绍隆禅寺山门
临济四十四世守培印光骨塔
临济三十二世铁舟海和尚塔1
绍隆寺大雄宝殿 图：王礼刚 摄
文/王礼刚
绍隆禅寺始建于唐宝历年间（825），重建于宋绍兴年间（1132），绍隆禅寺有将近1200年历史。《至顺镇江志》记载：“绍隆寺，在城东北六十里之五峰，宋绍兴中建，取金坛绍隆废额揭之。”
康熙赐“灵觉宝寺”
《光绪丹徒县志》记载：“‘灵觉宝寺’在城东北六十里五峰山，山与圌山相接，旧名绍隆寺，康熙三十八年赐今额名。”绍隆禅寺坐落在五峰山南麓，南宋时期曾被火焚。元末明初比丘尼募化筹修，命名为“莲觉寺”。
清康煕二十三年（1684），康熙皇帝南巡到五峰山，发现绍隆寺建在“龙地”上，怕出真龙天子，有碍自己的江山，便说“上有奇突山峰，下显真像龙脉，非高僧大德者不可居之”，遂将绍隆禅寺赐给金山寺为下院。寺后半山建有塔院，赐葬祖师。此后，金山历代方丈圆寂后，骨灰都移来此处建塔。
康煕三十八年（1699），康熙皇帝再次南巡，驻跸金山时，为绍隆寺亲书“灵觉宝寺”匾额，此匾一直悬挂于绍隆寺大殿之上，上个世纪六十年代被毁。康煕皇帝这次南巡还赐给了绍隆寺铜毗卢像、铜观音像和大藏经等。清代诗人吴芝山《绍隆禅院》诗写道：“五峰屏列海中来，金碧辉煌佛殿开。地脉遥连西竺国，天花飞坠说经台。白猿献果闻梵语，玄鹤啣珠听法回。高塔凭虚舒老眼，苍穹北极是三台。”
清乾隆五十九年(1720)，绍隆寺修缮时，由内阁学士兼礼部侍郎丹徒籍文人茅元铭书写“绍隆禅院”门额，嵌刻在白矾石上，安装在山门门楣。“绍隆”的含义是“绍继金山禅宗，兴隆历代香火”。现时“绍隆禅寺”山门门额，1983年春，由茗山大和尚题额。
绍隆禅寺佛教圣地
绍隆禅寺依五峰山第四峰南麓而建，这里山高谷深，树木参天，竹叶繁茂，遍地绿荫。有“深山藏古寺，绿荫蔽天日”之意境。
绍隆禅寺寺院殿堂雄伟，古跡遍地。主要殿堂有大雄宝殿、玉佛殿、法华楼、藏经楼、大殿、中楼、念佛堂、关房、上客堂、斋堂、综合楼、香客楼、僧房楼、方丈室，以及其他附属房屋，各殿堂佛像齐全，是江苏省重点寺庙之一。
1983年11月，江苏省人民政府拨款修缮。1984年春，觐云法师通过努力，请来西藏一千多年前雕塑的观音菩萨，已有500多年的五台山明代弥勒佛和毗卢佛。佛像栩栩如生，笑容可掬，襟怀旷达。三尊佛像供奉在大殿内。1989年12月，绍隆禅寺法华楼建成，中国佛教协会会长赵朴初为“法华楼”题额。
1985年12月12日，绍隆禅寺举行开光仪式，出席仪式的有金山寺方丈慈舟，以及常州天宁寺、上海龙华寺、玉佛寺的方丈、法师等近千人。
1988年11月16日，即农历十月初八，绍隆禅寺举行了慈舟法师传法，从达法师任方丈升座典礼。常州天宁寺松纯法师、上海静安寺德老法师、扬州大明寺瑞祥法师、观音山如浩法师、无锡开原寺隆贤法师等名僧及弟子千余人参加了典礼。自清代以来，绍隆禅寺一直是金山江天禅寺下院，绍隆禅寺方丈一直由金山寺方丈兼任，这次从达方丈升座，绍隆禅寺与金山寺不再是从属关系。从达法师升座后，他常住上海静安寺（方丈），绍隆禅寺由监院三宝（觐云）负责。
塔林规模不多见
绍隆禅寺后山历史上原有塔林300余座，其中葬有清代金山寺住持自箬庵至清末印光十四代高僧。1983年至2020年，修复的灵塔有80多座。其中有被称为清代振兴金山寺第一祖师高僧铁舟海（据传是康熙帝母亲的恩师）的塔铭。金山江天禅寺铁舟海和尚塔铭，立于绍隆禅寺西北松林中，碑亭形制，中国著名作家曹雪芹祖父曹寅篆额，淮南八十旧史宋曹撰写直行楷书《金山江天寺铁舟海和尚塔铭》。“曹寅之印”“荔轩”两方印章钤于铭文之后，清晰可见。塔林有观心和尚的《观心大师塔铭》、新加坡佛教总会主席“隆根长老师祖守培上人塔铭”等。
入葬绍隆禅寺塔院高僧，有清代金山主僧自箬庵至清末住持印光共历14代，即禅宗临济31至44世。这14代中，收入周伯义所编《金山寺志》的金山高僧共41人。志中书明入葬绍隆禅寺塔院的为41人中的12人。即：临济32世铁舟；临济33世超乐；临济33世超杰；临济38世达慧；临济39世悟明；临济39世悟道；临济40世真济；临济41世清耀；临济41世清澄；临济42世月溪显谛；临济42世观心显慧；临济42世显镜；临济43世密传；临济43世密源；临济44世守培印光。
心然法师，字太沧，1917年至金山参禅，1946年继主金山法席，1948年于台湾北投清江里创立金山分院。1968年圆寂，于绍隆禅寺塔林建纪念塔。绍隆禅寺塔林规模之大，文化内涵之丰富，不仅可以与嵩山少林寺相媲美，在全国亦不多见。
古迹众多皆称奇
绍隆禅寺原方丈楼下有处神奇的“活地”，长约2.5米，宽2米，铺着罗地砖的地面逐渐自然凸起，形成馒头状，用尺量，地面凸起约30厘米，铲平后又慢慢凸起，已经相继一千多年，至今无人解开此谜，吸引了中外香客、游客争相探奇。
绍隆禅寺“活地”，又称“龙舌”。寺门前的六十三级石阶，形似龙须。寺门东墙呈“八”字，形似龙嘴。龙嘴正对数里路外呈馒头状的横山，形似龙珠。寺前两旁分别长着一棵血榉和一棵皂角树，形似龙角。寺庙东西各有一口井，形似龙眼。寺庙西北角有一块悬挂的巨石，形似龙鼻。龙身即是五峰山，龙尾则藏于长江之中。寺左前的土地庙，传说为龙印。这些可能就是康熙皇帝所疑为的“真像龙脉”吧。
龙井建于明初，每年清明时节，游客纷至沓来，为祈福平安，自带瓶、壸汲取井水，年年如此，乐此不疲。
在绍隆寺藏经楼上，供奉着绍隆禅寺乘义老和尚486颗舍利子，最大如拇指，在阳光下放出五色光彩。与绍隆禅寺原有寿星、观音供奉在一起，作为镇寺三宝之一。坐落在法华楼下的一对70厘米高的明代石狮，每当狮身“出汗”，预示次日必定下雨。
传奇铸钟仍有谜
1984年春，觐云法师还请来一口来自五台山明弘治十四年（1501）所铸的大钟。据该钟《钟记》记载：五台山金刚窟般若寺僧人德机，寓于祁县东六支都法严寺僧人志海处借居，昏晓发心，募化四方碎铁及诸财帛，不半年装集数多，于是延请工匠之精艺者，铸钟一座，高有丈余，围有丈余，重有三千六百斤。诚器至大，而众乐之细领也。工成仍化善人之力，转运至五台山般若寺，悬于偏殿左右。
悬于五台山的大铁钟，怎么会从山西五台山千里迢迢悬于绍隆禅寺的呢？镇江文史爱好者马阿林撰写的《绍隆寺幽冥鈡传奇》一文，介绍了铸钟辗转之经过：某部奉命征地，踏勘五台山，一眼看中了五郎庙和金刚窟的地形。在建设中，般若寺这口铸铁鈡被遗弃在山沟里。后被人运走，怎么又弃于千里之外的镇江七里甸鲇鱼套村附近的河塘里，这个谜至今未能解开。若干年后，鲇鱼套村民在清挖塘中淤泥时发现了这口钟，村民合议，把这口钟请到了金山寺。
其时，根据宗教政策，寺庙逐渐恢复，金山寺重新交给佛教管理。在慈舟方丈带领下，1985年动工重建大雄宝殿，1990年建成并举行了大殿落成及佛像开光仪式。金山寺原打算启用这口钟，由于这口钟浸入水中时间长等原因，成为“哑钟”，不得已又新铸一口大钟，该钟则被闲置耳房旮旯。
绍隆禅寺觐云法师去金山，发现有口大钟被弃在耳房，就试探着向慈舟讨要，慈舟欣然应允。事隔两年，慈舟来到绍隆寺，老远就看到大钟挂在寺前的古树上。觐云法师率僧众迎上来，有人撞钟，钟声震耳，播扬四方，余音悠长不歇。慈舟高兴地指着觐云法师道：“你小三宝，福分比我大。这绍隆禅寺果真是龙脉福地！”究其原因，是大铁钟挂到绍隆禅寺门前的银杏树上，水分散失，自然响了。
经测量，钟高170厘米，底口直径140厘米，重量1800公斤，铁质，距今已有500余年历史。钟正面中央铸有“皇帝万岁”四个醒目大字，右边铸有晨钟偈“闻钟声烦恼轻，菩提长智慧生；难地狱出火坑，愿成佛度众生。唵迦罗帝娑婆诃”。左边铸有“皇图永固帝道遐昌，佛日增辉法轮常转”16字。上层右侧两幅为《钟记》，其余均为资助铸钟的1000多名附近村落中的佛教信徒的芳名、地点等铭文。
绍隆禅寺僧众晨钟暮鼓，青灯黄卷，焚香诵经，梵音阵阵，经文声声，绍隆禅寺佛教之圣地也。
责任编辑：阿君
