赴日本传法的中国高僧，他不仅给日本带去了佛学经义，还带去了中国先进的文化和科学技术，对日本江户时期经济社会的发展产生了重要影响。
隐元大师画像
隐元大师在日本开创了新的禅宗宗派，叫“黄檗宗”，事实上成了日本皇室最为推崇的佛教宗派。他教授的“煎茶”之术，也为日本的茶文化深入民间，作出了贡献。
除了隐元法师，在明末清初东渡日本，对日本社会产生了重大影响的中国禅师，还有一位，名叫“东皋心越”。在东渡日本之前，东皋心越大师已在永福寺隐居了6年。
永福寺里展示着东皋心越大师的不少绘画和诗作。东皋心越大师不仅佛学高深，而且也是一位古琴演奏家。
东皋心越大师画像
东皋大师东渡日本时，携带七弦古琴三张，其中“虞舜”一琴现存东京国立博物馆。当时七弦古琴在日本已失传五百多年，东皋大师复兴了日本的琴道，被日本尊为“古琴复兴之祖”，
《日本琴史》云:“琴学盛于日本，宝师(东皋)之功也。”他留下的《东皋琴谱》，至今依然是日本音乐学校的教科书。
东皋大师墨宝
精于书画篆刻的东皋法师在日本还传授了中国篆刻的传统和技法，让日本人“第一次领略到篆刻的妙趣”。因此，也被尊为日本的“篆刻之祖”。
如今的永福寺高僧传承了先祖们的衣钵，积极以禅意弘扬传统的书法、画法、琴法，使得永福寺成了一座重要的文化禅寺，中国佛教协会的传统文化传承基地。
月真法师墨宝
作为永福寺都监的月真法师，其书法端然雅静、张合有度、笔触隽秀。用文化大家余秋雨先生的话说，月真法师的字“有一种可贵的轻松和飘逸”，一种“无拘无束，无羁无绊”的舒展心怀，用佛教用语可以称之为“明心见性”。
而永福寺方丈念顺法师，则抚得一手好古琴，是先祖东皋心越法师的知音。
念顺法师抚琴
月真法师多次访问日本，并建立了中日佛教文化交流基金，推进两国佛教文化的相互传承与借鉴，重续永福寺与日本佛教界的法脉之缘。
月真法师访问日本
2019年2月，日本佛教临济宗以圆觉寺派管长、花园大学总长横田南岭长老为团长的七派十八座寺院住持组成的巡礼团参访永福寺，月真法师恭迎。
永福寺有一座杭州唯一的寺院茶室，叫“福泉茶院”。福泉茶院里的所有的茶，都是永福寺的僧人们自己种植和炒制的，佛法、书法、琴法、茶法，这 “四法交融”，构成了永福寺成为中国最美寺院的丰富的文化内涵。
永福寺茶园
月真法师亲自泡了茶招待我，让我体验到永福寺1600多年来厚重的历史与文化，也感悟到推进中日两国文化交流的一份责任。临别时，月真法师送我四个字，叫“静观众妙”，内涵比我的“静观日本”，更宏大更深远。
我知道，这是月真法师给予我的一份鼓励与期许。
到杭州，千万别错过这一座美丽的千年古寺。
原标题：《寻觅中国最美的寺院・杭州永福禅寺》
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