根据光绪本《旬阳县志》卷十三所载“洵阳八景”为：“禹穴遗踪”、“子房仙洞”、“灵崖芝草”、“柏荫铜碑”、“天池瑞莲”、“城环曲水”、“丹凤衔书”、“紫盖洞天”。于各景均附有注及诗。兹辑录如此： 禹穴遗踪： 穴在县东小关铺江北，岩深丈许，纵横一丈有余，相传大禹治水在此憩息，上刻“禹穴”二字。邑人郭焱昌诗云：“八年风雨遍神州，尚有遗踪汉上流。篆是龙蛇余两字，功成山水奠千秋。不关石纽钟灵异，曾舍舟车暂憩休。明德几经凭眺处，斜阳无语照寒流。”又，邑人姜善继诗云：“昔闻随刊后，导漾注东流。小憩擘拳穴，悬崖蝌蚪留。緬兹十笏地，如见八年忧。滔滔汉水滨，两字几千秋。” 子房仙洞： 子房观在县北一百二十里，有洞壑极幽邃，遇旱祷雨辄应。按《史记》：留侯避谷，不言其入山。然子房曾游商山访四皓，或末年脱骨于此欤？郭焱昌诗云：“黄石赤松托迹深，子房始终为韩心。成功遂作白云隐，出世谁从绿野寻？岂监黥、彭方避谷，须知风雨自堪吟。洞中欲问烟霞事，林外声声送晚禽。” 灵崖灵芝： 读书亭即芝亭。相传吉水罗洪先读书处。洪先状元及第，为理学名臣。今文庙名宦祠侧有前明诸先达瑞芝诗，灵崖上亭址尚存。邑人陈启秀诗云：“秀麦嘉禾未足评，汉洵宝气育精英。质含雨露钟灵久，色饱风霜应瑞生。棠荫尚留高树老，书亭犹抱二流明。念庵遗韵今何在？剩的岩前暮霭平。”又，姜善继诗云：“仙芝应圣瑞，伊谁撷其英。下惟有高人，异彩焕朱茎。我来寻胜迹，眺赏读书亭。残碣遗荒草，苍凉满目增。” 柏荫铜碑： 柏在文庙大成门阶左，其大连抱，黛色参天，下有古碑，字迹凋零，以石叩之，音清细如铜。碑文系前明邑令陈公士龙所作，入《艺文志》。邑人赵虎臣诗云：“几经风雨老龙吟，剥藓时将旧碣寻。不借斑痕增古色，肯留清韵化顽心。栋梁挺出容多荫，金石敲来自有音。印取掖垣槐树下，好留佳兆播瑶琴。” 天池瑞莲： 池在县东、西、北各五里，有池凡三，不由浚凿，皆天成也。相传花发年丰，或邑有登科之应，后三池俱涸。邑北帽儿山下河东亦有莲池，芰荷颇盛，迩来士气渐有舒畅之机，倘慕古者，以人力复三池之旧，亦雅事也。邑人李树芬诗云：“太华莲峰不记年，秀钟池畔亦天然。亭亭绿出风前盖，点点青浮雨后钱。淤泥几经洵水涤，丰姿犹傍瑞芝鲜。云程曾否符佳兆，为报芙蓉镜已圆。” 城环曲水： 汉水之滨，山势从黄泘岭而下，忽若蜂腰突结，峦头为县城。汉水从秦岭来，绕城三面入汉。城中楼台重叠，有如画图。旧志谓：汉江南流，洵河北绕，千岩竟秀，二水合襟，有垣局回环之势是也。以地利言之，非天然之汤池乎？邑人黄金台诗云：“金汤一线瞰城隈，城外洵流往复回。雉堞斜盘金带绕，益鸟 州” 紫盖洞天： 神仙洞，在县南乡。洞门镌“紫盖神仙洞天”六字，有古碑，半已剥落。洞深不可测，乡民祈雨辄应。其内有石莲、石狮之异。邑人陈中谟诗云：“世上风尘世外山，洞前日月洞中天。赤松仿佛犹留迹，丹灶依稀不记年。漠漠昙云莲有座，深深流水石为田。空山欲问烟霞客，潭影溪声两渺然。” 世传近人改“旬阳八景”为：“金线吊葫芦”、“铁锁练孤舟”、“无影桥上走”、“二柏一石榴”、“丹凤衔书秀”、“柏荫铜碑久”、“灵崖芝草现”和“环城曲水流”。其中“金线吊葫芦”是形容县城的形势；“铁锁练孤舟”说的是大河洲；“无影桥上走”是指河街下的涵洞；“二柏一石榴”（谐音“二八一十六”）谓老县府苍柏堂前的两株古柏和一株石榴树；“丹凤衔书来”“柏荫铜碑久”、“灵崖芝草现”、“环城曲水流”即旧“八景”中之“丹凤衔书”、 “柏荫铜碑”、“灵崖芝草”和“城环曲水”。所不同者，一是仅限于洵阳县城之景，二是配为五言，句句押韵，“八景”名称依次排列，本身成了一首优美的五言诗。 除“洵阳八景”之外，民间还传说有“蜀河八景”、“闾河八景”、“神河八景”、“旬阳一中八景”等。所传“八景”之类，虽不免落于俗套，但其中所记之景，所述之事，与地方史地之研究，仍不无可取之处。 (旬博玉弓) 编辑：秦人
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