明岳岱《阳山志》认为文殊寺始建于元至正间，一说建于元泰定四年（1327），清《浒墅关志》认为系晋时支遁创建。支遁（314—366）名遁，字道林，以字行。本姓关，陈留或曰林慮（今河南开封南）人。25岁出家，后至建康（南京）讲经。他“初居余杭山，后住支硎山，尝于吴县土山墓下合道”（土山，即狮山前索、铃两小山“绣球”为土山），住支硎、天池阳山期间好放鹤、养马，“白马涧”即是他饲牧白马之遗迹。他自云：“贫道重其神骏耳，今有石室放鹤涧”，马迹石今尚存遗踪，阳山文殊寺相传为支道林开创的遗址之一。
传说吴越夫椒之战，吴国战胜越国后，夫差日趋骄狂，不顾国计民生，“连年不熟，民多怨恨”，又听信伯嚭杀害功臣伍子胥，以至国内渐至“道死巷哭，不绝嗟嘘之声，人疲士苦，民不聊生”。越王勾践回国后乃以卧薪尝胆之志重振越国兵威，趁夫差北上争霸之机，突破吴都苏州，吴王夫差回救不及，只得以厚礼求和。
公元前473年，越国又趁吴国水灾之际，率大军从越来溪攻入吴都，吴王夫差在勾践的追赶下狼狈出逃，逃亡途中他又饥又渴，也顾不上君王的体面了，摘了田里的生稻谷直接往口中生食，伏身饮用沟渠里面的生水。逃亡中夫差经过一墓，墓主公孙圣。
公孙圣（？—前482），为吴国东掖门亭长、长城公弟公孙圣在吴任职。公孙圣曾力劝吴王夫差不要向齐国进兵，并预言若攻齐而不防越伐吴，结局会招致“与死人俱葬”、“愿大王按兵修德无伐于齐”。夫差那里听得进公孙圣的谏言，反而激怒一心要伐齐的夫差，命“力士石番以铁鎚击杀之”。但公孙圣视死如归，仰头向天要求道“葬我至深山”。夫差把公孙圣抛尸阳山里。后来当地百姓为纪念公孙圣，筑半山寺，俗称“天狗（沟）庙”，为公孙圣“天葬”之地。
逃亡中的夫差路过公孙圣的坟墓时，想起了当年直言于他反被杀害的事情，悔不当初，大喊三声公孙圣，没想到空中也连续传来公孙圣的三声回应。
当夫差逃至秦余杭山（即阳山）被越军围困，夫差无地自容，望着身后的追兵顿感绝望，在阳山南“干隧”之地被勾践所擒，据道光《浒墅关志》载：“干隧，越王擒夫差处，在万安山西南一里。（干隧在今鹿山村附近），走投无路的夫差拔剑割颈自刎了。一代帝王就此落幕，自此，大吴帝国烟消云散。夫差葬于阳山“卑犹”山处。
清朝诗人凌寿祺诗曰：
万安古干隧，至今有遗迹；
馀恨满空山，日暮鸱夷魄。”
金陵道人诗曰：
残红褪尽春颜老，镇岭阳山翠色娇。
栈道登攀寻美景，檐亭坐憩赏松涛。
手禅林立佛心释，寺庙高悬梵呗遥。
直谏公孙魂在否？谷深唯见鸟盘翱。
阳山箭阙峰的北峰称北阳山，南峰称南阳山。主峰东北过白墡岭是良连山，再往北过金芝岭是东山，东山北是观山，观山西是鸡笼山，鸡笼山西有独立小丘树山；主峰东南是西沿山，主峰向西过公路是阳抱山（东渚镇境内）；北阳山北是火烧山，北阳山西北是南山，西是青山。
苏州大阳山国家森林公园占地面积1029.8公顷，森林覆盖率达88.64%，为西部城市森林型主题度假区，大阳山国家森林主要有文殊寺景区和植物园景区。
文殊寺景区拥有浴日亭、文殊殿、文殊岩、半山亭、秦余积雪、四飞致爽及明代古道等。最近又对景区进行整体修复，建造了“勾吴阁”“敬贤台”等，对登山步道和旅游设施也进一步进行了完善。
植物园景区占地111公顷，植物园以多样性植物为主，有植物1800多种，30000多棵。不乏珍稀濒危植物，在红豆衫、黄花梨、日本罗汉松等，其由盆景园、展览温室、阳阳牧场，集民宿、餐饮、娱乐、休闲等多功能的业态于一体的“林泉里”生态主题水街等核心区域构成。
“苏州乐园”是“长三角“地区知名度极高的主题旅游品牌，两年前，苏州乐园从狮子山跳槽到太阳山，眼下正在全力打造一个崭新的苏州乐园，可以预见：明天，大阳山下的苏州乐园会更牛！
（殷建平）返回搜狐，查看