对于陈州最初的神秘感也许就是由此而来，再后来对陈州的印象是来自于喜欢听故事和讲故事的母亲。
母亲常说起一个谜语：铁打一只船，船头挂珠帘，雨打它就碎，碎了找线穿。谜面是“沉舟”，陈州的谐音。铁打的舟，一定很沉，也以为陈州其实就是“沉舟”。
长大一些，从母亲那里听到了另外两个关于陈州的故事。
一个是包青天陈州放粮的故事。据说当年陈州大旱三年，百姓颗粒无收，时任官员克扣赈粮，欺压百姓，包青天奉命前往陈州调查情况，后来将为非作歹的国舅绳之以法，为民除了大害，百姓拍手称快。
另一个故事有点恐怖，古代有个人，非常有才，能掐会算，可预知一切。另外一伙人非常嫉妒他，想杀害他，就把他抓了起来，又杀了他的儿子，做成丸子端到他面前，看他是否会吃。
这个人看到丸子，就知道是用自己儿子的肉做的，如果不吃，那些人一定不会放过他，只好吃了下去。
那伙人一看，都说虎毒不食子，他连自己的儿子都吃，估计也没那么厉害，于是就放了他。
这个人走到外面，把吃下的丸子都吐了出来，说回家吧。那些丸子就变成了一只只兔子，一蹦一跳的跑了。
母亲说，这个故事也是发生在陈州。母亲不识字，故事是听来的，其中的具体人物也不是太清楚。后来在封神榜和一些历史书籍中看到有关文王姬昌的传说，猜想那应该是文王食子的故事。
风雨无阻去烧香
太昊陵香火长盛不衰，农历二月二到三月三的庙会场景盛大，人们都知道，他们供奉的人祖爷爷很灵验。
旧时，物质条件落后，交通不便，想去祈祷一番，并不容易。
即便这样，每年太昊陵庙会期间，也有一些前去烧香的人，除了个别有钱人家坐马车去，就是一些普通老百姓，一般都是家里有了困难，前去祈求人祖爷爷保佑。
这些代表家里前去祈福的人基本上全是男人，体质比较好，能一天一个来回。
若确定好哪天去陈州，要在这天半夜就起床，吃的饱饱的，还要在怀里揣上几个烙馍，路上当干粮。
我的家乡沈丘距离陈州一百六十里左右，在那里，步行的人半夜出发，到了陈州县城还不到中午。他们也必须中午之前赶到，烧香一般要在中午十二点前进行。
烧香祈福后，再四处逛一会，给家里人买个稀罕物，那么远步行回家，也不能买太多东西，趁着天不黑赶快回家，到家又是半夜。
上世纪九十年代开始，人们生活水平提高了，交通也方便了，一到农历二月二，乡亲们开始搭伙结伴，包车前往淮阳烧香。
最初都是那种三个轮子、两排座、顶上罩上棚子的大篷车，类似于现在的摩的，不过要大很多，一车能拉十多个人，人多的话中间也可加几个座。十多个人包一辆车，说好时间，村头集合，一般也是凌晨出发。
记得从小学到中学，每年的农历二月，半夜往往会被村里的狗叫声惊醒，母亲会说一句：没事，又是到陈州烧香的，接着睡吧。
等到了淮阳，天也大亮了，司机会把车停在一个好记的地方，定好几点的时候回来集合，大家便三三两两的去烧香，逛街。到了约定的时间，相互确定下人数，全部到齐，打道回府。
有时候本村的没有约上，会跟附近村里合坐一车，这样人比较多，相互也不一定认识，再碰上粗心的司机，往往回到半路发现少了两个人，又赶快返回，这样的事情并不少见。
烧香路上要心诚
去淮阳烧香一定要心诚，没有杂念，或者说要和谐统一。
有一年姐姐跟着村里几位长辈，还有邻村的一些人包车去烧香，按照往常情况，当天半夜一定会返回。
结果那天夜里等了好久，他们也没有回来，几家人急的不行，又没有电话，大家商量若天亮他们再不回来，就找车去看看。
一群人正在村口说着，烧香的人回来了。
原来是返回途中车坏半路了，黑灯瞎火的司机也找不出问题，直到天亮请人帮忙才修好。
邻居大婶一下车就抱怨说，肯定是得罪人祖爷爷了，一车拉了两派：一派是去给人祖爷爷烧香的，一派是信仰基督的，到淮阳只是逛街，一路上聊天都聊不一块去，不出问题才怪？
一向不迷信的姐姐也说觉得很奇怪，包的车是新车，司机又很有经验，可就是修不好，后来帮忙修好的那个过路司机也纳闷：这么小的问题，车怎么会走不了呢？
据说，但凡有关太昊陵，就不可说诳语。有件真实的事，也是从母亲那里听来的，耐人寻味。
是在早些年老百姓步行烧香的时候，姥爷村里的两个庄稼汉，在二月二这天半夜就起来了，相约去陈州烧香。
俩人出了村口，上了大道，比较腼腆的问那个爱说笑的：吃饱了吗，路上没问题吧。
爱说笑的那个说：我绝对没有问题，这一路定把你追的拉裤子。
结果，走了一路，爱说笑的那个人拉了一路肚子······
那时只爱泥泥狗
由于赶庙会要起早摸黑，很累，小孩子又不能随便去烧香，所以只有在家等着大人了。那时候最期待的不是好吃的，而是好玩的，当时最喜欢的是大人从淮阳带回的布老虎和泥泥狗，布老虎太大不便携带，最好玩的还属泥泥狗。
幼年的时候几乎没有玩具，突然看到五颜六色、栩栩如生的泥泥狗，一下子就喜欢上了，一吹还有响声，真是爱不释手。
每个去烧香的人多多少少都要买几只泥泥狗，听大人们讲，从淮阳到沈丘回来这一路，会碰到一些小孩跟着车伸手要泥泥狗，也有人也就多买一些，路上遇见了，扔几个，孩子们拾起来笑着跑开。
关于泥泥狗的历史，早在《山海经》中就有记载，是非常有特色的民间艺术。有关泥泥狗的故事，似乎也听母亲讲起过，说是天塌地陷时，地球上只留下姐弟两人，开始补天造人等等，大概说的是女娲娘娘捏泥人造人的故事吧。
拴个娃娃带回家
去淮阳太昊陵，除了单纯的烧香祈福者，还有这样一个群体，那就是多年不孕以及想要儿子或女儿的家庭，如果前去祈求人祖爷爷多半心想事成。
可以自己去求子，还可找人代求，前去求子的路上一般不和人说话，可能为了表示诚意。
到了太昊陵，先给人祖爷爷烧香许愿，说明自己想要男孩还是女孩，也要说好若如愿生下孩子，几岁过来还愿。
拜完人祖爷爷，再到人祖奶奶那里，拿一些钱，那时候是十多元，现在可能要多些，用来换一根红线绳和一个泥娃娃，再把绳子套在泥娃娃的脖子或手上，表明这个娃娃已被拴住了，所以向人祖爷爷求子被称为拴娃娃。
把泥娃娃藏在口袋或者包里，带回来放在待孕女子的床上盖上被子，等着怀孕生子。
许愿大小随心意，一只鸡、一块猪肉都可以。现在人们富裕了，大多许一头猪。还愿一般是在孩子六岁或十二岁，这一天孩子穿红戴绿，由家人带着来到太昊陵还愿。
见过个别拴娃娃如愿的人家，还愿那天，家里张灯结彩，敲锣打鼓，鞭炮轰鸣，请了好多人吃饭，很有排场。
泥娃娃可以去人祖奶奶面前请，也可以在庙外买一个，外面有很多人在出售带着红绳的泥娃娃，现在也有塑料的，他们看到一些妇女，有时候会问人家要娃娃吗？
村里有个嫂子，家里三个孩子，最小的儿子当时已十多岁，早已不准备要孩子了，平时很清闲，每年都去淮阳烧香。
有一次在庙门口，卖泥娃娃的商贩拿起一个扔到她的筐里，说给你家添个娃吧。
她知道人祖爷爷很灵验，赶快伸手拿了出来，还给那人，说：我孩子都大了，不要。如果接受也是要给钱的，如同街上卖玫瑰花的。
那人也很执着，又扔到她筐里，说那就要个孙子吧。
她又扔过去，说：不行，不行，儿子还小······
关于拴娃娃，还有一个真事。
我的姐姐想要个男孩，母亲就悄悄的去帮她到淮阳烧香拴儿子，拴回来送到姐姐家后，才知道姐姐的婆婆前几天也去拴了一个孙子，这要怎么还愿呢？
后来姐姐果然生了一个男孩，大家商量既然是奶奶先去拴的，先按照奶奶的许诺还愿，等再生一个算姥姥栓的，到时让姥姥去还愿。
但在奶奶给人祖爷爷还愿不久，我的外甥开始生病，母亲想，也许是人祖爷爷生气了，赶快按照当时所许诺去还了愿，孩子很快就恢复了健康。
自此之后，连一向什么都不信的姐姐也相信人祖爷爷的灵验了。
淮阳明天会更好
人祖爷爷不但灵验，也很宽容，一年四季任何时候都可以去许愿祈福，不过按照一般祈福的习惯，选在初一或十五比较好一些。
讲究人去太昊陵，会选择农历二月十五，即庙会的中间时间，因为这天是人祖爷爷的生日，这一天也算是祈福最正式的日子，去的人很多。
据说如果到淮阳烧香许愿，一定要连去三年，也就是三次，否则不会如愿，也可以找人代去，比如一家人，每年派个人去都可以，不过也有说去一次就行，只要心诚，人祖爷爷会如你所愿的。
告诉大家：我从没有去过淮阳，所知所写都是听说，现在听说了