北京最古老的寺庙
潭柘寺
潭柘寺素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚，平日里香火兴旺。潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），初名“嘉福寺”，后由清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
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潭柘十景
平原红叶、九龙戏珠、千峰拱翠、万壑堆云、殿阁南薰、御亭流杯、雄峰捧日、层峦架月、锦屏雪浪、飞泉夜雨。
潭柘寺二宝
宝锅：天王殿前有一口铜锅，直径1.85米、深1.1米，是和尚们炒菜所用。此锅原在东跨院北房西次间，那里还有一口更大的锅，直径4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16个小时才能煮熟。
石鱼：潭柘寺观音殿西侧，龙王殿前廊上有一石鱼，长1.7米、重150公斤。传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝送给潭柘寺消灾。据说石鱼身上13个部位代表13个省，哪省有旱情，敲击该省部位便可降雨。寺中的石鱼为后来复制的。
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营业时间：夏季8:00-17:00
地址： 北京市门头沟区潭柘寺镇
公交路线： 前门乘坐游7路，或在苹果园转931路可直达。
自驾路线： 从市区出发，可在五孔桥沿阜石路西行走108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区出来上108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。
中国佛寺戒坛之首
戒台寺
天下第一坛、千年奇松。戒台寺位于京西门头沟区马鞍山上，始建于隋朝（581-600年），至今已有1400多年历史，是北京现存最为古老的皇家寺庙之一。
因建有中国最大的戒坛而闻名于世，该戒台可授佛门最高等级的戒律菩萨戒的戒坛，因此得名“天下第一坛”。整座寺院景致古朴清幽，不仅具有北京寺庙的巍峨宏伟，又兼有江南园林的精致清雅；既有浓重的宗教文化色彩，又有神奇秀美的自然景观，因此不仅是我国佛教一座著名的寺院，同时也是一处久负盛名的旅游胜地。
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天下第一坛
寺内建于辽代的戒坛，与杭州昭庆寺、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛，戒台寺居首。“镇寺之宝”《大乘三聚戒本》（辽代道宗皇帝亲笔手抄），奠定了律宗圣地的崇高地位。
千年奇松
“潭柘以泉胜，戒台以松名”，戒台寺千年奇松、百年古花比比皆是，具有极高的人文与自然观赏价值。
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营业时间：8:00—17:30
地址： 北京市房山区永定镇戒台寺管理处
公交路线： 乘坐地铁1号线苹果园站下车，地铁D出口出来，沿马路向右手边方向步行约200米，便到达公交车站。乘坐931路公共汽车，戒台寺站下车即可。
自驾路线： 自驾车走莲石路(北京西站向西)一直向西至石门营环岛，左转经108国道即到戒台寺。
京城求姻缘最灵验的寺庙
广济寺
广济寺是传说中千年来北京求姻缘最灵验的寺庙，为什么这么说？有一个美丽的传说。宋朝末年，这里住着一个体弱多病的老大娘，她与自己的独女相依为命，生活过得很是艰辛，但这个女儿乖巧懂事，十分能干。颇受乡里乡亲的喜爱。老大娘不想拖累、耽误姑娘的终身大事，在村头的大槐树上吊死，女儿痛哭不止，恰遇观音菩萨经过，救活了老大娘，并许诺她的女儿一定会嫁给一个大富之家。后来这个允诺果然应验了，人们便在这里盖起了寺庙，其中还供奉了一尊观音圣像。这家的女儿还经常过来燃香礼佛，祈求一家人平安幸福。以后那些求家庭和睦、求婚姻幸福的人便也来这里烧香拜佛。
地址：北京市西城区阜成门内大街25号
乘车线路：乘地铁4号线西四站下车(A口出)即可到达。 或乘22路公交车，西四路口北下车，即可到达。
北方佛教发祥地和最大的佛教丛林
红螺寺
红螺三绝、潭柘仙子。俗话说“南有普陀，北有红螺”。寺庙始建于东晋，扩建于盛唐，坐北朝南，依山而立。整个寺院掩映在“千亩林海之中”，远远望去，好一派“深山藏古寺”的幽远意境。
红螺山顶海拔812.9米，自然景观十分秀美。山坡平缓，便于爬山游玩；后坡陡峭，适于攀登探险。从山顶远望，但见一望无垠的华北大平原万里烟波，南望首都北京的依稀可辨，密云水库浩瀚无垠，万里长城蜿蜒起伏，登临纵目，心旷神怡。
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红螺三绝景
御竹林、雌雄银杏、紫藤寄松远近闻名，百万杆翠竹与千亩古松林环拥着整个寺院，形成了一幅“碧波藏古刹”的优美画卷。
红螺仙女的传说
相传玉皇大帝的两位公主结伴下凡，云游人间。她们来到这里，见山水相依，古木参天，古寺清幽，就决定常住下来。于是，她们白天化作人身，与寺中僧人一道礼佛诵经；夜晚化作一对斗大的红螺，愉快地生活在寺前的放生池中。她们运用自己的神力，暗中保护着寺庙和当地百姓。玉皇大帝发现后，把她们召回天宫。当地的人们为了感谢两位红螺仙女的功德，同时祈盼红螺仙女重返这里，便把寺院北依的大山称为“红螺山”，山前的寺庙被称为“红螺寺”。
另一说是“男雍和，女红螺”。指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。
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营业时间：7:30﹣18:30
地址：怀柔区雁栖镇红螺山下
交通：东直门站换乘厅乘867路红螺寺专线车直达景区。
电话：010-60681639 60681595
门票：70元
中国规模最大、保存最完整的佛教石经
云居寺
佛祖舍利、地宫石经、嘉庆御碑、柏抱椿连心树。云居寺是为了刻经而建的。南北朝时期，北魏和北周先后发生过两次大规模的灭佛运动，数十万僧侣被迫还俗，寺院被毁，佛经被焚。
北齐年间，僧人们开始刻制石经，以求在灾难中保存佛经。隋末唐初，静琬法师云游至此，发现此处盛产石料（汉白玉、艾叶青），且雕刻工匠技艺精湛，于是在天然形成的石洞雷音洞里开始了刻经事业，先后持续了约三十年。自静琬法师开云居寺的先河，此来已1400余年。云居寺是藏经的宝库，有三绝之妙：一绝，云居寺和石经山的石经共计14278块；二绝，寺院收藏的纸经超过22000卷；三绝，云居寺保着7000多块木板刻经是清代《龙藏》经的一部分，全经目前剩余77000余块，总重量达到400吨，是我国木版经书之最。石经山坐落在白带山东麓，距云居寺东一公里，海拔450公尺，是房山石经刊刻的起源之处。石经山山奇、树怪、塔秀、洞幽，是旅游登山、访古探幽、感受自然风光的好去处。
看点
佛祖舍利
1981年11月27日在雷音洞发掘赤色肉舍利两颗，与中国北京八大处的佛牙、陕西西安法门寺的佛指，并称为“海内三宝”。
地宫石经
寺内藏有隋、唐、辽、金、元、明共六朝16代所刻的14278块石经板，这些石经板先是藏在石经山依山腰开凿的九个藏经洞中。辽金以后，山上的藏经洞逐渐填满，后刻的石经，便被埋在云居寺的地穴中。这些石经非常精美，相传如果刻出错字就得把石头表面全部打磨重新再刻。
嘉庆御碑
嘉庆十八年，嘉庆游云居寺，作诗曰：雲居有境真超俗，世相未除漫问禅。兼爱止仁原一理，修儒习释总随缘。
柏抱椿连心树
相传一个叫赵柏的小伙子和名叫李椿的姑娘相爱却无缘相守，多年后赵柏回到故土，椿却因思念而离开人世。心已死的赵柏剃度出家了。赵柏在椿经常遥望他的地方，堆起了一个土台，埋葬了他和椿的爱情。许多年过去了，土台上相继长出了两棵树，一棵椿树，一棵柏树，他们紧紧地拥抱在一起……
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营业时间：夏季8:30—17:00
地址： 北京市房山区大石窝镇水头村南
铁路：北京西站乘6437次列车云居寺站下车；
自驾车：由京石高速琉璃河出口-琉璃河-岳李路-房易庄-云居寺路-云居寺由京石高速房山出口至房山-京周路-周口店-房易路-云居寺路-云居寺
门票：云居寺50元
留存于世的两颗佛牙舍利之一
灵光寺
灵光寺位于北京风景秀丽的西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，一直沿用至今。
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佛牙舍利
佛教记载，释迦牟尼涅盘后，荼毗所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿、一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。另外一种是《释氏要览》中记述的如五色珠般光莹紧固的舍利子和白色珠状舍利子。前者存世极少，而佛牙舍利存世仅有两颗，因此弥足珍贵；后者存世较多，分布亦广。留存于世的两颗佛牙舍利中，一颗流传到印度，后来传到斯里兰卡，便是“锡兰佛牙”； 而另一颗先流传到乌苌国（今巴基斯坦境内），又于公元五世纪传入中国，供奉在北京八大处的灵光寺，史称“法献佛牙”。
招仙塔
唐末五代时，由辽国丞相耶律仁先的母亲郑氏出资，在西山灵光寺建八角十层砖塔“招仙塔”供奉佛牙舍利。据记载，“寺后有塔，十层八棱，俗称画像千佛塔。绕塔基有铁灯龛十六座。”所以此塔又称“画像千佛塔”。
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营业时间：夏季6:00—19:00
地址：石景山区八大处灵光寺
门票：40元
美得冒泡的园林式寺庙
碧云寺
500罗汉堂、冲天石牌坊、金刚宝座塔、孙中山先生衣冠塚等等，都是你来这里的理由，但是最直接的理由，还是因为这里美！
碧云寺建于元代，至今已有六百多年历史。相传此地原为金章宗玩景楼旧址，本名“碧云庵”。明代武宗正德十一年（1516年），以佞幸得宠的御马监太监于经相中了这块风水宝地，利用赋敛之资扩建，并立冢域于后，冢上植松，预作葬身之所，据说这种做法叫做“青松压顶”。当地人称之“于公寺”。不想后来于经下狱庾死，愿望也落空。明熹宗天启三年（1623年），魏忠贤也看中这块宝地方作为自己的墓地，再度扩建，谁知五年后也获罪未遂。经过这两次扩建，碧云寺形成富有明代建筑特点。乾隆十二年（1748年），对碧云寺进行了大规模的修建，新建金刚宝座塔，在寺右增建罗汉堂，寺左新建行宫院。
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冲天石牌坊
汉白玉石牌坊四柱三间，中间上下枋间上书“西方极乐世界阿弥托福安养道场”，上枋刻飞鹤，下枋刻游龙，生动无比，静中有动。牌坊两侧各有八字形石雕照壁，照壁正面刻八个历史人物浮雕，左有蔺相如为节，李密为孝，诸葛孔明为忠，陶渊明为廉；右有狄仁杰为孝，文天祥为忠，赵壁为廉，谢玄为节。照壁小额枋刻有八个大字，左为“清诚贯日”，右为“节义凌霄”。
孙中山先生衣冠塚
1925年孙中山先生病逝于北京，在此停棂四年，后运往南京紫金山安葬。其后先生的衣冠封于塔内，称“孙中山先生衣冠塚”。
金刚宝座塔
宝座上有八座石塔：一号为屋形方塔，七、八号为座圆形喇嘛塔。二、三、四、五、六号座为十三层密檐方塔，二号在中央为一大塔，四隅各有一小塔。这是一种独特的建筑形式，是曼陀罗的一种变体。曼陀罗是梵语译音，意为“坛城”，后来演变成象征性图案。按藏传佛教之意，井字中央是须弥山，四周分布水、陆、山、佛。五座佛塔基座均为须弥座，塔肚四面刻佛像。
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营业时间：夏季 7: 00—— 18:00，冬季 8:30—— 17:00
地址：海淀区香山东麓香山北门出口
交通：乘公交318、331、360、634、714、696、698路香山站下。
最浪漫的寺院
大觉寺
大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。此外，大觉寺的素斋也属上乘。素鸡翅、明油豆腐、一指禅等菜肴色味俱佳，尤其在禅院中享用，更显雅趣。
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大觉寺八绝
古寺兰香：古寺兰香是指四宜堂内的高10多米的白玉兰树，相传为清雍正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气袭人。
千年银杏：在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏、辽代“银杏王”。银杏树高25米左右，胸径7.5米。乾隆曾写诗赞誉：“古柯不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀”。
老藤寄柏：大觉寺山门内的功德池桥边，有一古柏，上有老藤从下部树干分支出长出。
鼠李寄柏：四宜堂院内，古玉兰的西面，有一颗大柏树，在1米多高分成两个主干，在分叉处长出一颗鼠李树，故称鼠李寄柏。
灵泉泉水：寺院最高处的龙湾堂前有一方兴水池山后的灵泉汇集到水池的龙首散水上，喷入池中。
辽代古碑：在大悲堂的西北侧有一辽代古碑，刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》。据碑上文字记载是奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意于戊申年（1068年）三月所立。
松柏抱塔：迦陵舍利塔为松柏环绕，南面一棵松树，北面一棵柏树，松树和柏树的枝条向白塔生长，似乎是要伸手将白塔抱住，因此得名松柏抱塔。
碧韵清池：在北玉兰院中有一用整块黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又从池中顺水道向下流淌。石头上刻有“碧韵清”三个大字。
文人最爱
到大觉寺赏花饮茶，成了文人雅士的钟爱。1929年6月15日，冰心与吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼，司徒雷登主持，简单的婚礼只花费了34块银元。由于一时没找到合适的住房，新婚之夜二人在北京西山大觉寺的客房中度过，非常浪漫。由此传为一段佳话。
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营业时间：8:00—17:00
地址：海淀区苏家坨镇北安河乡西山
公交路线： 乘633路(安宁庄东路南口——杨坨)到大觉寺站下车，步行至大觉寺。 自驾路线： 颐和园到太舟坞后向左走老路过温泉有路标，上军庄路。
电话： 010-62456189 62416163
门票：50元
保存最完整的古代壁画
法海寺
法海寺始建于明朝正统四年（1439年），历时近5年，至正统八年才建成，内藏有高度艺术价值的明代壁画。相传明英宗的亲信大太监李童主持修建法海寺时，在梦中受仙人的指点，说在京西翠微山麓有一仙境可为佛门圣地。李童就率宫人前来寻找，在龙泉寺东边的翠微山麓找到一块宝地，请示明英宗后，在这里修建法海寺。寺建成后，明英宗亲题“敕建法海禅寺”。
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法海寺五绝
明代壁画：法海寺的壁画素以明代院体画的典范作品而著称于世。大雄宝殿内的六面墙上，至今完整保留有10幅完整的明代壁画，共绘有77个人物，分布在大雄宝殿北门西侧、殿中佛龛背后和殿中十八罗汉身后的墙上。虽是550余年前的作品，但至今仍保持着鲜艳的色彩，堪称佛教艺术的瑰宝，可以与敦煌宋元壁画媲美。
古铜钟：铸成于明正统十二年 (1447年)，钟腰部的铭文为证：“敕赐法海禅寺大明正统丁卯四月良日铸造”。此钟有两大特点值得世人瞩目：一是梵文经咒众多，研究价值极高； 二是外形设计独特，铸造工艺精湛。
白龙松：在寺内的大雄宝殿前，巍然屹立着两棵巨大的白皮松，高达30多米，白干鳞片斑驳，为明代建寺时所植，今已五百六十多年。它们像两条银龙守护着大殿，人们称为“白龙松”，是京城名松。
藻井曼陀罗：大雄宝殿内三个曼陀罗藻井，藻井是明代的原物。藻井是中国古建屋顶顶部特有的天花，因饰以花纹、雕刻和彩画故名藻井。法海寺的藻井每个顶部都会有“曼陀罗”。 曼陀罗是密宗修行时供奉的佛像画。
四柏一孔桥：寺院的山门外，西南方香道上的三岔口有一座小巧的拱桥，只有5 米左右长，3 米多宽。桥为单孔，桥拱弯弯好像个罗锅，因此当地人叫它“罗锅桥”。桥拱两侧的石缝中，对称长着四棵苍翠的古柏，人们形象地把它称为“四柏一孔桥”。
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营业时间：9:00—16:30
地址：石景山区翠微山南麓模式口28号
门票：20元，壁画参观100元
植物园内藏着的铜身卧佛
卧佛寺
卧佛寺位于北京植物园内， 始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺。历代有废有建，清雍正十二年重修后改名为普觉寺。唐代寺内就有檀木雕成的卧佛，后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，长5.3米，据元史记载：当时铸铜像冶铜50万斤，用工七千。这是北京现存最古、最大、最精的铜卧佛，“卧佛寺”因之闻名。
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铜铸卧佛
铜佛作睡卧式，旁边站着12个弟子，皆表情沉重，表现释迦牟尼佛向12弟子嘱咐后事的景像。殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾，意思是得到人生真义也就得到最大自由。殿门上方亦有横匾，书有“性月恒明”，意为佛性如月亮，明亮兴辉永照。
娑罗树
卧佛寺之宝，是三世佛殿前的两株娑罗树。以前曾有一说法，到这里就是游卧佛寺，看娑罗树。这两株娑罗树相传是建寺时所植，有人说来自西域，也有人说由印度移来。娑罗树不断长大，不同志书上各有记述，明代时“可数围”、“大三围”，清代时“大数十围”。
彩色琉璃牌坊
四柱七楼的彩色琉璃牌坊正、阴面分别有乾隆所书“同参密藏”、“具足精严”题额。
皇帝御书
此寺深得皇帝的崇敬，多有题字。《日下旧闻考》载：方丈恭悬清世宗御书楹联：花气合炉香馥郁，天光共湖影空明。禅堂联曰：苔益山文古，池添竹气清。方丈额曰：是地清凉。联曰：雨花点地成金粟，水月莹秋贮玉瓶。檐前联曰：云开春阁图书静，雨霁秋窗竹桂闲。全是皇帝御书。
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地址：海淀区卧佛寺路北京植物园
交通：乘331、634、696、运通112路北京植物园站或卧佛寺站下车即到，乘360、318、714、698路植物园站下车北行200米即到
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