昨天一个营员问我，他说：“师父，佛教讲无求，那我们学了佛，会不会变得不干事业，每天得过且过呢？”
事实上，佛教并不是讲无求，佛教是讲求的，求什么？求福报、求智慧、求解脱、求成佛。你学佛学对了，一定是有追求的。那么，佛教的追求方向是什么？佛教讲信、愿、行，这个追求就是愿，愿越大越好，最大的愿就是成佛度众生。
每位菩萨都有度众生的愿，没有愿就不成为菩萨，像地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，阿弥陀佛发四十八愿，药师佛发十二大愿，都是在当菩萨的时候发的大愿。
所有的佛都有四弘誓愿，佛在因地行菩萨道时都发四弘誓愿，四弘誓愿圆满才成佛。四弘誓愿是什么？众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。宇宙中的众生（所有的生命）没有穷尽，我要度尽他们，让他们到达彼岸；烦恼无尽，众生烦恼无尽，我一定要断尽烦恼；成佛的方法无量无边，我都要学习掌握，以自度度人；佛道至高无上，我一定要达到圆满。菩萨依此四弘誓愿去修，修圆满后就成佛。
所以佛教是有愿求的，这个愿就是追求，那最低的追求是什么？求福报。求福报不要盲目，而是种善因得善果，所以要求福报就要努力地去做好事；求智慧，就要拼命地听闻佛法，学习佛法；求解脱呢，还要拼命地去求解脱。
你说我相信佛、相信法、相信圣贤僧，光停留在信上还是不行，信再往上就是愿，发“我要像佛一样觉悟，我要充满智慧，我要像圣贤僧一样解脱”的愿，发了愿要去执行、落实这叫行，依愿去行圆满了你就证。
当然，开了悟叫证，假如是求福报，那就是一般的果，还不是证，但是他也可以达到他的果。证一般指出世间的果、了生死的果乃至于成佛的果，一般从出世间成圣人以上才是证，圣人以下达到的果叫增上果，福报会越来越高。所以都要经过信愿行，信是开始，愿是前提，行是实践，证是结果。
所以佛教是讲求的，你说那达摩祖师不是说无所求吗？我们要清楚，这里的无所求是不求福报，不停留在福报、享受的低层次上，而是去求圆满的人格。
达摩祖师他求不求？是求的，求什么？求觉悟求成佛，释迦牟尼佛求不求？是求的，他不去出家求菩提，怎么会成佛？他们的求是高尚的求，不是一般的求。
求有低有高，佛教都是允许的，而且是必须的。但是，佛教的求一定是正见的求、不盲目的求，是有智慧的求，是符合因果的求。
在世间也一定要求，你看我们禅修营邀请的这些老师，游本昌老先生、郑泰均老师、娄占军老师等老师们，他们都是有追求的，而且是终其一生去追求、去提升，如果他们没有追求，就不可能走到今天，也不可能有今天的成功。他们找到了适合自己的那个点，就是自己喜欢做、又能做好的事，演艺、画画、舞蹈，然后就热烈地、拼命地、永不后退地去追求，最后就获得了成功。
他们也有信，信什么？信这是一个善美的事，对自己、对他人、对社会、对世界有好处，为什么相信？因为他们看到了古人、前辈的成功范例，他们自己也有一定的天份和智能去理解这些，也对这些非常感兴趣；他们也有愿，有强烈的“我一定要干成”的追求善美的欲望；然后他们会去行，拼命地、不顾一切地去做、去干，达到一定的高度就成了，果就出来了。是不是这样？当然他们也有学佛。
所以学佛的人一定要有追求，虽然跟世间追求的方向不一样，但不是世间那种浑浑噩噩的无求，佛教的无求是不追求一般的享受，而是追求高尚的人格、圣人的品质、圣人的发心、圣人的境界，是这样的。
你不求那不行，比如你要求生净土，学习回来度众生，你不求那你往生不了。所以人生一定要有求，当然这也要看你求什么，你求的是什么，你就会活在相应的那个层面上，你的精神、你的生活、你的遭遇，很多都跟你的求有关。所以大家一定要知道，求很重要。
阿弥陀佛！
文章转自微信公众号：华严大道场