九嶷山位于湖南省南部永州市宁远县。前往九嶷山的动机主要来自毛主席写给他的同学，青年时代办《新民学会》时的老友周世钊的那首诗，《七律·答友人》：
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。
这首诗的注释：
九嶷山：《史记·五帝本纪》，“舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑（即九嶷山）。”
帝子：指娥皇与女英。传说中，她们是尧的女儿，舜的妻子。舜南巡死于九嶷山，她们俩追到湘江畔，“以涕洒竹，竹尽斑”，自沉湘江，死而为神。楚辞《九歌·湘夫人》首句为“帝子降兮北渚”。
翠微：指青山。传说中九嶷山有娥皇峰与女英峰。
斑竹：传说，舜帝的二个妃子娥皇女英千里寻追舜帝。到九嶷山后，闻舜帝已崩，抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑点，故又名“泪竹”，或称“湘妃竹”。
红霞一说是纪念杨开慧，因杨开慧的闺名叫“霞姑”。
芙蓉国：指湖南省，五代谭用之《秋宿湘江遇雨》有“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”。
长岛：有人讲就是长沙的橘子洲。
我欲因之梦寥廓：李白《梦游天姥吟留别》，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”。
由于从小背诵毛主席的这首诗，因此对于九嶷山有一种特殊的情感，要亲自去看一看。
在我们的理解中，九嶷山是一座山，但实际上九嶷山是地名而不是山名，九嶷山是一大群山峰所在的地区。
九嶷山地名出自《水经注》。九嶷山又名苍梧山，位于中国湖南省南部永州市宁远县境内。九嶷山是国家4A景区、湖南省新“潇湘八景”之一。
九嶷山得名于舜帝之南巡，因境内有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶、桂林九座峰峦，且峰峰相似难以区别，故名九嶷山。《史记·五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。故老相传，舜尝登此。”相传古时舜南巡狩崩于山间，即葬于山前，二妃娥皇女英千里迢迢前来寻觅，溯潇水而上，沿大小紫荆河而下；由于九峰相仿，令人疑惑，终未得见。
九嶷山的景点分布较分散，但相隔距离不远。收费景点有：舜帝陵、舜源峰、紫霞岩、舜帝庙考古遗址公园、三分石景区，不收费的景点有娥皇峰、永福寺。
舜帝陵背靠舜源峰，据说舜源峰是舜帝的陵墓，舜帝陵墓碑后面就是舜源峰，原来可以从舜帝陵直接登舜源峰，现在从舜帝陵登舜源峰的路被封堵了，人为将舜源峰与舜帝陵分开成为两个独立收费的景区。舜源峰与娥皇峰相对，舜源峰在舜帝陵背后，娥皇峰在舜帝陵对面，舜源峰与娥皇峰峰顶上建有观景亭和观景台，可俯瞰舜帝陵全景。
三分石是九嶷山的最高峰，可以自驾登山。目前三分石景区正在整改，不开放。
舜帝是中华民族的人文始祖。舜帝陵始建于夏，是我国有史以来最古老的帝陵，被誉为华夏第一陵。舜帝陵门票60元，60～65岁半价，65岁以上免费。
舜帝陵的明德牌坊和舜帝陵祭祀大殿，后面的山峰是舜源峰。
舜帝陵明德牌坊上的对联：“桥山翠柏植轩圣，九嶷苍松祠舜皇”。指轩辕黄帝葬于陕西黄陵桥山，舜帝葬于湖南宁远九嶷。
下图是午门。
下图是正殿。
舜帝陵拜殿中的舜帝坐像。
拜殿中的四幅壁画，韶乐图、仁孝图、禅让图、南巡图描述了舜帝一生最重要的四个历史事件。
韶乐起源于5000多年前，是上古舜帝之乐，史称舜乐，是一种集诗、乐、舞为一体、尽善尽美的综合古典艺术。孔子闻韶乐，三月不知肉味。韶乐是中国传统宫廷音乐中等级最高、运用最久的雅乐，由它所产生的思想道德典范和文化艺术形式，一直影响着中国的古代文明，被称为中华第一乐章。韶乐是明清两朝用于祭祀、宫廷宴会的皇家音乐。
舜帝本人十分仁孝，并以仁孝治天下。即使对屡次试图置他于死地的父亲和继母，舜帝仍然尽孝道。对挖井时填井害他的继母的儿子，依然仁慈。舜帝的仁慈闻名遐迩，广为流传。在舜帝庙考古遗址公园的舜帝庙遗址博物馆内，详细地介绍了这一段故事。
尧舜二帝在当时的历史背景下，天子帝位实际上是部族首领。部族首领的传承施行择贤禅让制，由于舜的仁慈名声，尧不但将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，还将首领的位置禅让给了舜。舜年老后，举荐禹为天子。禹（禹姓姒）谦让推辞，力推舜的儿子商均为天子。但天下诸侯不去朝拜商均，都去朝拜禹。于是，禹就顺应民意，即天子位，国号夏。十三年后，帝禹举荐益为天子，然而益没有得到天下诸侯的认可和拥戴，天下诸侯都愿意拥戴禹的儿子启，于是启即天子位，为夏后帝启。启的即位拉开了王朝世袭家天下的序幕，禅让制退出了历史舞台，华夏民族的第一个王朝时代—夏朝诞生，从此华夏文明掀开了新的一页。从禅让制到世袭制是历史发展的必然，社会生产力的发展需要一个更加强有力的中央政权，实施统一的管理。
舜禅让后南巡，崩于苍梧，葬于九嶷。至于舜为什么南巡，历史上有不同的说法，避祸说（受大禹所逼）、探亲说、平定南疆说等，由于没有史料的佐证，只是推测，没有定论。
正殿前矗立的抚瑶颂碑
抚瑶颂碑立于明万历四年（公元1576年），是为纪念明朝招抚叛乱瑶王的历史事件而立。公元1570年，粤寇陈世禄夹持瑶王盘法胜，煽动瑶王造反，叛乱长达六年仍未平定。后朝廷秉承舜帝精神，教化当地百姓，顺利招抚瑶王，平定了长达数年的叛乱。
寝殿和墓碑，墓碑上书：“帝舜有虞氏之墓”，看来舜帝姓“有虞”。墓碑立在舜源峰山脚下，舜源峰即是舜帝的陵墓。
舜帝陵对面的娥皇峰笼罩在雨雾中。
寝殿两旁是古碑廊，存放着不少历代帝王和朝廷祭祀舜帝陵的石碑。石碑上“纶音”两字的意思是帝王的诏令，指帝王诏书的旨意。“皇帝之言，谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨。”
舜帝陵景区是近期新修复的，湘妃祠尚在建设中。
从舜帝陵前往距舜帝陵不远的紫霞岩。紫霞岩原名重华岩，因舜帝曾游此岩而得名。“重华”是舜帝的名字，据说舜帝生下来就是重瞳。
紫霞岩是一个宏大的石灰岩溶洞，洞口有一高数丈的岩石，正午时分，在阳光照射下，常常有紫霞从洞口升腾，从而得名紫霞岩。紫霞岩景区门票60元，65岁以上免票。
参观紫霞岩需要工作人员带领方可进入，对于免费优惠的游客，工作人员一定要等到有购票的游客后，方才让你随着购票的游客一起进洞参观。
景区门口矗立的徐霞客塑像，徐霞客于明崇祯十年（1637年）来到九嶷山，在此停留了十多天，游览了紫霞岩、舜帝庙、三分石等景点。当年紫霞岩是没有进洞的路的，现在的路是人工开凿出来的，真不知他老人家当年是如何进洞探险的，在当时的条件下，即没有灯光，更没有路，顶多是打个火把。据史料记载，他“闲则观瀑，寒则煨枝，饥则饮稀”，可见当时的艰苦状况。徐霞客当年在紫霞岩洞中连住四天，盛赞紫霞岩为“楚南名洞之首”。
由于去的时候是阴雨天，没有看到紫气升腾的景象，图中呈现的紫色景象是灯光的效果。
投射在洞壁上李白和毛主席的诗词，诗与远方的完美结合。
雨雾笼罩的紫霞岩入口，天晴时的正午时分，是否可以看到紫气升腾的景象？不得而知，据我的观察，出现紫气升腾的景象可能是一个巧合，可遇而不可求。
从紫霞岩前往永福寺，永福寺距紫霞岩不远，从永福寺继续向前走是与玉琯岩，也就是舜帝庙考古遗址公园。
九嶷山永福寺系南齐帝（479年）为护卫舜祠而建的皇家寺庙，原名报恩寺（源于“舜载天子旗报父母恩”），又名无为寺（源于“舜面南而坐无为而治”）。宋太平兴国5年（980年）改现名，距今已有1500多年的历史。现在的永福寺是2000年在原址重建的。
永福寺前的道路上有两排石像生，既是皇家的寺院，有石像生可以理解，但通往寺院的道路并不是直对着寺院山门，而是走到头右转才是山门，不知何故。
南齐是南北朝时期中国南方出现的一个政权，西晋灭亡后，南方接续出现了宋、齐、梁、陈四个政权，南齐的寿命最短，仅享国24年。南齐帝修建永福寺护卫舜祠（应该是舜帝庙）是为体现正统，永福寺何时何故荒废没有资料介绍。
永福寺山门。好像没有什么香火。
离开永福寺天色已晚，在舜源峰入口对面的民宿入住一晚。
民宿条件不错，位置方便，停车方便，价格合理，还提供餐食。有wifi网络，但没有电视。
清晨笼罩在雨雾中的九嶷山。
早餐后先前往三分石景区。
三分石又名三峰石，是九疑山的最高峰，海拔1822米。相传是舜的葬身之地，故又名舜峰。相传舜帝南巡之时，有一天登上此峰，考察山川形胜。中午时分，他和侍从们在峰头野餐，不觉醉酒。酒壶遗忘在峰头上。有一只大鹏恰巧飞临此山，见有一壶酒，便俯冲下来，用锐利如钩的尖嘴一啄，当下石壶分成三块，化作三峰石。那剩下的玉液，化成了长流不息的泉水，这就是潇水之源。如今三峰石上，果然清泉喷涌，垂崖倾注如白练悬空，若烟若雾，水流激石，惊浪雷奔。当中一脉，为潇水之源泉，俗称“父江”，西流至九疑山下。
传说就是个故事，不必当真。当年舜帝已近百岁高龄，何能登上三分石？
开车行驶约1小时，按照导航没有找到三分石景区，只好返程。好在路遇一位当地的卡车司机，正要去三分石景区，他在前面领路，带我们到了三分石景区门口，距导航标示的三分石景区入口尚有几百米的距离。
遗憾的是，三分石景区近期正在维修不开放。在网上下载了一张三分石照片，等以后有机会再去。
三分石景区没有交通车，需要自驾上山，而后徒步登山，据说很辛苦。
从三分石景区原路返回，参观舜帝庙考古遗址公园。舜帝庙考古遗址公园内有舜帝庙遗址博物馆、舜帝庙遗址和玉琯岩三处景点。
舜帝庙初建于汉，随着朝代的兴衰更迭，舜帝庙历经沧桑，兴废时常，然而祭祀舜帝的传统历久弥香。至宋一代，舜帝庙的祭祀才重回正轨。现在的舜帝庙遗址是宋代建筑。对先祖的祭祀彰显政权的传承和合法性，对于巩固政权、聚集民心有显著作用。
舜帝庙遗址博物馆是九嶷山景区中最值得细细参观的地方，到九嶷山应先参观博物馆。博物馆中“九嶷山上舜帝魂”展览介绍了舜帝的生平历史传说和舜帝庙的历史沿革，展示了舜帝庙的出土文物。
舜帝庙遗址上重建了宋代舜帝庙的架构，考古现场有当年舜帝庙建筑的巨型磉墩等建筑构件的遗存，以及排水设施的遗迹。
站在舜帝庙遗址上，远处的九嶷山笼罩在雨雾中，正是“九嶷山上雨雾飞。”
玉琯岩是一座玲珑小山，山上奇石怪树遍布，有“天下第一盆景”的美誉。玉琯岩原称何候石室，相传舜帝南迁居此，悬壶济世。汉哀帝时，零陵（永州）文学（汉代的官名）奚景在这座小山的一个岩洞里发现了12只玉琯，认为是舜帝南巡时留下的遗物，献给朝廷，此小山则得名“玉琯岩”。
玉琯是古代的石质乐器，传说当时北方的十二州牧各送了一支玉琯给舜帝，舜帝用玉琯为韶乐定五音。传说舜帝南巡时专门带了一支乐队，用玉琯定五音，制韶乐，开化南域庶民，传播中原文化。
玉琯岩的照壁上刻有出于宋代道州刺史方信孺手笔的“九疑山”三个大字，注意九嶷山的“疑”没有“山”字头，因毛主席写的诗用了带有“山”字头的“嶷”，此后九嶷山的“疑”字就带有“山”字头了。带“山”字头的“嶷”字更传神。
洞口壁额“玉琯岩”三字是宋人李挺祖书。
玉琯岩小小的山上有很多历代文人墨客的摩崖石刻，随处可见。也有今人的题诗，如老一辈领导宋任穷抄录的毛主席诗词。
玉琯岩山顶建有南风亭，相传舜帝曾在此奏韶乐，诵“南风歌”。
南风亭前有一棵中心已枯萎形成树洞，但仍生机勃勃的古树。
离开玉琯岩，前往娥皇峰。步行1小时登顶。
从娥皇峰山顶的观景台俯瞰舜帝陵。舜帝陵背靠舜源峰，面对娥皇峰。
背后的九嶷山真有点山山相似，疑惑难辨。
登娥皇峰的小路，路上用石头制作的供游人休息的座位，山上的石头有点像大理石。
从娥皇峰下来，离开九嶷山前往衡阳。