日渐商业化的宏村：宏村23小时

宏村位于“桃花源里人家”——黟县东北部，距黟县县城11km，历史悠久，环境优美，整个村落面积19.17公顷（300多亩），现存明清时期古建筑138幢。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年间改为宏村，至今已有870多年的历史，原为汪姓聚居之地。宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”。被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。

西递的大姓是胡，宏村的大姓是汪；西递多出读书人，宏村多出盐商。

黄山北站（高铁站）到宏村：

黄山汽车客运总站到宏村：

黄山汤口新国线换乘中心到宏村：

汤口到宏村，票价20元。

我们是从汤口与其余三位一起拼车去宏村的，车是厘米客栈联系的，每人车费也是20元，但速度比较快，只用了35分钟。而且可以事先定好出发时间，在客栈大摇大摆地吃完午饭后，等司机到门口来接，比较方便。

门票：104元，暑假期间凭教师证可以半价优惠。

我们于中午一点钟到达宏村。

宏村门口的停车场：

住在桃源堂客栈里，这是客栈门前的小巷：

与西递相比，宏村的大部分巷子都要狭窄一些。

放下行李，稍事休息，便向北进发，前往不远处的树人堂。

正堂：

树人堂现在还住有人家：

前后这几张图里的对联，意蕴上佳。

内室：

从树人堂到承志堂，沿途都有水圳：

水圳建于明永乐年间（公元1403—1423年），至今已有500多年历史，总长1200多米，绕过家家户户、长年清水不断。宏村人的祖先很会利用自然溪水来做文章，他们在宏村的上首浥溪河上拦河建石坝，用石块砌成的数米宽的人工水渠，利用地势落差，把一泓碧水引入村中。水圳九曲十弯，穿堂过屋，经月沼，最后注入南湖，出南湖，灌农田，浇果木，重新流入濉溪，滋润得满村清凉，使静谧的山村有了动感，创造一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

现在水圳还能用来洗米洗锅。

位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年），是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有9个天井，大小房间60间，136根木柱，大小门窗60个。全屋分内院、外院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房厅、鱼塘厅、厨房、马厩等。还有搓麻将牌的“排山阁”，吸鸦片烟的“吞云轩”。另有保镖房、男、女佣人房。屋内有池塘、水井，用水不出屋。

正门：

承志堂比较大，里面还有一个侧门：

可是承志堂正在维修，只开放了一些不重要的区域：

这批窗子还有些看头：

在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯时的情景，有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照。“百子闹元宵”图两边的“商”字斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文，斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方是阁楼护板，在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，分别代表了古代的四种职业。

然而上文重点介绍的这幅图，在装修区域内，无缘一见。

从承志堂向南：

经过中心大街，可到达月沼。

老百姓称月塘，这是所谓“牛胃”，老百姓称“牛小肚”。月沼建于明永乐年间（公元1403年-1424年），当时宏村76世祖汪思齐发现村中有一处天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达及族内高辈能人，“遍阅山川，详审脉络”，制订出扩大宏村基址及进行村落全面规划的牛形水系蓝图；凿引西溪水，牛肠水圳九曲十弯，把水引入村中心天然井泉处，建池塘，以水供防火、饮用、洗涤等。其后裔汪升平等人投资万余金，继续挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”，月沼水常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中。

从月沼的西岸看东岸：

北岸的敬修堂与乐叙堂：

从西岸开始，沿逆时针方向绕湖一周。先来到西南岸：

南岸：

东南岸：

东岸：

月沼是摄影的好去处，特别是白墙黛瓦倒映在水中。然而游人总嫌多了一点，取景框里显得有些杂。

月沼北畔正中“乐叙堂”祠堂，又名“众家厅”，为汪氏总祠，也是15世纪初明永乐年间所建。前进门楼基本保持原貌，梁架具有典型的明代风格，月梁、叉手、雀替、平盘斗等建筑构件雕刻精美，具有很高的艺术水准。

正门：

木雕很有特色：

正堂：

正堂的右侧：

正堂的前檐下还有一批匮额：

后进院的神主牌位：

敬修堂是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北侧西首，始建于清代道光年间，距今已有180年的历史。它占地面积286㎡，建筑面积452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整个房子坐北朝南，正厅前为庭院。与其它民居不同是院门外留有10㎡的空地，俗称厅坦，是夏日纳凉、冬天晒太阳及小憩聚会之处。

吊灯有点意思：

主人在对客挥毫：

正厅为前后二单元、三间二楼结构，厅内两侧莲花门雕饰端庄别致，左右对称，雕刻的有“福在眼前”、“平安富贵”、“福寿双全”、“草龙托寿”等图案。整个厅堂基本保持原貌，从八仙桌、八仙椅、茶几以及楹联、字画等摆设中可看出主人的文化素质和经济实力。厅堂摆设有花梨木古桌，坚硬沉重，乌黑明亮，造型独特，保存完好，实属民间罕见。

上图内侧的对联是“得山水清气，极天地大观”，外围那一幅是“孝弟传家根本，读书经世文章”。

整个厅堂处处雕有寓意很深的吉祥图案。厅堂挂彩灯的灯钩木托上面镂空雕刻着“双龙戏珠”、“福禄寿喜”。天井的四周是用锡雕刻出来的图版，正中央还雕刻一块“寿”字图版，寓意高寿齐天。天井的水枧原来都是用锡铸成的。左右两边保存着用锡雕刻成的两只花篮。

出了乐叙堂，前往南湖书院。路上的拱门不错：

明朝末年，宏村人在南湖北畔建了六所私塾，称为“依湖六院”。清嘉庆年间（1814年），花了四年的时间，将六院合并重建为一所规模极大的私塾，取名“以文家塾”，又叫“南湖书院”。

书院大厅巍峨壮观，门楼保存完好，“以文家塾”金色匾额，是清朝翰林院侍讲、大书法家梁同书93岁时所书。

书院是一座具有浓厚徽州建筑风格的古建筑，面积十余亩，外面与一湖碧水相邻，里面有玲珑的假山，场上有株百年圆柏松。书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼、祗园六部分组成。

“文昌阁”奉设孔子文位，供学生瞻仰膜拜：

“志道堂”是先生讲学之场所：

志道堂上的牌匮：

“启蒙阁”乃启蒙读书之处

书院前临一湖碧水,后依连栋楼舍，粉墙黛瓦、碧水蓝天、交相辉映。

然而此时的游人较多，基本上没心情拍南湖。

会文阁供学子阅鉴四书五经：

“祗园”则为内苑：

西侧有“望湖阁”，卷棚式屋顶，楼窗面临南湖，上挂“湖光山色”横匾一幅，登高远眺，湖光山色，尽收眼底。不过当时我没有注意到望湖阁。

从南湖书院出来去敬德堂，路上依然有水圳相伴：

这人工水系，丰富了村落景观，和谐、多变、富有灵气，有6大功能。一是防火；二是调节小气候，改善气温和湿度，净化空气、美化环境；三是饮用；四是洗涤；五是灌溉；六是发电。

整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情况和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛肠水圳下游转弯处，建于清初顺治年间（1646年），为H型民居。厅堂背向排列，前后厅均有天井，采光性能好，两侧为厢房，南侧为前院，北侧为厨房，厨房里还有一个小天井，东侧还有一座面西朝东的小偏厅和大花园。

正堂：

汪大燮当过民国的代理总理。

这里要另收１０元门票，没有进去。在门口拍一下根雕：

相距不远是桃源居。

然而堂内写着“桃园居”：

此处门窗上的木雕比较精美：

一个下午基本上把开放的主要民居与书院等古建筑看完了，只是忽略了德义堂与务本堂。晚饭后再度来到月沼。

由于没有较好的夜拍装备，只在月沼边上草草拍了几张。

其余各条巷道都遍布客栈 , .这方面宏村比西递发达多了。

这是村西古银杏树下的路口，是夜晚比较繁华的地段：

从下图的桥往西走便出村了，回来时需要重新验票：

宏村的夜晚是热闹非凡的，与西递的静谧形成了鲜明的对比。

回去的路上无意中拍到的普通民居：

这家也做客栈生意。

宏村现在的商业化气息越来越浓重，以上除了古民居与书院之外，我只拍了一些客栈和餐馆。实际上，在宏村的众多街巷中，还分布着酒吧、咖啡屋、精品店等极具现代气息的商业店铺，与世界文化遗产地皖南古村落的风格很不协调，而有取媚于游客之嫌。我认为这首先应当归咎于管理部门，其次是从事经营的当地百姓。旅游开发应与本地的传统结合起来，不应该简单地投游客之所好。游客既然来到古村落，相信绝大多数人愿意适应当地的氛围。哪怕是短短的半天时间，只要引导得当，他们都会用心体会不一样的民俗风情。至于将现代生活简单地复制到古村落中，是一种短视的行为。试问，古代的村落里有酒吧咖啡屋这种东西吗？当然，我并不反对旅游景点搞商业开发，只是认为商业开发要与当地传统融合，特别是世界文化遗产地。宏村与西递的客栈和餐馆就办得不错，即使在古代，过路的人们也要投宿或吃饭的。这种开发很有必要，既方便了游客，又促进了当地的经济。然而太多的现代元素则显得有些不协调。不仅如此，很多知名景区还有高度同质化的趋势。景区里大搞酒吧的举动似乎源于阳朔西街，然而众所周知，这都是为外国人服务的。丽江就更不用说了。就以丽江为例，无论是中国其它省份的游客，还是外国人，来到此处，难道不应该真正体验一下纳西族的东巴文化吗？非要用现代的生活方式改造古城，反而弄得乌烟瘴气的。就算东巴文化有容乃大，但也不需要纳入这些因素吧？西藏也差不多，不少人打着“西藏是精神家园，到西藏去放飞心情”的旗号涌入西藏，然而西藏有没有同意成为你的精神家园？你了解藏民的习俗与藏传佛教吗？只怕西藏是被“精神家园”的吧。你的心情是放飞了，西藏的安详静谧也一去不复返了。

据说早上七点前才能在月沼拍到像样的照片，我们六点钟起床，早餐也没吃，于6:15左右到达了月沼。

此时果然没什么人，只有少数摄影者以及沼边民居中的早起劳作者。依然是先到达西岸：

这一次换成以顺时针方向绕湖一周，先来到西北岸：

北岸的乐叙堂还没有开门：

从北岸看对面：

从东北岸看过去：

从东岸往西看：

往北岸看：

从东南岸看对面：

又来到了南岸：

西南岸：

回到了西岸：

下图中的男子是一个令众人很无语的人：

湖的东岸聚集了一群扛着长枪短炮的发烧友，正准备大干一场。不料这位老兄端坐在湖的西南岸边，正好占据了大伙的镜头中央位置。不仅如此，他还悠哉游哉地打起了电话，三五分钟过去了，七八分钟过去了，他丝毫没有放下电话起身的意思。一众人等大眼瞪小眼地互相看着，窃窃私语着，无奈着……眼看黄金时间在一分一秒地流逝，我按捺不住，提高声音朝他喊道：“能不能请你换个地方打电话……”喊了一声，周围的人们立刻发出一阵会意的笑声，叵耐此君丝毫不为所动，继续气定神闲地煲着电话粥。我再喊了两次，依旧没有收到任何效果，人们只好投降，陆续开工，有人一边按动快门，一边嘟囔着：在电脑上把他干掉……“”当我绕湖一周来到此君身边时，他还在打电话。定睛一看，他的另一只手中提着一袋子小笼包，显然是有备而来，做好了持久战的准备。我等当然无法抗衡，只好落荒而逃。

拍完月沼，高速前往南湖：

水圳沿途建有无数个小渠踏石，人们浣衣洗涤、浇花灌园都极为方便，是古代村落的“自来水”，当年村民饮用、浣洗都在“牛肠”里，汪氏祖先曾立下规矩，每天早上8点之前，“牛肠”里的水为饮用之水，过了8点之后，村民才能在这里洗涤。更为奇妙的是，这牛肠的水位，无论天晴下雨，总保持在一定的高度，即水位总是低于小桥以下一点，不多不少，十分奇特。

南湖位于宏村南首，建于明万历丁未年（1607年）。宏村村落经永乐年间到万历年间，楼舍连栋，高低错落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不够用，又在万历年丁末年（1607年）将村南百亩良田，凿深数丈，周围四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式样，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下层，上层宽4米，

正是荷花盛开的季节：

南湖被一道拱桥分成了东西两半，在拱桥上看湖的东半部：

东北方向：

湖的西半部：

西北方向的南湖书院：

南湖历史上大修三次，1986年重建中堤，造“画桥”可东西划舟，情趣无穷。

回看中堤：

在宏村的两个半天都是阴天，偶尔还来一场小雨。然而阴雨中的南湖更具柔媚之美，比起万里晴空之下的景致，另有一番动人之处。我在山岳型景区一般追求较高的能见度，不喜欢视线被遮蔽的感觉。然而对于其它类型的景区却另当别论了，尤其是皖南古村落这一类古民居类型的，月沼与南湖点缀于其中，烟雨宏村、烟雨南湖一类的景象更具有南方的特色。眼下虽然没有下雨，然而远山及其上空的浮云倒映在水中，这已经足以谱出画卷了。

站在拱桥上，以东北方向的景色较佳：

在湖的东南岸边看画桥：

拱桥的南边还有一群可爱的宠物汪：

以下都是在湖的东南岸边拍的：

整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜，显得幽深、雅静、清新、明丽。

南湖面积较大，又位于村口，这是包括西递在内的其它村落难以企及的优势。

更重要的是，宏村背后的山势较高，属于黄山的余脉，相对高度达到了500-800米左右，比西递周围的山高得多。同时距离也远得多，远远地作为村庄的背景出现在画面中，显得更和谐，而不致于暄宾夺主。

更兼这一天云底较低，白云如带，萦绕在峰头山间，此图此景倒映在水中，是天工造就的山水长卷。

偶有垂钓的老者：

这是真正的桃花源里乡村。

不偏不倚，一到早上七点正，旅游团果然准时到来，令我惊诧不已，恐怕大多数上班族都没有这么准点。很快中堤与湖的北岸就布了游客，形成一条条永不停歇的流水线。再也没办法拍下去了，赶紧撤退，到村子南面的停车场去侦察一下旅游1线的发车班次。

停车场在入口处的西南方向，距离有两三百米：

下图中的蓝色大巴便是旅游1路：

正南方向的小山丘：

东面的高山：

回到村中，南湖书院门口还没什么人：

远处旅游团的成员已经像蚂蚁一样排成了行列：

弄到现在，已经是早上七点半了，肚子有些饿，赶快沿南湖的西岸向北到达古银杏树路口，此处的早点摊子比较多。便是此处：

饱餐一顿后，向村北的雷岗山观景台进发。

首先要找到村北的马头墙客栈：

马头墙客栈有前后两个门，上图是正门。如果走到了后门，也可以绕过来。关键是沿着上图中的小路往前走。

前面有这样一个门：

继续沿下图的路往前走：

在上图的亭子后面有一段20米左右的上坡路，上完坡后是荒野中的三岔路口。

我们当时是摸着石头过河，先是往左走，即沿下图中右侧的小路走：

结果走了好几分钟都找不到出路，甚至还看到了一座坟墓。此时正好下了一场小雨，不免有些沮丧。回到刚上来时的路口，往正前方走是这样的景象：

沿中间的路上坡走了一段，依然是密林，只好再度折回。

只剩下往右走这一种选择了，往右看，前方又有两条路：

必须往右走。沿右边的小路往前走，上坡之后之后又是一段这样的路：

接着往前走：

在上图路的尽头往左看，终于可以看到下图中的凳子：

这条凳子是专门供游人站上去看宏村全景，视角是由北向南俯瞰。

不上凳子，视线较差：

上了凳子之后，视角显然要好一些：

然而这也无法看到村子的全部，这方面不如西递。

村子的东部：

村子的中央：

村子的西部：

下图是观察宏村地理形势的较好范例。村子前方的山岭按照距离的远近正好分为三道，近山、中山、远山层次十分鲜明。近山比较低矮，不会挡住视线，也不会遮蔽从南方射来的阳光以及春夏时分飘来的暖湿气湿。中山较高一些，但距宏村有一段距离，不至于产生逼仄之感。远山一般被称为水口山。宏村的水口山山形较佳，中间有一座尖峰，尖峰两侧的山岭比较对称。尖峰所在的山岭又正好处于中山两条山岭夹成的山口的正面，显得豁然通达。这种居住环境，视野开阔，又富有变化，因此是古人眼中风水上佳之处。相比之下，西递的自然环境，美感就稍差一些。当然，风水不是万能的。西递的风水固然比宏村稍差，然而西递却是历史上出读书人较多的地方，看来后天的奋斗与优良的传统也很重要。

这座尖峰兀立之余，又显得灵动：

离开观景台，原路返回，快到马头墙客栈时，右边有一块水泥平台，可以看到西面的远山：

继续沿原路往前走一点，也可以看到南面的远山：

从观景台下来后，向左拐到村子的东北角，从此处出村，返回时要重新验票。村子的南面：

东面的低山：

北边的黄山余脉：

南面的原野：

西望宏村：

返回村边：

一个上午，在村南、村北、村东绕了一大圈，差不多是时候离开宏村去西递了。回到桃源堂客栈收拾东西，再认真打量一下这间民居。

据主人说，这间民居是明代嘉靖年间建造的，至今已有400多年的历史了。这一下歪打正着，在一个有些年头的老房子里住一住，比起一昧地住现代宾馆强得多。去年去福建的永定土楼，也是住在洪坑村一座建于明代的阳临楼，而且住了两晚。宾馆常有，民宿常有，但有年头的老房子却不常有，这也是此次宏村之行的一大收获。不过在民宿里头，这家是比较贵的，一晚的房费为198元。

正堂依旧是摆幅对联：

这张八仙桌是招待房客吃饭的，我们也坐在这里吃过。

这家女主人的手艺不错，鸡汤味尤其鲜美。这位女主人不仅主内，而且主外。我们在黄山的时候，她便打电话询问我们具体的行程。当我们到达村口时，准备自己找去客栈，她的电话又及时来了。不一会儿便驾着电动车出现在我们面前，把我的大箱子放在电动车的后座上，一直领我们到客栈里。不一会儿又出去接别的客人了。第二天早上，又是她开着汽车到黟县县城去做保养。这家的男主人也露过面，瘦瘦的，样子很斯文。然而只是坐在一边，不太管事。我们有点瞠目结舌，难道开车接送客人不是男人该做的事情吗？去年在永定洪坑村的阳临楼，负责准备饭菜与房间的是女主人，然而骑摩托车接送客人的都是男主人。是否每个女汉子背后都有一个或懒或弱的男人？不过这是别人的家事，也不好过问。

正堂的两侧也照例挂了字画与对联：