黔西长角苗节日文化变迁的两个案例* 央视国际 www.cctv.com2007年02月16日 14:13 来源：CCTV.com [内容速览]1990年代中期以前，长角苗人的跳坡习俗一直以相对散在的“民间状态”存在着，是专属于青年男女纵情欢娱的节日；1990年代中期以后，政府等有关部门着力张显民族特色文化，将当地原本属于“跳场”习俗中的部分仪式“征用”过来，纳入到跳坡习俗中，筹办“跳花节”，编排节目表演给中外游客观看，并改称跳坡为“跳花坡”，积极向外宣传这一新近糅合出来的“传统”习俗。跳坡习俗的这一变迁，是国家意志在民间文化中的体现；借重“旧”传统打造新“传统”，也是当下各部门对传统人文资源开发与再利用的主要模式之一。与跳坡习俗由政府干预引发的变迁不同，当地端午节俗的变迁动力则主要来自民间。长角苗人传统的端午习俗也是以祛病除祟内容为主，比如挂艾草、戴辟邪物和上山游百病等；1990年前后，一些青年男女于端午节这天相约着上山对歌，此后每年的端午节，年轻人都要上山对歌，他们自称这是长角苗人自己的“情人节”。端午节俗的这一变迁，与他们族群内一直有对歌传统有很大关系，也离不开长角苗之外的现代文化的影响，在节俗文化方面体现了民众自发调适的能力和意识。
中国艺术研究院 杨 秀
一
长角苗为黔西苗族的一支，从服饰上看，其以头戴长的木角头饰有别于他民族及苗族其他支系。“长角苗”与“短角苗”和“歪梳苗”等一样，初为民间惯用的区别性称呼，在相对“官方”的称呼里多以“苗族的一支”名之。长角苗人现有4000多人，主要聚居在黔西12个村寨中，另有少数与他族杂居。这12个村寨在行政区划上分属于织金县和六枝特区，长期以来，他们有许多民俗事象都在族内进行，基本上形成了一个“对内活跃，对外封闭”的稳定群体，其人生仪礼和岁时节日习俗等方面仍保持着整体上的同质性。1995年，中挪两国政府以这12个长角苗聚居村为载体，合作建立中国第一座生态博物馆，即中国贵州六枝梭戛生态博物馆，博物馆的信息资料中心于1998年落成于12寨之一的陇戛寨。筹建这一生态博物馆，旨在保护、弘扬长角苗人创造并承袭的生态文化，加强国际间生态博物馆学的研究与合作。此后，随着对这支苗族的介绍和关注的增多，“长角苗”的称呼也广被各界认知。考虑到