鲁迅故居（含三味书屋、周家老台门）是全国重点文物保护单位。鲁迅故居和百草园是鲁迅先生的出生、成长之地。鲁迅曾在许多著作中对这些地方做过生动的描述，如人们耳熟能详的《从百草园到三味书屋》。
三味书屋是清末绍兴城里著名的私塾，鲁迅 12 岁至 17 岁在这里求学。鲁迅故居和三味书屋均为粉墙黛瓦、墨漆梁柱，风格朴素、色彩淡雅，集中地体现了清末民初绍兴传统民居的空间形态。1994 年，纪念馆被评为全国优秀社会教育基地；1996 年，被命名为浙江省文明示范博物馆； 1997 年，被中宣部命名为全国百个爱国主义教育示范基地。`
百草园在鲁迅故居的后面，原是新台门周姓十来户人家共有的一个菜园，鲁迅童年时常来玩耍，品尝紫红的桑葚和酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墙根一带捉蟋蟀、拔何首乌。这些童年的趣事在鲁迅的心里留下了美好而难以磨灭的印象，也让人们有机会从儿童的视角去体味旧时传统聚落中的生活。
周家新台门原是周氏多年聚族而居的地方，约建于 1810—1813 年，为典型的绍兴台门式民居。鲁迅家居在新台门西首，占地面积约 1000 平方米。房屋皆为砖木结构，青瓦粉墙，石板地面。1919 年鲁迅举家迁往北京，部分建筑被改建。1910—1912 年，鲁迅在绍兴工作时，经常在此接待亲友来访，并在此写作了《古小说钩沉》和第一篇小说《怀旧》等作品。
绍兴鲁迅纪念馆始建于 1973 年。2003 年年初，为恢复鲁迅故里的传统风貌，与环境尺度不协调的陈列厅被拆除，恢复为周家新台门。
2004 年 5 月，一座富有绍兴特色和时代特征的现代化展馆——绍兴鲁迅纪念馆在鲁迅故里落成。
新建的纪念馆位于鲁迅故里东侧，总占地面积为 6000 平方米，总建筑面积约 5000 平方米。它东接鲁迅祖居，西邻周家新台门，北毗朱家台门，南临东昌坊口，与寿家台门隔河相望。鲁迅纪念馆“老房子、新空间”的设计理念，使其与该地区传统街巷的肌理保持统一。纪念馆外部为绍兴台门建筑形式，主入口采用绍兴传统竹丝。
在绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型花园台门建筑。由于历史原因，朱家花园一直都是百姓居住的杂家大院，2003 年春节前后，随着鲁迅故里改造工程的全面启动，居民们陆续搬迁。整修后的朱家台门以鲁迅笔下的人物、风俗为载体，将绍兴独特的人文内涵、历史典故呈现在游客的面前，是解读鲁迅作品的一个很好的辅助陈列。
鲁迅笔下风情园，总占地面积约 3000 平方米，依次设立“绍俗祝福”“越俗漫话”“迎神赛会”“男婚女嫁”等几个主题陈列馆。你在一饱绍兴风情眼福的同时，会对鲁迅作品有进一步的理解。
看完以上的景点，你可以直接步行去咸亨酒店（现在叫咸亨新天地）。几步路，一支烟的功夫。
咸亨酒店，是鲁迅故里的一个新地标。
从鲁迅笔下的咸亨酒店，到 20 世纪 80 年代重建的咸亨酒店，再到 2010年新建的咸亨新天地，外形变了，面积变了，唯一不变的是蕴含于内的绍兴传统风貌和鲁迅历史文化。
还是粉墙黛瓦、挑檐屋脊、马头墙，还是一个曲尺形的大柜台，还是几张木质的板桌条凳，还是朴拙的陶制酒坛、马口铁制的窜筒，还是醇香的加饭酒、入味的花生茴香豆。
浓郁的绍兴明清情调，灵动的江南水乡秀美，加上室内舒适随意而充满历史张力、时尚雅致而极富文化内涵、虚实相映而内敛悠然、惬意恬静而亲和温馨的整体营造和细节处理，给人一种既浪漫又沉郁，既传统又时尚，既历史又现代的迷醉。
你独酌时，有孔乙己的目光望着你，让你感觉那酒的苦涩与绵长。你群乐时，有鲁迅的目光望着你，让你感觉那酒的深厚与沉重。
在咸亨新天地，你“痛”并快乐着，“思”并惬意着。老酒馆特有的闲情雅致和咸亨特有的历史气息，让你总绕不开鲁迅。于是，那挑檐下隐约可见的光线与外墙斑驳的光影交融提炼出的隽永，和那水与光交融铺泻出的诗一样的意境，都成了你走近鲁迅的台阶。一 条窄 窄 的青 石 板路两边，一溜粉墙黛瓦、竹丝台门，鲁迅祖居、鲁迅故居、百草园、三味书屋、咸亨酒店穿插其间，一 条小 河从 鲁迅 故居 门前 流过， 乌篷 船在 河 上晃 晃悠 悠，此 情此 景 不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。你随便在鲁迅故里的哪个台门、幽巷、小桥一站，都能经历一个世纪的风云，风云中有雷电闪鸣，有刀枪剑影，更有一种人格、精神、境界的昭示。走进重修的周家新台门、寿家台门、朱家台门、过桥台门、戴家台门、何家台门，驻足原汁原味的东昌坊口、塔子桥、土谷祠、长庆寺、恒济当铺，漫步经过修缮的鲁迅故居、百草园、鲁迅祖居、三味书屋。你一路拾起的是浓得化不开的鲁迅文化因子，流连其间，你能把脉鲁迅当年最真实的心跳，你能感受绍兴特有的传统文化对一代文豪的丝丝滋润。
鲁迅故里就像一个超强的磁力场，吸引着不同肤色、不同语种、不同性别的人走进一个探索文化真谛、人类命运的大方阵。在这个大方阵中，血淋淋地悬挂着一个中国现代最痛苦悲愤的灵魂，你看着它的血一滴一滴往下掉，为阿 Q的不幸、华老栓的麻木、祥林嫂的悲惨、孔乙己的落拓……你仰望这个痛苦悲愤的灵魂时，你的灵魂也会为之一震，你于是从中读出了一种人性的懦弱和扭曲，一种民族的不幸和凄凉，一种历史的无奈和苦涩。于是你的思绪变得沉重起来，冥想中的抗争、精神上的隐喻、亲近中的隔膜，接踵而至。这时外面的嘈杂和喧闹都已不复存在，只有内心的一片宁静，专注聆听一个个历史的回声。
仿佛间，鲁迅就站在那里，深邃的双眸满是忧愁：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”
仿佛间，鲁迅就坐在那里，握笔的手微微颤抖：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”
仿佛间，鲁迅就朝你走来，手里夹着一支烟，徐徐独行：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
仿佛间，鲁迅就冲你仰天长啸，苦涩中有热切的期待：“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”
……
无意中，鲁迅故里就把中国历史最值得回味和深思的碎片一一缀了起来，织成一张无形的情绪网，一个网眼便是一种哲理的提醒。于是你再也逃不出这张网，顺着一个个网眼探头，你看见了排出三文钱买酒的孔乙己、搔着头皮从土谷祠出来的阿 Q、买了人血馒头从轩亭口赶来的华老栓、感叹“一代不如一代”的九斤老太……你与他们一一撞了个满怀。于是你周身的血一下涌上来，积郁多年的人生况味一股脑儿抖了出来，投给站在高处俯视着你的鲁迅。你在鲁迅那双如注的目光中，一件件脱下衣服，最后赤条条地站在他面前，一场心灵与心灵的对话便在时间的逆转中开始。
于是，你俯仰之间就有了一种审视、一种锐利，有了一种伟大与渺小、历史与现实的比照，有了一种视觉空间的变异和倒错。这时，你通身淋漓地从网中出来，心中被一束神圣的强光照耀着，一片朗然。
这时，你也许进一步理解了，余华为什么要大声疾呼“鲁迅自己就是一部文学史”，张炜为什么总在自己的小说中融进鲁镇式的调子，邵燕祥的杂文为什么总有鲁迅的气象，刘震云的小说为什么总有鲁迅的意象，刘恒的小说为什么总有鲁迅的韵律，张承志为什么如此看重鲁迅的自由意识、批判意识和生命意识，类似“百年文学经典”的评选结果为什么总少不了鲁迅，澳大利亚、日本、韩国为什么如此钟情鲁迅……
这是因为鲁迅的思想有着别人无法替代的深刻，鲁迅的精神有着别人无法企及的高标。鲁迅的价值已超越了时代和国界。
有人说，鲁迅的伟大，在于他的写作不仅仅是为自己，更是为他所热爱着的人民，他尖刻的外衣下，是一颗痛苦的、悲天悯人的、博爱的心；有人说，鲁迅的伟大，在于他不仅揭露了“国民的劣根性”，而且还提出了一种“立人”“兴国”的思想，而这种“立人”思想就是鲁迅本人精神的写照。历史已经证明并将继续证明，鲁迅是塑造中国人民灵魂的巨匠，是召唤中国文化复兴的先锋，鲁迅是中国的，也是世界的。
如果说鲁迅作品是洞穿旧中国国民性的一个窗口，那么，鲁迅故里就是张望这个窗口的最佳视角，所以，从这个意义上说，走进鲁迅故里，也就是走进了探究鲁迅精神世界的内核。
也许，只有守着鲁迅故里的那条不知名的小河知道，几十年来，鲁迅这个伟大的名字被多少不同肤色不同种族不同语言的人传诵着、赞叹着。小河承载着这样的传诵和赞叹，流进鉴湖，流进运河，流进大海。于是，这条没有名字的小河便成了一条历史河、文化河，它凝重无言，多元融合，川流不息，从鲁迅故里出发，一路逶迤，向世界宣告着鲁迅的伟大与不朽。返回搜狐，查看