生老病死乃人之常情，但在对亡人的传统习俗上，人们往往更重视丧葬的礼俗。当一个人自宣布死亡到殡葬结束，历时较长。其中的很多风俗习惯从上传统下来，并仍在沿用。在湖北一带，整个丧事活动规矩较多，归纳起来，大致是这样的几个环节
第一环节：报丧
当人死亡后，家属会立马将亡人睡过的铺盖草，拿到一个“十字路口”焚烧，然后燃放鞭炮，宣示人走了。现在生活条件好了，睡的是床垫，根本没有铺床垫草的习惯了，但人们还是会使用一捆稻草替代。
死人之后，人们往往比较忌讳“死”字，所以在称谓上会有所改变，特别是对老年人或父母的死会说过生、过世、走了、老了、千古、仙游、长眠、赴黄泉、百年之后等。
人死了，就得向亲友发出通知。当地人习惯称“报丧”为“把信”。亲友接到通知后，须亲自登门并送些礼品，比如衣料、草纸鞭炮、祭奠之物等，对衣料之类的物品称“祭品”。
第二环节：示孝
人死临终称作落气，并要为之洗身、更衣，男性得剃头刮面。更衣是有讲究的，须
视亡人年龄，确定衣物多少。然后置于杉门上摊放，称之停丧。
以前人死后，家属会马上制做棺木，棺木一般用杉木制作，亦称寿木.现在殡葬革新，棺材不再使用，也无所谓打棺材了。
但这个时候，孝子孝孙须穿孝衣示孝。现在基本上已不讲究“披麻戴孝”，“五服”等，只是有白、红两种。从死者到孙子均穿白衣，披白头，穿白鞋，义为真孝；曾孙以下穿红衣，披红披头，穿红头鞋，义为假孝。
第三环节：出丧
死人家的丧饭称作“炮饭”。人死后，要请人抬出掩埋参与整个出丧活动，这些人各地称呼不同，请他们吃饭称“聚杠”。须由孝子亲自登门接请，行下跪叩拜之礼。到现在，一些地方还流传“杠上人”守夜的习俗。
展开全文丧葬有个不成文的规矩，就是要将亡人摊放三天方可出殡。当然这也有一定的科学道理。
到了死亡第三日，即行出殡仪式，这是整个丧葬活动最热闹的一天。
首先死者人殓。将死人放入棺内，其血脉至亲亲属此时须嚎啕大哭，并给予死者一些食物或者“防身”之物，以求死者顺遂能为生者带来平安。
接着是出丧。它是殡葬活动的高潮部分，仪式讲究，行为隆重，场面热闹。在家屋完成一系列告别仪式后，从堂屋抬出，子女行跪拜礼，年长者主持追悼会。以往还需请道士鸣路开道，念痛经，然后正式出丧。出丧时，孝子端灵牌、幡幛引路。孝子、孝孙白衣白柱杖等跟棺木相随。一路上鞭炮、钱纸不断，并三步一停五步一歇直至送走亡者。
抢炮饭，在出丧时，将一甑饭放于门前，棺木一抬走，左邻右舍即去撮一碗饭，称“抢炮饭”，据说吃了这种饭，死者可保你平安。
死者入土后，须行“回灵礼”，一般由死者长媳接灵牌，在死者家中设灵堂供灵。
第四环节：守孝
守孝，是人死后的第一个祭奠日，其重要性仅次于出丧。因为“五七”相传是第五阎罗值勤，民间甚是重视。所以第五个七日之时，死者的亲属必须到死者坟上烧纸放鞭，救苦于死者。
当年春节，亡人家属须贴黄色的对联以示对死者的祭奠，春联内容多为怀念死者的骈句。这一年，乡邻或亲友必须到死者灵前放鞭烧纸，称“吊清香”，也有死者亲属无钱招待吊香者，年前写出“清香免吊”的告示。
死者一年后祭奠烧纸放鞭称作“周年”，死者亲属每餐饭前伪叫死者吃饭称“叫饭”，直至除灵，除灵一般在每年的农历七月，因七月称“鬼月”，将灵堂全部搬出在坟上烧掉。
现在人死之后，讲究移风易俗，提倡殡葬火化，减免了许多繁琐之事，但一些祭奠亡魂的陈规还没有彻底革除。返回搜狐，查看