采访团一行来到了黄河岸边的白鹤渡口。
在中国历史上，有一座城市，曾先后有13个王朝在此建都，105位帝王在此指点江山；陆路丝绸之路、大运河、万里茶路——中国三条著名古商道的唯一交会的枢纽城市。
这座城市，就是洛阳。
从中国第一个王朝夏朝开始，商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（包含武周时期）、后梁、后唐、后晋13个朝代先后在洛阳建都，有“千年帝都”之称，与西安、南京、北京并列为“中国四大古都”，是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长、跨度最大的城市。
洛阳山陕会馆。山西晚报记者 马立明 寇宁摄
盛唐时期，洛阳就是世界上享有盛誉的国际商业大都会，宋时被降为陪都，元明清时期成为河南府治。尽管“行政地位”一降再降，但洛阳“交通要道和繁华商埠”的地位却始终不变。从军事、政治角度讲，古时有“得中原者得天下”之说；从经济角度来看，亦是如此。
潞泽会馆被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 山西晚报记者 马立明 寇宁摄
作为中国商业流通的中枢，地处中原的洛阳在晋商开辟的“万里茶路”上有着极其重要的地位。从“两湖茶区”运出的茶货，从湖北汉口经襄阳，由汉江入唐白河，在河南赊店古镇上岸，从此水路转陆路，用骆驼、骡马驮运，一路北上来到洛阳。
洛阳山陕会馆东西两道仪门正中间，是一座高约12米、宽13米的琉璃照壁。这座被洛阳人称之为“九龙壁”的照壁，其图案实为饰有黄绿釉面砖的“二龙戏珠”及花卉、人物等，为豫西地区保存最完好的琉璃照壁。山西晚报记者 马立明 寇宁摄
“天下之中”的古都是茶路必经之地
“万里茶路”选择从洛阳经过，是与其地理位置密不可分的。
因城位于洛水之北，于是得名洛阳，又称洛邑、神都。山川纵横的洛阳，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋山—太行山，且据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“天下之中、十省通衢”之称。
古洛阳商业十分发达。明清时期，仍有“九州八府数洛阳”“船车贾贩，周于四方”之说。洛阳以南，有官道宛洛古道可通行。由于年代不同，目的地各异，加之受自然灾害、战争、盗匪等的影响，在河南境内大致形成七条不同的茶路。山西学者张维东说，晋商从南方运载的茶叶从水路到赊店上岸后，经方城、汝州等地运至洛阳，然后翻越太行山就可进入山西境内。
因交通之便，又是晋、陕通往中原的官道必经之路，所以在洛阳由晋陕商人开设的商号店铺、手工作坊遍及大街小巷。
如今的洛阳九都东路，是古洛阳的南关马市街。当年的南关是洛阳的水旱码头，最为繁华，山陕商人经营的店铺就有数百家之多。“不少茶商经洛阳去往西北的陕、甘、陇、新疆等地，有的还向中亚、俄罗斯进发。”张维东说：“晋商在洛阳商家众多，商铺林立，经营商品种类繁多，尤以经营铁器、棉布、粮食、茶叶、药材以及日杂用品者较多，晋商票号也在此设庄经营。特别是在河南境内的茶路沿线，晋商经营的店铺、票号为数众多。所以说，洛阳是晋商在中原大地经商的主要基地。”
生意做到哪里，关帝庙、会馆就修到哪里
将关公作为一个精神图腾的晋商，视行商坐贾讲仁义为道德操守。生意做到哪里，就将关帝庙、山西会馆“合二为一”建到哪里。晋商常常以供奉关羽的神庙为中心，设戏楼、拜厅、大殿，聚集拜祝，因此会馆也成为晋商的情感凝聚之处。
在洛阳市洛龙区有座关林，是全国重点文物保护单位。
关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东依伊水清流。因三国时蜀将关羽首级在此埋葬，关林成为海内外三大关庙之一。由于前为祠庙，后为墓冢，因此关林也是中国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑。
关林始建于明万历年间，清乾隆时期扩建，现存建筑主要为明代，是一处保存完整的古建筑群，构筑之妙全国罕见。从关林院内现存的大量古石碑上的详细文字记载可以看出，在关林修建、修缮过程中，经常有晋商出资。
目前，洛阳市围绕国际文化旅游名城建设目标，大力推进“博物馆之都”建设。在九都东路上，有座洛阳隋唐大运河博物馆，就是在洛阳山陕会馆内设立的。
尽管从洛阳的现有城市规模和格局来看，山陕会馆正门开在会馆后殿位置，也就是九都东路边，这多少会让人感觉这座山陕会馆的位置略显偏僻。
其实，山陕会馆居于风化街、贴廓巷、校场街、菜市街之中。这里东傍鏶河、南临洛河，是当年洛阳交通南北的水旱码头，是商业活动极为繁华的街区。能在古洛阳繁华的商业街区上修建山陕会馆，可以看出当时晋陕商人的经济实力和崇拜关公的虔诚。
根据会馆现存碑文推测：山陕会馆应在清康熙五十年（1711年）至康熙六十年（1721年）已形成整体框架和规模。清嘉庆年间又耗资白银“二万五千有奇”进行过大规模维修。
洛阳山陕会馆的照壁、山门、戏台、正殿、拜殿、后殿，依中轴线向北延伸，是豫西地区保存较为完整的清代早期建筑群之一。从总体形制来看，会馆的地势偏低。原来，这是晋商故意为之，有敛财聚宝之意。
奇特的是，山陕会馆没有正开的大门，而是只有东、西两道仪门，于是在洛阳留下了“天下庙门朝南开，唯独会馆不正南”的说法。
东西两道仪门正中间，是一座高约12米、宽13米的琉璃照壁。这座被洛阳人称之为“九龙壁”的照壁，其图案实为饰有黄绿釉面砖的“二龙戏珠”及花卉、人物等，为豫西地区保存最完好的琉璃照壁。照壁正对的是会馆的山门，其正上方刻着“河东夫子”四字。山门后面是座戏台，其顶上的脊刹、兽吻等均饰琉璃构件。
会馆正北面为拜殿，殿前西侧有清咸丰三年(1853年)重修碑记一通，月台两侧有石狮一对。拜殿是会馆的中心大殿，是每年祭拜关公的主要场所。拜殿现存有完整的清代早期点金彩画，虽经岁月侵蚀，但色彩依然艳丽，图案精美，实为弥足珍贵。拜殿的北面是后殿，檐梁上的斗拱龙头张牙舞爪、腾云驾雾，而檐梁下的木门雕花却以人物花鸟、虫鱼细草为主。
洛阳山陕会馆占地面积1万多平方米，建筑面积近5000平方米。曾被洛阳三中、洛阳七中、洛阳美术专科学校当做校舍使用。
在会馆后殿，立有一通清道光十五年（1838年）《东都山西陕西会馆碑记》石碑，所记董事人有“元亨利”“义成生”等。而在清道光二十六年（1846年）所立的《襄陵帮捐银三百两正》石碑上，又看到“经手人元亨利义成生”字样。显然，在清道光年间，晋陕商人对会馆又进行了一次大规模的修缮和扩建，并形成了会馆现有规模。而以商号“元亨利”“义成生”为代表的晋商襄陵帮是捐资修缮山陕会馆的主力军。
明清至民国期间，仅晋陕商人在洛阳南关一带经营的店铺就有五六百家之多，其中相当一部分是茶商。经对山陕会馆内碑刻的整理，发现有大量茶商捐资支持会馆的经营与建设，足以证明当时洛阳茶叶贸易的繁荣。
两份“通关牒文”反映出当时茶商的艰辛
洛阳山陕会馆称“西会馆”。与其同处九都东路的不远处，有座潞泽会馆，被人们俗称“东会馆”。
泽潞商人是地处晋东南地区的泽州（今晋城）和潞州（今长治）一带以经营盐铁、丝绸等起家的商人群体，是晋商的重要组成部分。
“感谢晋商当年给河南洛阳留下的珍贵历史文化财富。”9月24日下午3时，在洛阳潞泽会馆，见到重走晋商万里茶路采访团一行人，65岁的王支援乐呵呵地说。
王支援是洛阳匾额博物馆馆长、洛阳老子纪念馆馆长。这些博物馆均是他依托潞泽会馆而建的。
王支援1980年毕业于武汉大学历史系考古专业。这些年来，他从洛阳及周边城市的建设工地上捡回两万枚从仰韶时代、龙山时代到汉唐宋明清时期的彩陶、红陶、唐白瓷、宋钧瓷、元青花等五大筐珍贵古瓷片，并捐赠给洛阳师范学院历史文化学院文物与博物馆。
2010年以来，在他的操持下，洛阳匾额博物馆、洛阳老子纪念馆、洛阳契约文书博物馆等34家民营博物馆先后建成，数量居全省首位。
如今，洛阳民俗博物馆就设在潞泽会馆，下辖洛阳民俗博物馆、洛阳匾额博物馆、洛阳老子纪念馆、洛阳契约文书博物馆。
潞泽会馆地处洛阳老城城墙外东侧，约形成于明清时期的“新街”南端，坐北朝南，向南不远处就是历史上水运繁忙的洛河、西面是繁华的商业街区。
潞泽会馆建筑面积5010平方米，山门、戏楼、大殿、后殿依中轴线由南至北而建，前后两进式院落。山门为双檐歇山顶建筑，东西二房与鼓楼连为一体。山门背后是二层楼阁式戏楼，坐南面北，面阔5间，其一层被12根石檐柱架空，正好作为山门入口。
“潞泽会馆始建于清乾隆九年（1744年），耗时13年建成。”王支援说：“虽说没有赊店的山陕会馆戏台气势宏伟，但从始建年代和建筑形制规模来看，它的戏楼是中原地区最大、最古老的戏台。”
“当年修建潞泽会馆时，工匠都是从山西请来的，有晋东南建筑风格。”王支援说：“会馆原来还有照壁、文昌阁、魁星楼等建筑，后被拆毁。”据他介绍，潞泽会馆曾被改做“潞泽中学”；1948年至1981年，被洛阳地区公安局占用；1981年，交由文物部门后，成为豫西博物馆，后改名洛阳民俗博物馆。
在潞泽会馆陈列室内，有三通高大的清乾隆年间石碑。清乾隆二十一年（1756年）《关帝庙新建碑记》有落款“潞泽商人祁永兴、侯公盛、魏永泰、刘万成、张万顺、赵复兴、邹盛、崔万珍等公立”，显然，这8人是修建潞泽会馆的主要发起人和组织者。另据清乾隆二十三年（1758年）所立《山西潞泽众商布施关帝庙香火地亩碑记》、清乾隆二十四年（1759年）所立《修建关帝庙潞泽众商布施碑记》记载，当时在洛阳的潞泽商人包括绸布商、布店商、杂货商、铁货商、广货商、扪布坊、油坊在内的捐资者共220家，共捐银两36243两。其中，绸布商祁永兴捐银超过3000两，另外施地10亩。
在潞泽会馆东面，是洛阳契约文书博物馆。在该馆收藏的近六万件历代契约文书中，就有王支援几十年收藏的五千件契约文书。“里面有两张与茶商有关的‘通关牒文’。”闻听王支援的介绍，采访团成员随即前往契约文书博物馆，看到了2018年王支援捐赠的两份“通关牒文”。
王支援说：“‘通关牒文’就是官府颁发的、人们通过关卡时所需的官方文书，是一种通行证式的执照类文书。”
洛阳民俗博物馆收藏的两份“通关牒文”，均为清康熙年间官府颁发给商人的。
在一份清康熙四十三年（1704年）的“通关牒文”上，印有这样的文字：“旨：‘互通有无，负骗陌命。坑灭生理，虎喙孤商。资本为利，抛家宿店，餐风披星，离乡别井。□地临艰辛，□□经纪靠父母。异乡栓客，举目无亲，任凭发卖。可怜生作他乡孤客，死作异地游魂。’告垂怜众。提司：以押解山西省太谷县李家里王俊卿人带布匹、绸缎、茶叶货。骆驼十二条，骡马十五匹。乞众革恩加羁□，依像放行。康熙四十三年三月十六日（朱批）桑巴河、槐家滩、牛□、半里坡、黑□□、□伦峪、白家、凤凰岭、黑□里。”这份“通关牒文”印章文字已模糊不清，应是布政使司关防之印。时间下边有“准”字朱批，左侧手书诸地名关卡，每处地名均有朱批。王支援说，朱批表示该关卡已放行通过。
有意思的是，“通关牒文”上还有线描手绘持有者的画像，根据上面“依像放行”的要求，画像应当就是商队首领王俊卿。由于画像仅是寥寥数笔，是否与本人相像，凭画像似难以确认。
不过，在另一份清康熙五十四年（1715年）的“通关牒文”上就不大一样了。虽然文字大致相同：“旨：‘互通有无，负骗陌命。坑灭生理，虎喙孤商。资本为利，抛家宿店，餐风披星，离乡别井。□地临艰辛，□□经纪靠父母。异乡栓客，举目无亲，任凭发卖。可怜生作他乡孤客，死作异地游魂。’告垂怜众。提司：以押解山东省菏泽县吴家里李银中人带土布、茶、丝绸货。骆驼拾伍条，骡马叁拾肆匹，乞众革恩加羁□，依像放行。康熙五十四年三月二十六日（朱批）已准桃花里、高家里、刘家敖、段林沟。”
这份长53厘米、宽45厘米的“通关牒文”为花草纹边框套印，其上画像之人，面相较为年轻，略显微笑之意，着高领中式斜襟衣衫。可能是因脑后留着辫子的缘故，正面现秃顶，右脸腮帮处有一撮毛发成为其显著特征。此画像应是“依像放行”的商队首领李银中。
两份“通关牒文”格式相同，只有人工填字部分的内容有所不同。其中，“旨：互通有无……死作异地游魂”部分为一段圣旨，应是康熙皇帝为经商管理所颁发的，但颁旨具体时间已不可考证。从朱批过的主要路段和关卡来看，应为官府查验证件、收取关税的场所，并有官兵把守。“资本为利，抛家宿店，餐风披星，离乡别井。”“可怜生作他乡孤客，死作异地游魂。”王支援说，从两份“通关牒文”中的文字内容可以看出，商人们长期在外经营的艰辛，是当时商队生活的真实写照。
根据上述两份“通关牒文”中商队所携带的货物及路线推测，“万里茶道”在晋商的努力拓展下，已形成自南方经中原达蒙古等地的商业贸易通道。这条通道作为晋商壮大成清代重要商业力量的关键因素之一，为中外贸易交流乃至文化交融做出了重要贡献。两份“通关牒文”无疑成为研究晋商等商人的活动范围、驿道的设置和管理等内容的重要依据。王支援说，清初商品经济逐渐发展，尤其以晋商最为著名，这种现象与山西所处的地理位置及重视驿道交通有关。“这些‘通关牒文’描述的现实，印证了‘万里茶道’的存在，以及与晋商文化的关联，反映了政府对茶叶贸易的重视，是‘万里茶道’繁忙兴旺的实物佐证。”王支援说。
然而，王支援遍查清代山西的关驿名称，两份“通关牒文”中出现的关卡却无一能找到。“这些关卡或为地方政府设立、或是设于官道之外的民路上的关卡。”王支援说，清代的驿道分为“大驿”“次冲”和“偏僻”三种：作为主要驿道的“大驿”，由朝廷官员把守；“次冲”“偏僻”作为官道的延伸和补充，属于民路。
王支援推测，民路虽道路崎岖，但由于部分商队为了节省时间或费用，便选择了难走的民路。
来听听在洛阳的那些晋商传奇
从左往右依次为，洛阳新晋商陈耀杰、洛阳晋商会会长叶晋予、洛阳晋商会秘书长田光明，他们给本次活动点赞。山西晚报记者 寇宁 摄
洛阳晋商会会长 叶晋予
竖起大拇指为晋商精神点赞
叶晋予，有人又称他为“叶晋豫”。从名字可以看出，他与河南、山西两地有着天然联系。他自己也说，这是血缘之亲、邻近之好。
从小出生在晋中市左权县，关于左权的记忆，叶晋予习惯这样形容：“红色革命老区”“太行山脊黄土地”“左权将军”。7岁那年，叶晋予跟随父母来到河南洛阳，从此，开启左权、洛阳两个故乡的命脉交织。“其实，我很幸运，从出生到现在，一直生活在历史文化底蕴极为深厚的地方。”叶晋予说，五千年华夏文明看山西，也看洛阳。洛阳作为晋商万里茶路的重要节点，能够在这里定居、成长、打出一片天地，他很自豪。
1977年10月，叶晋予到国企参加工作。在他坚持工作的第20个年头，许多国企迎来市场极大冲击，面临改革重组，甚至迎来第一批国企下岗潮。时代大背景下，叶晋予也从国有企业被迫分流下岗。为了生存讨活路，他做过“倒爷”小买卖，也开过饭店，后来创立了洛阳市乾元电力设备物资有限公司，真正投身到商海中。2003年至今，叶晋予任洛阳市乾元电力设备物资有限公司董事长、洛阳五矿泰兴工贸有限公司董事长，并于2004年当选为洛阳市人大代表至今。“没有了铁饭碗，只能靠自己。”叶晋予说，这是一场转型求存的革命战役。
这些年，叶晋予在洛阳听到当地人对老乡评价最多的就是：靠谱、实在，愿意和山西人打交道。“在洛阳，咱们山西老乡越聚越多。”叶晋予感慨，出门在外，无论走多远，山西人永远都不会忘记家乡。每年他至少要回老家两次，分别选择在春节和中秋节。现在，他们也会选择在这样的“大团圆”节日里，举办老乡联谊会、商会叙乡情茶话会。
“大家聊聊家乡话，说说山西、洛阳的事情，格外亲切。”商会的核心是乡情、乡言、乡事。2011年，洛阳晋商会成立之时，叶晋予便被全员推选为洛阳晋商会第一任会长至今。他很好地担起商会带头人的角色：帮助老乡们解决家庭问题、孩子上学问题、家人住院就医问题……叶晋予表示，他们希望能够将商会做成山西人在洛阳的家，成为老乡的资讯资源平台。厚道、团结、对父母孝敬、诚信、本分，这是商会的核心精神，商会里部分老乡的企业遇到困难，出现僵局状态，商会成员们便会开大会、开小会，出手出策帮助企业起死回生，并会群策群力，如何将重资产企业转型轻资产、服务业。今年，新冠肺炎疫情对商会以及商会成员们也带来一些影响。叶晋予与田光明等人戴着口罩走访了商会许多企业，去看望，更是去了解情况，实际解决困难。
谈到晋商精神，叶晋予表示，那就是团结、顽强、坚韧、忠诚。过去，晋商前辈能够创新开拓出国际商道、票号、钱庄，今天的晋商要后来居上，不仅传承优良传统，还要拥抱融入新文化氛围，要忠于父母、忠于伙伴，忠于自己。最后，叶晋予竖起大拇指为晋商精神点赞。他说，晋商精神值得学习，更值得解读，这里深藏着“转型蹚路子”的内涵。
洛阳晋商会秘书长 田光明
要把晋商骨子里的东西体现出来
今年69岁的田光明，祖籍晋中市榆社县，父亲是南下干部，因解放河南留在了当地。田光明出生在商丘，长在洛阳，下过乡，当过兵，做过工人，当过干部，用他自己的话说，“工农商学兵都做过。”
虽然没有在山西生活过，但血液里流淌着的山西情，从小听着的山西话，让田光明和山西有了解不开的缘。
从部队复员后，田光明一直在技术监督系统工作到退休。因工作关系，他和厂矿企业、商业单位接触比较多，而在洛阳从事这一行业的山西人较多，他和老乡们也越来越熟悉。
2011年9月经山西省工商联统一下文，洛阳市工商联审核通过，洛阳市民政局核准，洛阳晋商会正式成立，田光明是第一任的办公室主任。2015年，他又被大家伙推举成为商会秘书长。田光明说，当时户籍在洛阳的山西人有76000多人，商会会员约三百多人。“洛阳是一座新型工业城市，以机械工业为主，包括矿山厂、拖拉机厂、轴承厂、耐火材料厂、有色金属冶炼厂、玻璃厂、棉纺织厂等，号称“十大厂矿”。晋商会会员从事的范围也是制造业为主，兼文化教育、商贸等，行业泛围还是比较广的。”田光明介绍：仅他们所在的涧西区，矿山厂、拖拉机厂、轴承厂、铜加工厂、耐火材料厂，还有部分科研院所里，七个大厂中一半以上的老板都是山西人。
成立晋商会的初衷，是希望把在洛阳的老乡聚在一起，搭建一个平台，上面联通市委市政府，下面为个体会员服务，因为是社会组织，是相对松散的组织，管理起来确实有些难度。“每个商户、个人就是松散的沙子、石子，商会就是和泥的，把他们和在一起，就成了钢筋混凝土，就能牢不可破。”田光明说，身在外地，必须抱团取暖，才可以发展壮大，这就是“组织的意义”。在大家的努力下，洛阳晋商会成立9年，曾多次获得河南省晋商会突出贡献单位，洛阳市工商联先进商会及办事处党委先进党支部等称号。
说起老家，田光明说，洛阳待了65年，始终记着根在山西。1980年，是他第一次回山西，印象最深的是乡音。前几年，他带女儿和外孙去太原，路过榆社时，又特意在高速路边停下车来，让她们“踩踩老家的地”，感受故土。
受父母影响，田光明打小喜欢面食，而且特别会做面食，剔尖、刀削面、胡麻油饼、拉面……“你说想吃什么吧，我基本都能做出来”，一碗拉面，浇上土豆炖菜，老陈醋一倒，就是记忆中山西的味道。
作为“晋二代”，虽然自己没有从商，但因为工作关系，接触晋商比较多，他说他理解的晋商精神，首先是诚信为本，说出来的话，一是一，二是二，答应了别人的事情，就给人家去办，办不成别答应；第二就是要抱团，出门在外，别忘了自己是山西人，要把晋商骨子里的东西体现出来。
田光明说，这些年来，有两件事让他念念不忘，第一件是商会成立不久，突然有人敲门问，“这里是咱晋商会不？”问话的是祖孙三代，一位女士带着她的妈妈和孩子，“没啥事，就是听说有商会了，来报个到，我妈妈是山西人，可算找到组织了！”还有一次，也是一位老乡，通过熟人找到商会办公室，见面第一句话，也是“可算找到组织了！”听到这样的话，田光明觉得特别激动，老乡们发自内心希望有个组织。
“田老大”是田光明的微信昵称，最初是因为自己在家里排行老大，一起工作的朋友圈子他年龄又最大，渐渐地，“田老大”成了大家对他的“敬称”。“这声老大，意味着