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“吸江兰若”名称源于《景德传灯录·居士庞蕴》中马祖道一和庞蕴的禅机对语中。据载，唐贞元初年（785年左右），庞蕴谒见石头禅师（即希迁禅师），问道：“不与万法为侣者，是什么人？”石头禅师以手掩口，庞蕴若有所悟。后来，又以此问题参礼马祖道一禅师，马祖答道：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”庞蕴于言下领旨，于是留住两年。禅宗认为：将西江水（这里指闽江水）这个包孕了人世间一切相对之物一口吞掉，超越利害、得失、大小、是非这一相对世界，就会领悟那绝对的世界，达到最高境界。
“吸江兰若”始建清顺治十二年（1655年），为修道者居住静修之所，因曾供奉舍利，故又名舍利院。后几经修缮，现仍保留着福州明清时期建筑风格和布局。
“吸江兰若”不仅名称富有禅意，周围环境也非常美。背枕香炉（峰），远眺三江（马江、乌龙江、闽江），远景与近景遥相呼应，群山秀水相互交融。精庐、虬松、古梅、翠竹交相辉映，构成了“一幅潇湘景”、又“宛然武陵源”。岩梅古台“岩梅古台”是这一带的标志性景点，这里有五幅近400年的清代石刻和古岩梅。五幅清代石刻，包括癸卯（康熙二年，1663年）嘉平月（既腊月）涵斋林之藩题的《吸江兰若记》、 道霈（康熙九年，1670年）《舍利窟看梅》摩崖石刻、癸丑（1673年）道霈题栖贤学人高兆书的《七佛幢记》以及七佛经幢精美的莲花石刻、“倚岩傍屋梅千树，岁上临冬竞放开”的诗刻。这座高3.2米的石构经幢呈八角形，基座上刻着莲花等图案。柱身的七面刻着各式各样的佛名，佛名之下镌刻经文，名为"七佛幢"。
阿岭特地选取一副石刻，让我们共同领略书法的魅力，品味碑文意境~余下的石刻，敬请大家前去打卡哦！
《吸江兰若记》
时值玄冬，梅花盛开，香聚岩谷，琼枝铁干，横斜倚立于苍崖翠壁间；而槛外长江涛澜汹涌，风云开阖，舟楫往来，鱼龙出没，尽收佛几禅床之上。四望冈峦之起伏，峰岫之联亘，若奔若蹲，若去若来，皆放于左右。癸卯嘉平月，涵斋林之藩题。
古茶园遗址
“鼓山半岩茶”得名十分有趣，因茶园的位于鼓山半山腰（为鼓山最高峰——屴崱峰的一半）；且茶树倚岩而生，因此得名“鼓山半岩茶”。又因福州方言“柏”（bó）即“附着”之意，故也称“柏岩茶”。早在唐代,鼓山半岩茶就同“方山露芽”、“武夷茶”，被誉为名茶，鼓山半岩茶也因此成为闽王贡茶，明清时期，发展达到鼎盛，清·黄任《鼓山志》载：王敬美督学在闽，评鼓山茶为闽第一，武夷、清源不及也。
从古茶园遗址的植被、土壤成熟程度、云雾气象、分化的石头，我们仍可以想象当时的繁荣和所产茶叶的品质。古有诗云：“磴险林深一径斜，忽闻鸡犬见人家。半岩结屋还依树，疏竹围园尽种茶。”。
现保留这些茶树丛有的树龄达两三百年之久！
梅“开百花之先，独天下而春”，傲雪而立、凌寒留香；茶清逸俊朗、淡泊无欲——它们与禅院亭台、摩崖石刻一道，见证着文人墨客的高洁风雅；见证着云卷云舒、四季更迭；见证着百多年来历史兴衰、时代巨变.....而它们仍在这里，等您游览、驻足、赞叹、沉思.....温馨提示
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