在古代各行业都有守护神,讲究“ 百工技艺,各祠一神”。水运船帮行业的守护神各地并不一样,有李冰父子、杨泗将军、薛运龙等,镇江寺内供奉的是杨泗将军。
为什么不是李冰父子?据古镇的原住居民讲,杨泗将军是源于湖南民间的道教水神,“湖广填川”时期,移民将该信仰传至黄龙溪。因 杨泗将军能斩除蛟龙、平定水患,在当时,船只首次起航,要先祭王爷庙,各船开到,例必至庙敬之。
镇江寺文革时期遭到破坏,重建后庙门改成坐北朝南。杨泗王爷的神像现在没有对外开放,后人无法一睹其貌。据历代传下来的文字描述来看,杨泗王爷头戴金盔,身穿铠甲,右手执斧,左手捻珠,不怒自威。
如今的镇江寺,保留了古寺应有的古朴、典雅。 一方小院里,大大小小数十盆绿植为古寺增添了一番柔情与生机。年轻的师父认真的打扫着院内每一个角落,用水瓢从缸里取水,温柔地浇灌每一株植物,在世俗路人看来,这应该就是修行吧。
寺内循环播放着的铿锵佛音,好似与 寺外熙攘的市井相呼应。谁说寺庙就得庄严肃穆?与繁荣古镇相处千年,镇江寺早就吸进了人间烟火气,能见众生、能听喧哗、能享安宁。
在镇江寺旁,有一颗高龄黄葛树犹如衣袂飘飘的护法神,和镇江寺一起保古镇一方平安。据传说,这棵树是一千八百年前黄龙祖师云游来此,亲手所植,故而生机旺盛,千年不枯。但也有传说,这棵古树是诸葛亮所栽。
据黄龙溪古镇上的老人们回忆,他们小时候听老一辈人讲,这棵树是刘备称帝建立蜀国后,诸葛亮来黄龙溪亲手栽种的。据传,诸葛亮来到黄龙溪,发现该地河岸失修,民生萧瑟,肆虐的河水把曲折的河岸冲刷得四分五裂,民生凋敝。
诸葛亮夜宿古龙寺时,得高人指点,翻山越岭 求回“神树” 树苗,并择吉日在江边举行植“神树”盛典之后,在王爷坎上栽下了这株“神树”。
有了这株千年黄葛树和镇江寺、王爷坎的照拂,黄龙溪舟楫往来,商贾云集,很快成为繁盛水码头。如今,游客们到黄龙溪,也难以免俗的要在这棵古树上,系红绳许愿、祈福。
镇江寺和黄葛树之间,有一间老茶馆名为“其香居茶馆”。在黄龙溪古镇,其香居茶馆虽不如复兴茶馆的复古氛围浓厚,但它也是古镇上那二年生的老茶馆,并藉由 著名川籍作家沙汀的小说《在其香居茶馆里》而名声在外。 上世纪90年代,《在其香居茶馆里》电视剧也是在这间老茶馆里拍的。
很多文艺青年到黄龙溪古镇,都会到其香居茶馆点一杯花茶,闲待上半日,享受一小段不带任何情绪的放空时光。至于,古镇上这家其香居茶馆是不是沙汀笔下的老茶馆,并不重要。
虽见识不到沙汀小说里描述的那些“吃讲茶”的情节,但你可以和古镇的老人们一起,三五围坐着,人手一碗茶,上下千年事、人间百味,全在龙门阵里。这也正是黄龙溪古镇的魅力之所在。
千百年留下来的老街、老寺庙,古镇人的市井生活、民风、民俗是黄龙溪古镇深入肌理的气质。古镇独有的历史与文化要 绵延流转下去,必须要在原有的肌理上,长出更新、更丰满的“血肉”。
华侨城进入黄龙溪古镇后, 结合国家城镇化建设,助力古镇风貌提升,业态升级。与此同时,华侨城积极 贯彻创想、创新精神内核,为古镇注入