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莆田五侯山:文人荟萃地
莆田五侯山:文人荟萃地 发表时间:2022-07-12 莆田晚报 五侯山属于壶公山山脉分支,是兴化平原隆起来的一座大山,为莆田沿海第一高峰。它位于兴化湾南侧福岭村附近,海拔约330米。从北高侧望,但见双峰如发髻,故又称“双髻山”;从笏石方向望,则见五峰序列,故称五侯山。由于福建沿海地带属于地壳上升之海蚀台阶地(包括壶公山、九华山),境内海岸多为岩石岸,以花岗岩、浅变质的火山岩等物质组成。故《侯山玉皇庙碑》开首就称其“山高可百仞,积石若积铁。”五侯山一带,不仅风光旖旎,而且自古就荟萃了一批着名的文人学士,是 “文献名邦”的重要组成部分。例如,唐代翁承赞(859-932),祖父翁何,官检校散骑常侍,因见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。翁承赞诗作《晨兴》,很可能是故地重游之作。他咏颂道:“晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。旅食甘藜藿,归心忆薜萝。一尊如有地,放意且狂歌。”他自号狎鸥翁,晚号螺江钓翁,都与热爱海鸥海鸟,临江垂钓有莫大关系吧。父亲翁巨隅,曾任恭王府谘议参军、少府监。他很可能迷恋于莆田江口一带的绿野海韵、山海交汇,景观颇似五侯山的北高竹啸翁庄,于是举家迁往漆林,当时属于莆田县管辖的光贤里万安乡(今新厝镇漆林村)。大中十三年(859),翁承赞出生于福唐县文秀乡光贤里漆林村(江口草堂山右侧漆林村,古称“光贤”,其地域唐代属于莆田县文秀乡,宋代属于莆田县唐安乡;它自古隶属于莆田县,直至1956 年行政区划变更) 。莆田的“六桂联芳”,就是赞誉翁氏家族成就的。翁承赞乾宁三年(896),以最年少进士、第三名的优异成绩选为探花使(莆田古代共有5人探花:翁承赞、黄旸、林文、李仁杰、戴大宾)。开平四年(910),后梁太祖朱全忠以翁承赞为册礼副使,册封王审知为闽王。在福建历史上王审知治闽是极其重要的一页。这一段历史,从唐朝末年开始,贯穿整个后梁,延续到后唐初年,前后 30 多年。翁承赞是名列正史的莆田第一位丞相。他悉心辅佐闽政,极力建言整饬吏治,轻徭薄赋,倡议创设四门学,“以教闽中秀士”,为闽省教育先驱;并在各府县建学,做到府有府学,县有县学,乡村有私塾,并派人四出访书,缮写刊印,海隅闭塞之民智为之一开。翁承赞对福建社会稳定、经济发展,及文化振兴作出了重要贡献,是“办学兴闽第一人”。 北宋名臣蔡襄(1012-1067),也是五侯山应该记取的。通明殿位于五候山山顶西端、北宋蔡襄创建,初名二阁庙。蔡襄是历史上的着名清廉大臣,仁宗时代的书法家、文学家、植物学家。他主持制作北苑贡茶“小龙团 ”,“斗茶”技艺传播日本。所著《茶录 》,总结了古代制茶、品茶的经验;《荔枝谱 》称赞为“世界上第一部果树分类学着作”。蔡襄擅长书法,与苏轼、黄庭坚、米芾并称。蔡襄字“君谟”,是皇帝亲赐的;仁宗还赐与二阁额竖匾“通明殿”。当时,竖匾乃皇家特赐的殊荣象征,匾的两旁还雕刻精美的双龙图案。宋代林光朝与五侯山也大有关联。他创办的蒲弄草堂在五侯山麓、金山(今名龟头山)西部的东峤镇珠川,相距仅数百米,南宋时门前有条金溪,现还遗存古码头,可见当年十分繁华。林光朝在蒲弄草堂一边“横经讲道”,一边苦读不已,博览群书。林光朝《金山草堂述事》记叙曰:“四兄作屋数椽于金山之下,前有一水,谓之金溪,引水循除作方池。……吾将老于蒲弄山,视金山为邻舍翁也。”林光朝还讲学于莆田东井、红泉,以及福清等书堂。《宋史》评论他时说:“南渡后,以伊洛之学(即理学)倡东南者,自光朝始。”南宋理学之分支——艾轩学派,也称红泉学派,成为东南理学的先驱者。时人尊称其为“南夫子”。 南宋名相、诗人陈俊卿评价说“莆虽小垒,儒风特盛。自绍兴以来四五十年,士知洛学,而以行必修饬闻于乡里者,艾轩林先生始作成之也”。50岁的光朝大器晚成,隆兴元年(1163),才进士及第。乾道八年(1172),升任国子司业兼太子侍读,也就是成为“帝师”。淳熙四年(1177),他在国子监讲解《中庸》,受到亲临现场的孝宗皇帝赞不绝口,晋升中书舍人兼待讲,当面赐给他金鱼袋和紫色官服。林光朝比朱熹大十六岁,因此年轻时的朱熹“兄事之”。朱熹在《答艾轩公书》中说“熹久欲有请于门下而未敢以进”;朱熹还说:“某少年过莆田,见林谦之,方次云说一种道理,说得道理极精细,为之踊跃鼓动;退而思之,忘寝者数时,及再过则二人已死,更无一人能继其学者。”体现了朱熹对林光朝的崇高敬意。关于林光朝与蒲弄草堂,通过明代状元柯潜的《蒲弄草堂》古诗,或许可以了解