导语：景点布置由若干个建筑因素构成，如房屋、山石、水池、树木等，为一个主题服务。园主往往借助各种具有象征意味的素材，时而委婉，时而晦涩，时而“王顾左右而言他”地表达思想情感，景点内涵丰富，耐人寻味。
苏州园林景点布置中的宗教隐喻
狮子林“问梅阁”布置取意禅宗故事马祖问梅。近代狮子林重建后沿用旧名，但取意另有解释，
“问梅阁”取意于唐王维《杂诗》：君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？
问梅阁室内装修
阁中，桌、椅、井藻、地花都用梅花形；窗纹为冰梅纹；八联槅扇的书画内容也均写梅花，园主借梅喻志。
问梅阁原意象征园主已得佛学堂奥，佛心坚定。
狮子林“卧云室”也许是狮子林最富禅味的地方。“卧云室”是禅房，处假山中央顶端，开门便见峰峦环抱，
“卧云室”前的桥象征俗界与灵界的界限。
但山体实为太湖石，人工堆叠而成，高不过十几米，远不如真山气象，更无云可卧。但通过象征对人的引导，使假山在人的意念中急剧放大。
“卧云室”象征远离凡尘，深居须弥山灵界。
拙政园“雪香云蔚亭”，布置引发观者对生命意义的思辨。其布置仅为亭内一石桌三石凳，亭外一石桌一石椅而已，亭侧植寒梅数枝，给人朴素本真的感觉。
要得禅理，平凡直接就是悟道
雪香云蔚亭引发观者对生命意义的思辨。
留园“亦不二亭”位于留园东部，为园主宗教生活的场所。院内植有竹林一片，此处的竹子象征园主对佛教的信仰，
竹与佛教有很多关系，竹节与节之间的空心，是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。
留园“亦不二亭”象征园主已找到入门之道
留园最富禅味的地方是“闻木樨香轩”，取自一则佛教公案。它处于中部西首，为中部最高点，轩似古代马车，四面开敞，轩周围群植桂花，每逢秋季，坐高爽轩中，木樨花香熏人沉醉。
禅味十足的“闻木樨香轩”桂花香味曾使黄庭坚突然开悟
闻木樨香轩所处最高处与西部相连，中隔云墙；轩南北回廊尽依山势，高低起伏跌宕骤然，为苏州园林走廊起落幅度之最，正因为如此，人行走之时，深的自然之趣。
回廊依山势高低起伏，暗示“不执着”
展开全文苏州园林景点布置中的宗教隐喻
狮子林“问梅阁”布置取意禅宗故事马祖问梅。近代狮子林重建后沿用旧名，但取意另有解释，
“问梅阁”取意于唐王维《杂诗》：君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？
问梅阁室内装修
阁中，桌、椅、井藻、地花都用梅花形；窗纹为冰梅纹；八联槅扇的书画内容也均写梅花，园主借梅喻志。
问梅阁原意象征园主已得佛学堂奥，佛心坚定。
狮子林“卧云室”也许是狮子林最富禅味的地方。“卧云室”是禅房，处假山中央顶端，开门便见峰峦环抱，
“卧云室”前的桥象征俗界与灵界的界限。
但山体实为太湖石，人工堆叠而成，高不过十几米，远不如真山气象，更无云可卧。但通过象征对人的引导，使假山在人的意念中急剧放大。
“卧云室”象征远离凡尘，深居须弥山灵界。
拙政园“雪香云蔚亭”，布置引发观者对生命意义的思辨。其布置仅为亭内一石桌三石凳，亭外一石桌一石椅而已，亭侧植寒梅数枝，给人朴素本真的感觉。
要得禅理，平凡直接就是悟道
雪香云蔚亭引发观者对生命意义的思辨。
留园“亦不二亭”位于留园东部，为园主宗教生活的场所。院内植有竹林一片，此处的竹子象征园主对佛教的信仰，
竹与佛教有很多关系，竹节与节之间的空心，是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。
留园“亦不二亭”象征园主已找到入门之道
留园最富禅味的地方是“闻木樨香轩”，取自一则佛教公案。它处于中部西首，为中部最高点，轩似古代马车，四面开敞，轩周围群植桂花，每逢秋季，坐高爽轩中，木樨花香熏人沉醉。
禅味十足的“闻木樨香轩”桂花香味曾使黄庭坚突然开悟
闻木樨香轩所处最高处与西部相连，中隔云墙；轩南北回廊尽依山势，高低起伏跌宕骤然，为苏州园林走廊起落幅度之最，正因为如此，人行走之时，深的自然之趣。
回廊依山势高低起伏，暗示“不执着”
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关于“理池”—— 一家专注苏式园林生活的企业
传承千年园林文化，用心设计、成就经典作品。苏州理池景观规划设计事务所位于苏州市区彩香路，北靠中国四大名园之一的留园，西依千年古刹寒山寺，地理位置得天独厚，在李航先生的带领下，汇聚一群拥有共同职业梦想，视设计为生命的新生代设计师团队力量，是苏州地区最早涉足私人景观营造的主要公司之一，也是当前将私人景观设计和施工分开运营的先行者。是苏州唯一一家专注苏式园林设计、苏式建筑设计、苏式民宿规划、苏式产品定制等传承园林文化与发展的一体化专业服务机构。
秉承“设计感动客户、设计创造价值”的服务理念，以“传承园林文化”为己任。打破传统景观公司“设计+施工”利益捆绑的格局，设计免费的怪圈。坚持“只做有价值的设计”，树立行业新标准。业务遍布苏州、上海、杭州、无锡、合肥、青岛、厦门、广州等发达地区，营业范围从最初的别墅景观设计到如今包含私人建筑景观一体化规划服务。返回搜狐，查看